رد شبهة : رسول الإسلام يدعو على أمته بالطاعون

[سيف الحتف]

نأتي للنقطة الثانية :-

2- هل الطاعون نقمة أم رحمة ؟؟

كما بيّنت في النقطة السابقة أن الطاعون إذا أصاب المسلم ومات فهو يُعد شهيداً في سبيل الله, وكل ما يعانيه أثناء المرض هو تكفير عن خطاياه وهذا في حد ذاته رحمة ولكن لنبين الأمر بمزيد من الأدلة .

قال الرسول صلى الله عليه وسلم [‏الطاعون رجس أرسل على طائفة من ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏أو على من كان قبلكم فإذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏لا يخرجكم إلا فرارا منه ]

إذا نفهم من الحديث أنه كان عذاباً على طائفة من بني إسرائيل , وينصحنا الرسول صلى الله عليه وسلم ألا نخرج من البلد التي ينتشر فيها هذا الوباء ونهانا عن الدخول إلى البلد التي إنتشر فيها .

عن عائشة رضي الله عنها أنها سألته عن الطاعون فقال صلى الله عليه وسلم [ ‏سألت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن الطاعون فأخبرني ‏ ‏أنه عذاب يبعثه الله على من يشاء وأن الله جعله رحمة للمؤمنين ليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد ]

هذه إجابة صريحة وواضحة من الرسول صلى الله عليه وسلم بأن الطاعون رحمة للمؤمنين , وبما أن الرسول دعا لأمته بالإستشهاد في سبيل الله بالطاعون فهذا يعني انه يدعو لهم بالرحمة , أرأيتم كيف إنقلبت الآية من دعاء بالهلاك كما فهم النصراني إلى دعاء بالرحمة ؟؟!

قال العلماء : [وإنما كانت هذه الموتات شهادة بتفضل الله تعالى بسبب شدتها وكثرة ألمها]

وقالوا : [ المراد بشهادة هؤلاء كلهم غير المقتول في سبيل الله أنهم يكون لهم في الآخرة ثواب الشهداء . وأما في الدنيا فيغسلون ويصلى عليهم ]

ويسال نصراني متفاخراً بجهله فيقول , مادام الأمر رحمة للمسلم لما نهى رسولكم عن الدخول في البلاد التي فيها الطاعون , أليس هذا رحمة لكم كما تتدعون فلتتدخلوها حتى تستشهدوا ؟؟!!!!!

أقول هذا جهل زائد عن الحد ..لماذا يا عزيزي ؟؟

يقول الله عز وجل { وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } البقرة 195

فليس معنى أن الموت بالطاعون خير للمسلم ورحمة أن يذهب المسلم للموت برجليه فهذا يُسمى إنتحاراً يا عزيزي , فبما إن المبطون [ الذي مات بداء في بطنه ] يُعد شهيداً فلم لا يأخذ كل مسلم سماً ويأكله حتى يكون شهيداً , وبما إن الغريق شهيداً , لم لا يُلقي المسلم نفسه في اليمْ فيموت شهيداً , هذا جهل يا عزيزي , فكل ما سلف ذكره يُسمى إنتحاراً , لهذا نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الدخول إلى الموت برجليك , فهو يحذرنا من الوقوع في معصية الإنتحـــار .

فيسال نصراني آخر ويقول :- ولماذا إختار نبيكم هذا المرض ؟؟ لماذا إختار الطاعون ولم يختر مرضاً آخر ؟؟

أقول لك يا عزيزي هذا الوباء فتَّاك فتكون المثوبةعلى قدر العزم, فكلما زاد الألم في سبيل الله زاد الأمل في الحصول على درجات أعلى , وقد كان هذا المرض , مرض العصر , ولم يُكتشف له علاجاً إلا مؤخراً , فكان من أصعب الأمراض وأشدها , ومع هذا فهو خير للمسلم كما بيّنا .

ويقوم نصراني ويسأل :- هل المسلم ممنوع من العلاج ؟؟!

أقول يا عزيزي إذا توفرت المصلحة لعلاجه فلا مانع , فزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُكتشف لهذا المرض علاجاً , أما إذا وجدت علاجاً وفي إمكانك أخذه ولم تأخذه فهذا فهم خاطئ للحديث , فالحديث واضح ولكن الفهم أعوج مغلوط , فالعلاج واجب لمن يجده , وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ما أنزل الله من داء, إلا أنزل معه دواء أو كما قال عليه الصلاة والسلام .

للمزيد من مواضيعي

 

[سيف الحتف]

نأتي للنقطة الثالثة :-

3- من هو الشهيد في الإسـلام ؟

كما بيّنت سابقاً من هو الشهيد في الإسـلام بأنه ليس فقط الذي قاتل فقُتل في الحرب بل هو المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم ومن قُتل دون ماله وعرضه , وهذه كرامة لأمة النبي صلى الله عليه وسلم , فنحن في زمن لاحرب فيه مع أعداءنا وجهاً لوجه , فلم ينقطع عطاء الله ومنه وكرمه على أمة محمد فقد يسر لها السبل التي تستوجب الشهادة في سبيل الله .

قال الرسول صلى الله عليه وسلم [ ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال إن شهداء أمتي إذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد]

وقال صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح البخاري [الشهداء خمسة : المطعون ، والمبطون ، والغرق ، وصاحب الهدم ، والشهيد في سبيل الله]

وقال صلى الله عليه وسلم [ بينما رجل يمشي بطريق ، وجد غصن شوك على الطريق فأخره ، فشكر الله له فغفر له . ثم قال : الشهداء خمسة : المطعون ، والمبطون ، والغريق ، وصاحب الهدم ، والشهيد في سبيل الله . وقال : لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا لاستهموا عليه . ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا .]

وقال صلى الله عليه وسلم [أن المبطون شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمرأة تموت بجمع شهيد وصاحب الهدم شهيد ]

هل الشهيد ميت ؟؟!

يُجيب على هذا السؤال قول الحق سبحانه وتعالى

{ وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ } البقرة 154

{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }آل عمران 169 -173

فيالها من كرامة للشهيد !!

وأحب أن أشير إلى رد على إستهزاء نصراني من قول الرسول صلى الله عليه وسلم [أنه وخز الجن] فيقول المسلم شهيد بوخز الجن وهل الطاعون سببه وخز الجن فهل قال بهذا أحد من الأطباء !

ولا أجد أبلغ مما قاله بن القيم في زاد المعاد [ وهذه العلل والأسباب ليس عند الأطباء ما يدفعها كما ليس عندهم ما يدل عليها والرسل تخبر بالأمور الغائبة وهذه الآثار التي أدركوها من أمر الطاعون ليس معهم ما ينفي أن تكون بتوسط الأرواح فإن تأثير الأرواح في الطبيعة وأمراضها وهلاكها أمر لا ينكره إلا من هوفي أجهل الناس بالأرواح وتأثيراتها وانفعال الأجسام وطبائعها عنها والله سبحانه قد يجعل لهذه الأرواح تصرفا في أجسام بني آدم عند حدوث الوباء وفساد الهواء كما يجعل لها تصرفا عند بعض المواد الرديئة التي تحدث للنفوس هيئة رديئة ولا سيما عند هيجان الدم والمرة السوداء وعند هيجان المني فإن الأرواح الشيطانية تتمكن من فعلها بصاحب هذه العوارض ما لا تتمكن من غيره ما لم يدفعها دافع وقراءة القرآن فإنه يستنزل بذلك من الأرواح الملكية ما يقهر هذه الأرواح الخبيثة ويبطل شرها ويدفع تأثيرها وقد جربنا نحن وغيرنا هذا مرارا لا يحصيها إلا الله ورأينا لاستنزال هذه الأرواح الطيبة واستجلاب قربها تأثيرا عظيما في تقوية الطبيعة ودفع المواد الرديئةالطبيعة وأمراضها وهلاكها أمر لا ينكره إلا من هو أقوى من هذه الأسباب من الذكر والدعاء والابتهال والتضرع والصدقة ] زاد المعاد ج 3 ص 36 -37

المزيد من مواضيعي

يسوع يعترف :- ولكن شُبه لهم ( الجزء الثاني )

رد شبهة: رسول الإسلام يُصلي على غير طهور

صفعات الحق المبين على أقفية الصاغرين - ردا على شبهة الملائكة تلعن المرأة في الإسلام

رد شبهة : رسول الإسـلام يطء الحائض

رد شبهة: لعق الأصابع بعد تناول الطعام

نقد:- الله لم يره أحد قط

عندما يسب المسلمون المسيح

رد شبهة :- أسلم الناس من خوف السيف

[سيف الحتف]

4- فضل الشهيد في الإسـلام ؟

ونأتي لآخر نقطة في موضوعنا لنرى فضل الشهيد في الإسـلام , ومنه المطعون أي الذي قُتل بمرض الطاعون , فنرى هذه الكرامات والمنن على المطعون الذي يدّعي الجهلاء أنه دعاء بالهلاك من الرسول صلى الله عليه وسلم على أمته .

ولكن في البداية لنعرف لما سمُي شهيداً ؟؟

قال النووي :- [ وأما سبب تسميته شهيدا :- فقال النضر بن شميل : لأنه حي , فإن أرواحهم شهدت وحضرت دار السلام وأرواح غيرهم إنما تشهدها يوم القيامة , وقال ابن الأنباري : إن الله تعالى وملائكته عليهم الصلاة والسلام يشهدون له بالجنة , وقيل : لأنه شهد عند خروج روحه ما أعده الله تعالى له من الثواب والكرامة , وقيل : لأن ملائكة الرحمة يشهدونه فيأخذون روحه , وقيل : لأنه شهد له بالإيمان وخاتمة الخير بظاهر حاله , وقيل : لأن عليه شاهدا بكونه شهيدا وهو الدم , وقيل : لأنه ممن يشهد على الأمم يوم القيامة بإبلاغ الرسل الرسالة إليهم , وعلى هذا القول يشاركهم غيرهم في هذا الوصف ]

ويقول الله عز وجل :-

{ وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ } البقرة 154


{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }آل عمران 169 -173

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أنها ترجع إلى الدنيا ولا أن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد فإنه ‏ ‏يتمنى أن يرجع فيقتل في الدنيا لما يرى من فضل الشهادة ]

ويقول صلى الله عليه وسلم [ ‏ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شيء غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة ]


‏‏قيل للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل قال :- [ لا تستطيعونه قال فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه وقال في الثالثة ‏ ‏مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم ‏ ‏القانت ‏ ‏بآيات الله لا ‏ ‏يفتر ‏ ‏من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ]

قال النووي :- [ وفي هذا الحديث عظيم فضل الجهاد ; لأن الصلاة والصيام والقيام بآيات الله أفضل الأعمال , وقد جعل المجاهد مثل من لا يفتر عن ذلك في لحظة من اللحظات , ومعلوم أن هذا لا يتأتى لأحد , ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : " لا تستطيعونه " والله أعلم . ‏]

وكل هذا في سبيل الله عز وجل مادام المسلم قد أيقن وسلم بقضاء الله وقدره وأن ما أصابه لم يكن ليخطأه وما أخطأه لم يكن ليُصيبه .

‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏قال سألنا عبد الله عن هذه الآية ‏ :- { وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ } قال أما إنا قد سألنا عن ذلك فقال ‏ ‏أرواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القناديل فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيئا قالوا أي شيء ‏ ‏نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا قالوا يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا.

بيد أن القرآن جعل الشهداء في زمرة الأنبياء والصديقين :-

يقول الله عز وجل { وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ } الزمر 69

ويقول عز من قال { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا } النساء 69

وأيضاً يقول تعالى { وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } الحديد 19

هذا غيض من فيض عما للشهيد من فضل وكرامة عند الله , فهل نقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا على أمته أم نقول دعا لهم بكل خير ؟؟؟!

كتبه أخيكم :- صـاعقة الإسـلام .

المزيد من مواضيعي

رداً على نصرانى إدعى أن الأرض المقدسة هى ملك لليهود

الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (3) | عقوبة الصلب ثم القتل !

الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (2) | الصلب عند الفراعنة

رد شبهة : لاتمنع يد لامس

رد شبهة: وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ

نسف شبهة : مص الرسول صلى الله عليه وسلم لسان الحسن

بايبل 333 تحت نصل سيف الحتف

يسوع يعترف :- ولكن شُبه لهم