|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
26.01.2010, 10:18
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الموضوع الأصلي :
طالع يا غير مسجل القراءات القرانية - تواتر واعجاز ورد شبهات -
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
queshta
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
26.01.2010, 22:30
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم جزاكما الله تعالى خيرا الاخت نضال 3 والاخ الفاضل queshta .... ونستكمل الردود على جهال هذا العصر والاوان .... حيث يقول "جاهل جهلان" هكذا بصرفٍ ضد صرفِ الضادِ ...  هكذا الاية رقم 146 في سورة آل عمران كما في رواية حفص عن عاصم ...  وهكذا نفس الاية برواية قالون وورش عن نافع .... فالفرق هنا بين "قاتل" و "قتل" على حد زعم هذا الجاهل كبير ... حيث ان الفاعل اصبح مفعولا به .... عذرا لك يا لغتنا العربية .... فقد أصبح الرويبضة يتكلمون في الاعراب ... وما هم إلا علوج لا يعرفون الفتحة من الضمة ... يتبع الرد على جهالة النصراني .... سيبويه عصره
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
26.01.2010, 22:55
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم اولا سيكون الرد باعراب الآية الكريمة .... كي أبين للجميع انه لم يتغير الفاعل الى المفعول به كما قال هذا المسكين ... "وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) " كأين خبرية وهي في محل رفع مبتدأ ومن نبي تمييز كأين وتنوينه للتكثير أي كثير من الأنبياء وجملة قاتل خبر كأين ومعه ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم وربيون مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية نصب على الحال (فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) الفاء عاطفة وما نافية ووهنوا فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل ولما اللام حرف جر وما اسم موصول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بوهنوا وجمله أصابهم صلة وفي سبيل الله جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال ولك أن تجعل ما مصدرية والمصدر المنسبك من ما وما في حيزها مجرور باللام (وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا) عطف على «ما وهنوا» . (وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) الواو استئنافية والله مبتدأ وجملة يحب الصابرين خبر. انتهى الاعراب ... اما تفسير جواز القراءة ب "قاتل" و "قُتلَ" وهما قرائتان متواترتان فهو كما ذكر البغوي في تفسيره ان القراءة ب "قُتلَ" تذهب الى الربيون لا غير ... ومن قرأ "قاتل" ... فهي أعم تشمل من قُتل ومن لم يُقتل .... وفي الامر تفصيل أكثر .. ونكتفي بما أوردناه في هذا الباب ... والله تعالى أعلم وأحكم ...
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
03.07.2014, 23:32
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيك أخي موضوع رائع يستحق التثبيت سوف نعمل على نشره في باقي المنتديات المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| واعجاز, القراءات, القرانية, تواتر |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 2 ( 0من الأعضاء 2 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| شبهات حول تعظيم الحجر الأسود!! | زهراء | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول الفقه و الشريعة | 4 | 09.07.2012 00:20 |
| الفرق بين علم القراءات و علم المقامات | نور اليقين | القرآن الكـريــم و علـومـه | 1 | 26.04.2011 22:45 |
| شبهات وردود حول المقاطعة | مهندس محمد | القسم الإسلامي العام | 1 | 10.12.2010 14:34 |
| شبهات حول حديث غمس الذباب في الإناء | نور اليقين | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 2 | 21.09.2009 21:23 |
| شبهات حول الإسلام | أخت الاسلام | قسم الصوتيات والمرئيات | 1 | 20.08.2009 11:55 |
العرض المتطور
