يسوع المحبة يحمل سيفا لقتل بلعام بن باعور

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

سبحان الله و لا حول و لا قوة إلآ بالله العلي العظيم

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سعيد مطاوع بتقول اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب ألم تمل من التكرار العقيم !؟ لا يوجد اي تكرار المسالة يتم توضيحها لك واذا اردت الفهم اكثر سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي الاصحاح 2 12 واكتب إلى ملاك الكنيسة التي في برغامس: هذا يقوله الذي له السيف الماضي ذو الحدين يقول الاب انطونيوس فكري

ما علاقة نصوص صريحة فى سفر العدد برؤيا يوحنا و تفسيرات زئبقية !؟

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سعيد مطاوع بتقول اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب فالذي فتح فم الأتان و الذي كشف عن عين بلعام هو الرب و ليس ملاك الرب الذي تظنه ظهور لإلهك متطوعاً لقتل بلعام راجع سفر العدد 22 : ( 28 - 31 ) ظهور الرب له طرق كثيره فليتك تكمل قراءه كتاب مشتهي الاجيال للانبا بيشوي ان الله هو الذي ظهر لبلعام طبعا احنا مبنفهمش اكتر منه مش كده ولا ايه ؟ فهذا الكتاب يتحدث عن ظهورات المسيح وليس في موضوع بلعام ولكن في ظهورات اخري في العهد القديم فالمسيح طبقا لكلام الانبا بيشوي هو الذي فتح فم الاتان

أنت من يتبنى هذا التأويل الذي يخالف صريح النص فعليك الإثبات من النصوص أنّ الرب هو ملاك الرب هو المسيح هو إلهك الذى ظهر لبلعام بغرض تلقينه درس
و ليس بهدف قتله كما أوردت فى نقلك عن الأنبا بيشوي فإستدلالك عليك لا لك وكما فى النص سفر العدد 22 : 33

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سعيد مطاوع بتقول اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب كان من الممكن أن أتقبل ما تتقوله ولكن هذا فى حالة عدم و جود { السيف المسلول و النص الصريح سفر العدد 22 : 33 } فإذا رأيت أنً هناك مشكلة ( تضارب و تناقض ) فهي فى نصوص كتابك و فى إعتقادكم فى إلوهية المسيح و ظهوره الجانب الأخر هو أنّ النية التي تنكرها ظهرت بحمل إلهك للسيف المسلول وتأكدت بالنص سفر العدد 22 : 33 و بنقلك لقول الأنبا بيشوي الذى إستشهدت به حين قال " وفي الطريق لاقاه السيد المسيح في ظهور من ظهوراته السابقة للتجسد وشرع في أن يقتله ثلاث مرات وأنقذه الحمار.. " سبق الرد علي موضوع السيف المسلول الذي لم يستخدم في اي شيئ وهي اظهار حالة الغضب الالهي كما قال الانبا بيشوي ويجب ان لا تاخذ النص مفرطا بل النصوص هي وحده متكاملة وفد سبق وقال الانبا بيشوي ان هذا كله لكي يظهر السيد المسيح له أنه غاضبٌ عليه وعلى مسلكه المحب للمال مع تحذيره من أن ينطق شيئًا مخالفًا لما يضعه في فمه. والشروع في القتل لا يعني القتل بل هو توصيل رسالة الي بلعام كما قلت لك لان ما يتبعه يستحق الهلاك وقد وصلت الرسالة وغير بلعام اتجاهه ولا يوجد اي تعارض في النصوص بدليل ظهور المسيح لملاكك كنيسة برغامس كما قلت لك

ما المشكلة انه معرفش يستخدمه بسبب الحمار كما فى النصوص وفى نقولاتك عن الأنبا بيشوي
كما أنّ الشروع تعني النية فى القتل التى أنكرت أنت وجودها قبل ذلك
لا بل يوجد تعارض فى تأويلك مع النصوص و نقولاتك
فأنت فى بداية مشاركتك أتيت بتفسير زئبقي لنص ليس له علاقة بالموضوع تقول فيه أنّ السيف سيف الكلمة و الأن تناقض نفسك و تقول " السيف المسلول الذي لم يستخدم في اي شيئ" وتقول" والشروع في القتل لا يعني القتل "

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سعيد مطاوع بتقول اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب هو عرف يقتله أولاً لما يقتله ثانياً طيب وهو مين قال انه كان عايز يقتله من الاساس اظهار حالة الغضب كما قال ابي الانبا بيشوي كانت هي الهدف .

النص قال انه كان عايز يقتله بس معرفش بسبب الأتان و ما أوردت أنت أيضاً من نقولات عن أبوك بيشوي

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سعيد مطاوع بتقول اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها سعيد مطاوع وفي الطريق لاقاه السيد المسيح في ظهور من ظهوراته السابقة للتجسد وشرع في أن يقتله ثلاث مرات وأنقذه الحمار.. و صرح بذلك النص سفر العدد 22 33 فَأَبْصَرَتْنِي الأَتَانُ وَمَالتْ مِنْ قُدَّامِي الآنَ ثَلاثَ دَفَعَاتٍ. وَلوْ لمْ تَمِل مِنْ قُدَّامِي لكُنْتُ الآنَ قَدْ قَتَلتُكَ وَاسْتَبْقَيْتُهَا . أيضاً قال الانبا بيشوي كما نقلت أنت سبق الرد علي هذه النقطة فلا داعي للتكرار

لم يتم الرد بل هروب بتكرار عقيم و سفسطة فارغة

المزيد من مواضيعي

الرد على الزعم أنه - صلى الله عليه وسلم - اختلق أسبابا واهية لحرب اليهود وطردهم من المدينة

الفهم الخاطئ لحوار الله مع الملائكة حول استخلاف آدم عليه السلام في الأرض

رسالة الى من يقول "نحن لا نعبد الصور و التماثيل و لكن نكرم أصحابها" أنتم عبدة أصنام من كتابكم

الأخلاق و حسنها فى الإسلام [متجدد بإذن الله]

الرد على الزعم أن القرآن الكريم يؤكد فكرة الحلول والاتحاد

نص الجلوس على يمين يسوع و يساره ينفي الإلوهية و يثبت التحريف

الإيمان بالقضاء و القدر و أثره في تحقيق الصبر و الرضا و التسليم

أخنوخ لم يمت جسدياً و رجع الى الله بدون فداء يا نصارى

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 03.04.2015 الساعة 16:15 .