صحة موضوع الحاسة التى لا تنام

[ام عمير]

صحة موضوع الحاسة التى لا تنام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوة الاسلام..تحيه طيبه
كنت قد نشرت مقال اعجبني في احد المجموعات الفيسبوكيه بعنوان ( من روائع الإعجاز العلمى فى القرءان – الحاسة التى لا تنام)
وهذا هو المقال:
قال تعالى [ فضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ]
- الايه – 11 – سورة الكهف …
كل الحواس تنام ماعدا الاذن ….فانت اذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ ..واذا ملأ ت الغرفه عطرا او حتى غازا ساما ..فانه يستنشقه و يموت دون ان يستيقظ …ولكن اذا احدثت صوتا عاليا ، فانه يستيقظ من النوم .. والاذن هى اول حاسه تعمل منذ الولاده …وهى اداه الاستدعاء عند البعث …..
و فى سوره الكهف يخبرنا جل جلاله بان سبب نوم الفتيه هذه السنين الطويله هى انه تعالى ضرب على اذانهم .. فاصبح النهار كالليل بلا ضجيج ……و قد فضل الله تعالى السمع على البصر و قدمه فى الترتيب فى عده ايات … مثل ..(( صم بكم عمى فهم لايعقلون ))
الايه -171- من سورة البقره …و الاذن هى الحاسه الوحيده التى لاتستطيع ان تعطلها بارادتك .. فانت تستطيع ان تغمض عينيك او تشيح بوجهك بعيدا اذا لم ترد رؤيه شخص معين ..وتستطيع ان لاتاكل …. فلا تتذوق … و ان تغلق انفك عن رائحه معينه …او لا تلمس شيئا معينا لا ترغب بلمسه …و لكن الاذن لاتستطيع اعطالها حتى لو وضعت يديك عليها … فسيصلك الصوت …..
فسبحان الخلاق العظيم..

الان يطالبني النصارى ببحث علمي لاثبات ذلك ولكنني لم اجد فهل من مساعده ببحوث علميه تثبت هذا الامر؟؟!!!

للمزيد من مواضيعي

 

[فداء الرسول]

بسم الله الرحمان الرحيم

اختي الفاضلة

يجب العودة الى تفاسير واهل العلم ، فاي تفسير او تحليل خاطئ قد يحمل القران ذلك

لذا فضلا من كل الاخوان الذي يهتمون بالاعجاز العلمي ان لا يتسرعوا ويعرضوا استنتاجاتهم على اهل العلم

وعليه فان ما نقلته يتنافى مع تفسير القران وهذه المعلومة من المواضيع الباطلة التى نشرت على شبكة

وقد قام الشيخ السحيم بالرد عليها
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله .

أولاً : على من أراد أن يتكلّم في شيء من تفسير القرآن أن يكون على وَجَل أن لا يَزِل ، فَيَضِل ويُضِل .
وذلك أن المتكلِّم في تفسير القرآن يسعى للكشف عن مراد الله ، فإذا قال قولاً فهو ينسب ذلك القول إلى الله تبارك وتعالى ، ويزعم أن ذلك مُرادا لله عزّ وَجَلّ .

ثانيا : على من تكلّم في تفسير القرآن أن لا يخرج عن جادة العلماء السابقين ، خاصة الذين لهم قَدَم صِدق في العِلْم مِن أهل الرسوخ ، الذين يعلمون تأويل القرآن ومعاني اللغة ، وما تدلّ عليه . فلا يأتي بقول يُخالف فيه سلف الأمة وعلماءها إلاّ بِدليل .

ثالثا : ما جاء في هذا القول على وجه الخصوص مُتعقّب بِما يلي :
أ – أن الضرب على آذانهم يعني إلقاء النوم عليهم ، وعلى هذا جمهور المفسرين .
وقد يُعبّر بالأُذن عن السمع ، كما قال تعالى : (وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا) وكما قال عزّ وَجَلّ : (وَلَهُمْ آَذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا) ، وكما قال سبحانه وتعالى : (أَمْ لَهُمْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا)
فيُعبَّر عن السمع بالأذن لأنها هي أداته .
ب – ما رُتِّب على ذلك وهو الزعم بأن الضرب على الأذان تعطيل للسمع وللأُذن ، وهذا مناقضة لقوله : (ولم يقل (فضربنا على سمعهم ) ) .
جـ - القوبل بأن (المحافظة على أجهزتهم حية تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل كهفهم) جَعَلهم يعيشون تلك الفترة ، وهذا غير مُسلَّم به ؛ لأن قوله هذا يُشعر أن أجسادهم لم تتغير ، وان السنين لم تُؤثِّر فيهم .
وهذا يردّه قوله تعالى عنهم : (لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا) .
د – تفسيره السبوت بالموت أو بالغشيان ، حيث فسّر قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً) بذلك ، وهذا غير صحيح ؛ لأن الله وصف النوم بذلك ، وليس وصفا لأهل الكهف . كما أن معنى السُّبَات في اللغة هو القَطْع ، وكون النوم سُبات ، أي : قَطْعًا للأعمال ، كما يقول أهل اللغة ، وليس الكلام هنا عن " السبوت " !
هـ : زعْمه بـ : (وجود فتحة في سقف الكهف تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي من التهوية ولإضاءة عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة (وهي المتسع في المكان )في الكهف) .
وهذا يحتاج إلى دليل ، ولا دليل عليه ، وهو ادِّعاء وُجود فتحة تهوية في سقف الكهف !
رابعا : يُمكن إلغاء كل تلك الأقوال ، والقول بأن الله على مل شيء قدير ، وأن الله قادر أن يفعل بهم ذلك ، ويُبقيهم طيلة تلك الفترة ، كما فعل سبحانه وتعالى بِعُزير ، كما أخبر عنه تعالى في سورة البقرة (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ) الآية .

والله تعالى أعلم .

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=60771

المزيد من مواضيعي

A prophet says: Don't kill a Muslim for killing a disbeliever!

The Bible teaches and promotes dissimulation

A prophet whose followers have chains around their necks!

A prophet fought during a sacred month and in a sacred city!

The teachings of the Prophet Muhammad VS Jesus

Refuting 'Verses in Quran Insult Women'

تفسير, تحفيظ, متابعة حفظ,

الدليل الميسر للمسلم الجديد في الأسابيع الاولى

توقيع فداء الرسول

تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين