قاعدة الإسلام يعلو ولا يُعلى

[فداء الرسول]

الهوامش والتعليقات

([1]) وما ظهرت الحاجة إلى التنبيه إليه أُشير إلى ذلك في الهامش . وأما التفصيل في الفروع المختلف فيها واستيعاب الأدلة وإجراء المناقشات بين الأدلة ؛ فهذا يختص به (فقه الخلاف) أو ما سُمّي بِـ (الفقه المقارن) .
(2) اللسان ، لأبي الفضل جمال الدين بن منظور ، ط : دار صادر ، مادة : سَـلِمَ 2/293-295 ؛ الصحاح 5/1951 ، مادة : سَـلِم ؛ تاج اللغة وصِحاح العربية ، إسماعيل بن حماد الجوهري ، تحقيق : أحمد عبد الغفور عطار ، ط : 1402هـ .
(3) اللسان ، مادة : شرع .
(4) اللسان ، مادة شرع ؛ والصحاح 6/2357 .
(5) مجمل اللغة ، لأبي الحسين أحمد بن فارس (ت : 395هـ) ، مادة : علو 3/625 ، ط1 ، 1404هـ .
(6) اللسان ، مادة : علا .
(7) تفسير القرطبي 4/217 .
(8) هو يوسف بن عبد الهادي الصالحي الحنبلي المعروف بِـ (ابن المِبـْرَد) ، له مؤلفات كثيرة ، منها : مغني ذوي الأفهام ، وتحفة الوصول إلى علم الأصول ، وبحر الدم فيمن تكلّم فيه الإمام أحمد بمدحٍ أو ذمّ ، وتوفي سنة (909هـ) .
انظر : شذرات الذهب ، لابن العماد (8/43) ، ط : دار إحياء التراث العربي ؛ الأعلام ، للزركلي (8/226) ، ط : الثامنة ، دار العلم للملايين ، 1989م .
(9) مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة الأحكام (ص : 180) ، صححه وعلق عليه : الشيخ / عبد الله عمر بن دهيش ، ط : الثالثة ، دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع .
(0[1]) موسوعة القواعد الفقهية (1/397) ، ط : الثانية ، مكتبة التوبة .
(1[1]) المحلى (4/314) ، ط : دار الفكر ؛ وفتح الباري (3/220) ، ط : المكتبة السلفية .
(2[1]) هو : حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي مولاهم البصري ، شيخ العراق في عصره ، وأحد الحفاظ المجـوّدين ، توفّي سنة (179هـ) .
انظر : الأعلام (2/271) .
(3[1]) المحلى (4/314) .
(4[1]) هو : محمد بن أحمد بن أبي سهل ، فقيه حنفي ، من كبار علماء الأصول ، ومِن مؤلفاته : المبسوط في الفقه ، وأصول السرخسي ، وشرح السير الكبير ، وتوفّي سنة (483هـ) .
انظر : الجواهر المضية في طبقات الحنفية ، لابن أبي الوفاء القرشي (3/78) ، تحقيق : عبد الفتاح الحلو ، ط : الأولى ، مطبعة عيسى البابي الحلبي ، 1398هـ .
(5[1]) المبسوط (5/40) ، ط : دار المعرفة .
(6[1]) هو : محمد أمين بن عمر الدمشقي ، إمام الحنفية في عصره ، له : نسمات الأسحار على شرح المنار ، ومجموعة رسائل ، وتوفي سنة (1252هـ) .
انظر : الأعلام (6/42) ؛ معجم المؤلفين ، لعمر رضا كحالة (9/77) ، ط : مكتب المثنى ودار إحياء التراث العربي ، (بيروت - لبنان) .
(7[1]) ردّ المحتار على الدرّ المختار ، لابن عابدين (3/187) ، ط : الثانية ، دار الفكر ، 1399هـ - 1979م ، بتصرف يسير .
(8[1]) هو : أحمد بن إدريس الصنهاجي المالكي ، إمام في الفقه والأصول ، له : الفروق ، والذخيرة ، ونفائس الأصول .. وغيرها ، وتوفّي سنة (684هـ) .
انظر : الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب ، لابن فرحون (ص : 62) ، ط : دار الكتب العلمية ؛ شجـرة النور الزكية في طبقات المالكية ، لمحمد مخلوف ، (ص : 188) ، ط : دار الفكر للطباعة والنشـر .
(9[1]) الذخيرة (5/403) ، تحقيق : محمد بوخبزة ، ط : الأولى ، دار الغرب الإسلامي .
(20) هو : إبراهيم بن علي الفيروزآبادي ، من كبار فقهاء الشافعية ، له مؤلفات كثيرة ، منها : المهذب ، والتنبيه في الفقه ، واللمع ، والتبصرة في الأصول ، وتوفّي سنة (476هـ) .
انظر : وفيات الأعيان ، لابن خلكان (1/29) ، تحقيق : إحسان عباس ، ط : دار صادر ؛ طبقات الشافعية الكبرى ، لابن السبكي (4/215) ، تحقيق : محمود الطناحي وعبد الفتاح الحلو ، ط : إحياء الكتب العربية .
(21) المهذب (5/273) ، ط : مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر .
(22) هو : أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي الأنصاري الشافعي ، أخذ عن الشيخ زكريا الأنصاري وغيره ، وأفتى ودرس وعمره دون العشرين ، ومن مؤلفاته : الزواجر عن اقتراف الكبائر ، وشرح الأربعين النووية ، وتحفة المحتاج في شرح المنهاج .. وغيرها ، وتوفّي سنة (973هـ) .
انظر : شذرات الذهب (8/371) ؛ الأعلام (1/234) .
(23) اللقيط في اللغة : فعيل بمعنى مفعول كالملقوط ، والأنثى منه لقيطة ، واللقط : أخذ الشيء من الأرض . ومنه قوله تعالى : { فَالتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ } [القصص 8] .
انظر : لسان العرب (7/392) .
وفي اصطلاح الفقهاء : طفل لا يعرف نسبه ولا رقّه نُبذ أو ضلّ .
انظر : ردّ المحتار على الدرّ المختار (4/269) ، ط : الثانية ؛ الخرشي على مختصر خليل (7/130) ، ط : دار صادر ؛ مغني المحتاج (2/418) ، ط : دار إحياء التراث العربي ؛ التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع (ص : 184) ، ط : المطبعة السلفية ؛ أحكام اللقيط في الفقه الإسلامي ، لعمر بن محمد السبيل ، (ص : 10-17) .
(24) تحفة المحتاج بشرح المنهاج (6/351) ، بهامش حواشي الشرواني والعبادي ، ط : دار صادر ، (بيروت) .
(25) هو : عبد الله بن أحمد المقدسي الحنبلي ، شيخ الحنابلة ، وصاحب العمدة ، والمقنع ، والكافي ، والمغني ، وروضة الناظر .. وغيرها ، وتوفّي سنة (620هـ) .
انظر : ذيل طبقات الحنابلة ، لابن رجب (2/133) ، ط : دار المعرفة ؛ شذرات الذهب (5/88) .
(26) المغني (9/18) ؛ (6/112) .
(27) هو : شيخ الحنابلة في مصر ومحرر مذهبهم ، له : كشاف القناع ، وشرح منتهى الإرادات ، والروض المربع .. وغيرها ، وتوفّي سنة (1051هـ) .
انظر : السحب الوابلة ، لابن حميد (3/1131) ، تحقيق : عبد الرحمن العثيمين وبكر أبو زيد ،
ط : الأولى ، مؤسسة الرسالة ، 1416هـ - 1996م ؛ الأعلام (7/307) .
(28) كشاف القناع عن متن الإقناع (5/226) ، ط : عالم الكتب ، بيروت .
(29) انظر : المحلى (9/18) ؛ (6/112) .
(30) صحيح البخاري مع الفتح (3/219) ، باب : إذا أسلمَ الصبي فماتَ هل يُصلَّى عليه ؟. ط : المكتبة السلفية .
(31) المصدر السابق (3/218) .
(32) فتح الباري (3/220) ، ط : المكتبة السلفية .
(33) المحلى (4/314) .
(34) أخرجه البيهقي (6/205) ، ط : دار الفكر .
(35) ثم قال : ( ثم وجدته من قول ابن عباس كما كنت أظنّ ، ذكره ابن حزم في المحلى ) .
انظر ما سبق (ص : 7) .
(36) سنن الدارقطني (2/176-177) ، ط : الأولى ، دار الكتب العلمية ، 1417هـ - 1996م .
(37) مسند الروياني (2/37) ، ط : الأولى ، مؤسسة قرطبة ، 1416هـ - 1995م .
(38) الفتح (3/220) .
(39) عارضَ الألباني - رحمه الله - في تحسين الحديث ، وقال : في سنده عبد الله بن حشرج ، وهو وأبوه مجهولان . ونقل قول ابن أبي حاتم ، والحافظ في لسان الميزان (4/278) ، للحافظ ابن حجر ، تحقيق : خليل محمد العربي ، ط : الأولى ، 1416هـ - 1996م ، دار المؤيد للنشر والتوزيع ؛ والزيلعي في نصب الراية (3/213) ؛ والدارقطني في سننه (2/176-177) ؛ والذهبي . ثم قال الألباني : ويمكن أن يحسن لغيره ؛ لحديث معاذ . ثم ذكره .
انظر : الإرواء (5/106-107-108) .
(40) نصب الراية (3/213) ، ط : الثانية ، مكتبة الرياض الحديثة .
(41) تقريب التهذيب (2/87) ، تحقيق : الشيخ / خليل مأمون شيحا ، ط : الثانية ، دار
المعرفة ، 1417هـ - 1997م .
(42) إرواء الغليل (5/108) ، ط : المكتب الإسلامي .
(43) إرواء الغليل (5/108) .
(44) إرواء الغليل (5/108) .
(45) صحيح البخاري مع الفتح (3/218) .
(46) هو : أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي المالكي ، من مؤلفاته : الجامع لأحكام القرآن ، والتذكرة في أمور الآخرة ، وتوفّي سنة (671هـ) .
انظر : الديباج المذهب (2/308) ؛ شذرات الذهب (5/325) .
(47) تفسير القرطبي (4/217) .
(48) تفسير القرطبي (3/72) .
(49) نيل الأوطار (7/12) ، ط : دار الجيل ، (بيروت) .
(50) صحيح البخاري مع فتح الباري (12/260) .
(51) نيل الأوطار (7/12) .
(52) مغني ذوي الأفهام (ص : 180) ؛ وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير (2/231) ؛ المحلى (6/473) .
(53) تفسير القرطبي (3/72) ؛ وانظر ما سبق (ص : 13) .
(54) انظر ما سبق (ص : 10 ) .
(55) انظر ما سبق (ص : 8 ) .
(56) شرح كتاب السير الكبير ، أملاه : محمد بن أحمد السرخسي (1/129) ، تحقيق : صلاح
المنجد ، ط : مؤسسة قرطبة ؛ مغني ذوي الأفهام (ص : 180) .
(57) المصدر السابق (1/129) .
(58) المصدر السابق (1/129) .
(59) نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (8/13) . وقال في منتقى الأخبار (8/11) : ( باب : أنّ عبد الكافر إذا خرجَ إلينا مسلماً فهو حرّ ) ، وذكر أحاديث الباب . وقال الزهري :
( مضت السنة أنه لا يسترقّ كافرٌ مسلماً ) . انظر : السير الكبير (1/129) ؛ المحلى (4/321) .
(60) المغني (5/410) ، ط : 1389هـ ، الناشر : مكتبة القاهرة .
وانظر : مختصر الفتاوى المصرية ، لشيخ الإسلام ابن تيمية ، (ص : 519) .
(61) المهذب (2/260) .
(62) حاشية ابن عابدين (4/211) .
(63) المهذب (2/254-255) ؛ المغني (6/356) ؛ مغني ذوي الأفهام (ص : 180) .
(64) المغني (6/356) .
(65) المصدر السابق (6/356) .
(66) المغني (6/356) ؛ مجموع الفتاوى ، لابن تيمية (28/635-639) ، نشر وزارة الشؤون الإسلامية ، المملكة العربية السعودية .
(67) مختصر الفتاوى المصرية ، لابن تيمية (ص : 517) ، ط2 ، 1406هـ ، دار ابن القيم ، صححه : محمد حامد الفقي .
(68) مجموع الفتاوى الكبرى (35/365) .
(69) شرعت في بحث عنوانه : (ضوابط حرية المعتقد في الشريعة لأهل الذمة) ، نسأل الله إتمامه .
(70) انظر في هذا كتاباً بعنوان : (إبطال نظرية الخلط بين الأديان) ، لفضيلة الشيخ الدكتور / بكر أبو زيد .
(71) هو : أحمد بن محمد العدوي المالــكي ، له : شرح على مختــصر خليل ، ومتن في الفقه أيضاً ، وتوفّي سنة (1201هـ) .
انظر : فهرس الفهارس (1/293-294) ، لعبد الحي الكتاني ، ط : الثانية ، دار الغرب الإسلامي ، (بيروت - لبنان) ، 1402هـ - 1982م .
(72) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (4/486) .
(73) إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام ، لابن دقيق العيد (4/17-18) ، ط : دار الكتب العلمية .
هذا وقد نقل الفقهاء الإجماع على عدم توريث المسلم من الذمي - كما هو مذهب الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة - وعلى هذا لو تحاكموا إلينا في ميراثهم أو في غيره حكمنا بينهم بالإسلام ؛ لشرف المسلم . وليس المقصود هنا تحقيق النفع المادي للمسلم ، إذِ المعلوم على مذهب المالكية وبقية المذاهب المذكورة منع المسلم من إرث أبيه الذمي ، وإنما الحكم بينهم بالإسلام ؛ لصحة منهج المسلم وشرف دينه . والدليل على منعه حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما الذي رواه الجمـــاعة إلا مسلماً : (( لا يرث المســلمُ الكافرَ ولا الكافرُ المسلم )) ، صحيح البخاري مع فتح الباري (12/50) .
وذهب معاذ ومعاوية رضي الله عنهما إلى توريثه ؛ لحديث : (( الإسلام يزيد ولا ينقص )) ، وعلله بعضهم بقاعدة (الإسلام يعلو) . وهذا القول مخالف لمذاهب أهل العِلْم ، وعلوُّ الإسلام لا يدلّ على لزوم توريثه ؛ لانتفاء الولاية بين المسلم والكافر . وحديثهم في إسناده مقال ، وهو مجمل ، ومعناه - إن صحّ - زيادة الإسلام واستمراره . ودليل الجمهور نصّ في منع التوارث بين المسلم والكافر .
انظر : تفصيل المسألة في : المغني (6/367) ؛ حاشية العدوي على الخرشي (2/355)؛ بداية المجتهد (2/322) ؛ أحكام القرآن ، للجصاص (2/101) ؛ إحكام الأحكام ، لابن دقيق العيد (4/17-18) ؛ فتح الباري (12/50) ؛ نيل الأوطار (6/83-84) ؛ أحكام أهل الذمة ، لابن القيم (2/462-464) ، ط : دار العلم .
وانظر تخريج حديث : (( الإسلام يزيد ولا ينقص )) في : تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج ، لابن الملقن (20/311-312) ، تحقيق : د / عبد الله سعاف اللحياني ، ط : الأولى ، دار حراء .
(74) قلت : الكفار أصناف : منهم المحاربون ، ومنهم أهل الذمة ، وهم الذين دخلوا تحت أحكامنا ووجبت علينا حمايتهم ودفع الضرر عنهم ونصرتهم على مَن اعتدى عليهم ، ومنهم مَن بيننا وبينهم معاهدات ومسالمة بوضع الحرب بين الطرفين ، كما صالَحَ النبي عليه الصلاة والسلام كفارَ مكة في صلح الحديبية ، ومنهم المستأمن ، وهو مَن دخل دار الإسلام بأمان ثم يعود إلى بلاده . المغـني (9/332) .
وانظر رسالة : دار الإسلام ودار الكفر والعلاقة بينهما ، لعابد السفياني (ص : 78) .
فأما الكفار المحاربون فالعلماء متفقون على منع التوارث بينهم وبين المسلمين ؛ لعموم حديث : (( لا يرث المسلمُ الكافرَ ولا الكافرُ المسلم )) ، وقد سبق ، ولأنّ الإرث فيه معنى المناصرة ، ولا مناصرة بينهم .
وأما الكفار من أهل الذمة فلا توارث بينهم وبين أقاربهم من المسلمين عند الجمهور .
وأما توريث المسلم من قريبه الكافر غير الذمي وغير الحربي ، وهو الصنف الثالث ، أي : المعاهد الذي بيننا وبينهم مُسالمة ومُعاهدة ، فهذا لم يقل به أحد من أهل العِلْم - فيما أعلم - ، ودليل ذلك أن الخلاف المنقول في كتب الفقه إنما هو في مسألة إرث المسلم من قريبه الذمي ؛ لأنّ أهل الذمّة تحت أحكامنا قد أَعطوا الجزية وهم صاغرون، وتجب علينا نُصرتهم على مَن اعتدى عليهم ، فاختلف الفقهاء في جواز توريث المسلم مِن قريبه الذمي ، فالجمهور على المنع ، وهو الراجح ؛ لعموم الحديث ، والباقون على الجواز ؛ لوجود تلك المعاني في العلاقة بين المسلمين وأهل الذمة ، وهذا بخلاف العلاقة بين المسلمين والمعاهدين من غير أهل الذمّة .
(75) المغني (6/112) ، تحقيق : محمد الزيني ، ط : مكتبة القاهرة ، 1389هـ .
(76) تحفة المحتاج بشرح المنهاج ، لابن حجر الهيتمي (6/351) .
(77) المغني (6/113) ؛ حواشي الشرواني وابن قاسم على تحفة المحتاج (6/351) ؛ التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع (ص : 184) ، ط : الثانية ، المكتبة السلفية ، 1406هـ .
(78) المغني (6/121) .
(79) المغني (6/120) .
(80)المغني (9/18) . وانظر : منتقى الأخبار مع نيل الأوطار (7/227-228) ، قال : (باب: تبع الطفل لأبويه في الكفر ولِمن أسلم منهما في الإسلام ، وصحة إسلام المميز) . واستدلّ على ذلك بأحاديث ..
(81) المهذب (2/239) ؛ (2/260) ؛ وانظر : المحلى (4/322-323) ؛ فتح الباري ، للحافظ ابن حجر (3/218-220) ؛ تحفة المحتاج مع حواشيه (6/353) .
(82) مغني ذوي الأفهام (ص : 180) .
والظاهر أنّ هذه القاعدة التي ذكرها ابن عبد الهادي تُبنى على قاعدة : (الإسلام يعلو ولا يُعلى) ؛ لأنّه كمال ، والكفر نقص .
(83) نيل الأوطار (7/12) .
وانظر : المغني (8/273) ؛ المحلى (10/352) ؛ التشريع الجنائي في الإسلام ، لعبد القـادر عـودة (2/122) ، ط : دار التراث العربي .
(84) لم أطّلع على مَن علل بالقاعدة في هذا الموضع .
وانظر اشتراط الإسلام في القاضي في : البحر الرائق شرح كنز الدقائق (6/437) ، ط : دار الكتب العلمية ، 1418هـ ؛ شرح الخرشي على مختصر خليل (7/138) ، ط : دار الكتاب الإسلامي ؛ نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (8/238) ، ط : دار الكتب العلمية ، 1414هـ ؛ شرح منتهى الإرادات (3/464) ، ط : دار الفكر .
(85) تحكيم القوانين ، للعلامة : محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، (ص : 1-6) .
(86) تحكيم القوانين (ص : 1-6) .
(87) انظر : إعلام الموقعين ، لابن القيم (1/47) ، ط : دار الجيل .
(88) انظر أصل المسألة في : الموافقات ، للإمام الشاطبي (1/78-79) ، (1/87) ؛ وشرح العقيدة الطحاوية ، (ص : 181-183) ، للقاضي علي بن علي ابن أبي العزّ ، ط1 ، بيروت ، 1405هـ .


المصادر والمراجع
1- أحكام أهل الذمّة ، لابن قيم الجوزية ، تحقيق : د. صبحي الصالح ، ط2 ، دار العلم ، 1401هـ .
2- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام ، لابن دقيق العيد ، ط : دار الكتب العلمية .
3- إرواء الغليل ، لمحمد بن ناصر الدين الألباني ، ط : المكتب الإسلامي ، 1399هـ - 1979م .
4- الأعلام ، للزركلي ، ط8 ، دار العلم للملايين ، 1989م .
5- إعلام الموقعين ، لابن قيم الجوزية ، ط : دار الجيل ، 1973م ، قدّم له : طه عبد الرؤوف سعد .
6- البحر الرائق شرح كنز الدقائق ، لزين الدين بن إبراهيم المصري المعروف بابن نجيم ، ط : دار الكتـب العلمية ، 1418هـ .
7- تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج ، لابن الملقن ، تحقيق : د / عبد الله سعاف اللحياني ، ط1 ، دار حراء .
8- تحفة المحتاج بشرح المنهاج ، لأحمد بن محمد بن حجر الهيتمي ، ط : دار صادر ، (بيروت) .
9- التشريع الجنائي في الإسلام ، لعبد القادر عودة ، ط3 ، دار التراث العربي ، 1977م .
10- تفسير القرآن العظيم ، لابن كثير ، دار الفكر ، لبنان ، 1401هـ .
11- تقريب التهذيب ، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، تحقيق : الشيخ / خليل مأمون شيحا ، ط2 ، 1417هـ - 1997م ، دار المعرفة .
12- التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع ، لأبي الحسن المرداوي ، ط2 ، المكتبة السلفية ، 1406هـ .
13- الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب ، لابن فرحون ، ط : دار الكتب العلمية .
14- الذخيرة ، لأحمد بن إدريس القرافي ، تحقيق : محمد بو خبزة ، ط1 ، دار الغرب الإسلامي .
15- ذيل طبقات الحنابلة ، لابن رجب ، ط : دار المعرفة .
16- ردّ المحتار على الدرّ المختار ، لابن عابدين ، ط2 ، دار الفكر ، 1399هـ - 1979م .
17- السحب الوابلة ، لابن حميد ، تحقيق : د / عبد الرحمن العثيمين وبكر أبو زيد ، ط1 ، مؤسسة الرسالة ، 1416هـ - 1996م .
18- سنن الدارقطني ، للدارقطني ، ط1 ، دار الكتب العِلْمية ، 1417هـ - 1996م .
19- شجرة النور الزكية في طبقات المالكية ، لمحمد مخلوف ، ط : دار الفكر للطباعة والنشر .
20- شذرات الذهب ، لابن العماد ، ط : دار إحياء التراث العربي .
21- شرح الخرشي على مختصر خليل ، ط : دار الكتاب الإسلامي و ط : دار صادر .
22- شرح العقيدة الطحاوية ، للقاضي علي بن علي بن أبي العزّ ، ط1 ، بيروت ، 1405هـ ، تحقيق : بشير محمد عيون ، الناشر : مكتبة دار البيان ، دمشق .
23- شرح كتاب السير الكبير ، أملاه : محمد بن أحمد السرخسي ، تحقيق : صلاح المنجد ، ط : مؤسسة قرطبة .
24- شرح منتهى الإرادات ، لمنصور بن يونس البهوتي ، ط : دار الفكر .
25- الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ، تأليف : إسماعيل بن حماد الجوهري ، تحقيق : أحمد عبد الغفور عطار ، ط3 ، 1402هـ .
26- صحيح البخاري مع فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني ، ط : المكتبة السلفية .
27- طبقات الشافعية الكبرى ، لابن السبكي ، تحقيق : محمود الطناحي وعبد الفتاح الحلو ، ط : إحياء الكتب العربية .
28- فتح الباري شرح صحيح البخاري ، لابن حجر العسقلاني ، ط : المكتبة السلفية .
29- فهرس الفهارس ، لعبد الحي الكتاني ، ط2 ، دار الغرب الإسلامي ، (بيروت - لبنان) ، 1402هـ - 1982م .
30- كشاف القناع عن متن الإقناع ، لمنصور بن يونس البهوتي ، ط : عالم الكتب ، بيروت .
31- لسان العرب ، للعلاّمة : أبي الفضل جمال الدين ابن منظور ، الناشر : دار صادر ، بيروت .
32- لسان الميزان ، للحافظ ابن حجر ، تحقيق : خليل محمد العربي ، ط1 ، 1416هـ - 1996م ، دار المؤيد للنشر والتوزيع .
33- المبسوط ، لمحمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي ، ط : دار المعرفة .
34- مجمل اللغة ، لأبي الحسين أحمد بن فارس ، تحقيق : زهير عبد المحسن سلطان ، مؤسسة الرسالة ، ط1 ، 1404هـ .
35- مجموع الفتاوى ، لابن تيمية ، نشر وزارة الشؤون الإسلامية ، المملكة العربية السعودية .
36- المحلى ، لابن حزم ، ط : دار الفكر .
37- مختصر الفتاوى المصرية ، لشيخ الإسلام ابن تيمية ، تصحيح : محمد حامد الفقي ، ط2 ، 1406هـ ، دار ابن القيم .
38- مسند الروياني ، لمحمد بن هارون الروياني ، ط1 ، مؤسسة قرطبة ، 1416هـ - 1995م .
39- معجم المؤلفين ، لعمر رضا كحالة ، ط : مكتب المثنى ودار إحياء التراث العربي ، (بيروت ، لبنان) .
40- المغني ، تأليف : أحمد بن محمد بن قدامة ، تحقيق : د. طه محمد الزيني ، الناشر : مكتبة القاهرة ، 1389هـ .
41- مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة الأحكام ، صححه وعلق عليه : الشيخ / عبد الله عمر بن دهيش ، ط3 ، دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع .
42- المهذب ، لإبراهيم بن علي الشيرازي ، ط : مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر .
43- الموافقات في أصول الشريعة ، لأبي إسحاق إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي ، تعليق : عبد الله دراز ، دار المعرفة ، بيروت ، لبنان .
44- موسوعة القواعد الفقهية ، لمحمد صدقي البورنو ، ط2 ، مكتبة التوبة .
45- نصب الراية ، لعبد الله بن يوسف الزيلعي ، ط : الثانية ، مكتبة الرياض الحديثة .
46- نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ، لمحمد بن أحمد الرملي ، ط : دار الكتب العلمية ، 1414هـ .
47- نيل الأوطار ، لمحمد بن علي الشوكاني ، ط : دار الجيل (بيروت - لبنان) ، الأولى ، 1412هـ - 1992م .
48- وفيات الأعيان ، لابن خلكان ، تحقيق : إحسان عباس ، ط : دار صادر .

للمزيد من مواضيعي