القسم الإسلامي العام يجب تحري الدقة والبعد عن الأحاديث الضعيفة والموضوعة |
![]() |
![]() |
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() الهوامش والتعليقات ([1]) وما ظهرت الحاجة إلى التنبيه إليه أُشير إلى ذلك في الهامش . وأما التفصيل في الفروع المختلف فيها واستيعاب الأدلة وإجراء المناقشات بين الأدلة ؛ فهذا يختص به (فقه الخلاف) أو ما سُمّي بِـ (الفقه المقارن) . (2) اللسان ، لأبي الفضل جمال الدين بن منظور ، ط : دار صادر ، مادة : سَـلِمَ 2/293-295 ؛ الصحاح 5/1951 ، مادة : سَـلِم ؛ تاج اللغة وصِحاح العربية ، إسماعيل بن حماد الجوهري ، تحقيق : أحمد عبد الغفور عطار ، ط : 1402هـ . (3) اللسان ، مادة : شرع . (4) اللسان ، مادة شرع ؛ والصحاح 6/2357 . (5) مجمل اللغة ، لأبي الحسين أحمد بن فارس (ت : 395هـ) ، مادة : علو 3/625 ، ط1 ، 1404هـ . (6) اللسان ، مادة : علا . (7) تفسير القرطبي 4/217 . (8) هو يوسف بن عبد الهادي الصالحي الحنبلي المعروف بِـ (ابن المِبـْرَد) ، له مؤلفات كثيرة ، منها : مغني ذوي الأفهام ، وتحفة الوصول إلى علم الأصول ، وبحر الدم فيمن تكلّم فيه الإمام أحمد بمدحٍ أو ذمّ ، وتوفي سنة (909هـ) . انظر : شذرات الذهب ، لابن العماد (8/43) ، ط : دار إحياء التراث العربي ؛ الأعلام ، للزركلي (8/226) ، ط : الثامنة ، دار العلم للملايين ، 1989م . (9) مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة الأحكام (ص : 180) ، صححه وعلق عليه : الشيخ / عبد الله عمر بن دهيش ، ط : الثالثة ، دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع . (0[1]) موسوعة القواعد الفقهية (1/397) ، ط : الثانية ، مكتبة التوبة . (1[1]) المحلى (4/314) ، ط : دار الفكر ؛ وفتح الباري (3/220) ، ط : المكتبة السلفية . (2[1]) هو : حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي مولاهم البصري ، شيخ العراق في عصره ، وأحد الحفاظ المجـوّدين ، توفّي سنة (179هـ) . انظر : الأعلام (2/271) . (3[1]) المحلى (4/314) . (4[1]) هو : محمد بن أحمد بن أبي سهل ، فقيه حنفي ، من كبار علماء الأصول ، ومِن مؤلفاته : المبسوط في الفقه ، وأصول السرخسي ، وشرح السير الكبير ، وتوفّي سنة (483هـ) . انظر : الجواهر المضية في طبقات الحنفية ، لابن أبي الوفاء القرشي (3/78) ، تحقيق : عبد الفتاح الحلو ، ط : الأولى ، مطبعة عيسى البابي الحلبي ، 1398هـ . (5[1]) المبسوط (5/40) ، ط : دار المعرفة . (6[1]) هو : محمد أمين بن عمر الدمشقي ، إمام الحنفية في عصره ، له : نسمات الأسحار على شرح المنار ، ومجموعة رسائل ، وتوفي سنة (1252هـ) . انظر : الأعلام (6/42) ؛ معجم المؤلفين ، لعمر رضا كحالة (9/77) ، ط : مكتب المثنى ودار إحياء التراث العربي ، (بيروت - لبنان) . (7[1]) ردّ المحتار على الدرّ المختار ، لابن عابدين (3/187) ، ط : الثانية ، دار الفكر ، 1399هـ - 1979م ، بتصرف يسير . (8[1]) هو : أحمد بن إدريس الصنهاجي المالكي ، إمام في الفقه والأصول ، له : الفروق ، والذخيرة ، ونفائس الأصول .. وغيرها ، وتوفّي سنة (684هـ) . انظر : الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب ، لابن فرحون (ص : 62) ، ط : دار الكتب العلمية ؛ شجـرة النور الزكية في طبقات المالكية ، لمحمد مخلوف ، (ص : 188) ، ط : دار الفكر للطباعة والنشـر . (9[1]) الذخيرة (5/403) ، تحقيق : محمد بوخبزة ، ط : الأولى ، دار الغرب الإسلامي . (20) هو : إبراهيم بن علي الفيروزآبادي ، من كبار فقهاء الشافعية ، له مؤلفات كثيرة ، منها : المهذب ، والتنبيه في الفقه ، واللمع ، والتبصرة في الأصول ، وتوفّي سنة (476هـ) . انظر : وفيات الأعيان ، لابن خلكان (1/29) ، تحقيق : إحسان عباس ، ط : دار صادر ؛ طبقات الشافعية الكبرى ، لابن السبكي (4/215) ، تحقيق : محمود الطناحي وعبد الفتاح الحلو ، ط : إحياء الكتب العربية . (21) المهذب (5/273) ، ط : مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر . (22) هو : أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي الأنصاري الشافعي ، أخذ عن الشيخ زكريا الأنصاري وغيره ، وأفتى ودرس وعمره دون العشرين ، ومن مؤلفاته : الزواجر عن اقتراف الكبائر ، وشرح الأربعين النووية ، وتحفة المحتاج في شرح المنهاج .. وغيرها ، وتوفّي سنة (973هـ) . انظر : شذرات الذهب (8/371) ؛ الأعلام (1/234) . (23) اللقيط في اللغة : فعيل بمعنى مفعول كالملقوط ، والأنثى منه لقيطة ، واللقط : أخذ الشيء من الأرض . ومنه قوله تعالى : { فَالتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ } [القصص 8] . انظر : لسان العرب (7/392) . وفي اصطلاح الفقهاء : طفل لا يعرف نسبه ولا رقّه نُبذ أو ضلّ . انظر : ردّ المحتار على الدرّ المختار (4/269) ، ط : الثانية ؛ الخرشي على مختصر خليل (7/130) ، ط : دار صادر ؛ مغني المحتاج (2/418) ، ط : دار إحياء التراث العربي ؛ التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع (ص : 184) ، ط : المطبعة السلفية ؛ أحكام اللقيط في الفقه الإسلامي ، لعمر بن محمد السبيل ، (ص : 10-17) . (24) تحفة المحتاج بشرح المنهاج (6/351) ، بهامش حواشي الشرواني والعبادي ، ط : دار صادر ، (بيروت) . (25) هو : عبد الله بن أحمد المقدسي الحنبلي ، شيخ الحنابلة ، وصاحب العمدة ، والمقنع ، والكافي ، والمغني ، وروضة الناظر .. وغيرها ، وتوفّي سنة (620هـ) . انظر : ذيل طبقات الحنابلة ، لابن رجب (2/133) ، ط : دار المعرفة ؛ شذرات الذهب (5/88) . (26) المغني (9/18) ؛ (6/112) . (27) هو : شيخ الحنابلة في مصر ومحرر مذهبهم ، له : كشاف القناع ، وشرح منتهى الإرادات ، والروض المربع .. وغيرها ، وتوفّي سنة (1051هـ) . انظر : السحب الوابلة ، لابن حميد (3/1131) ، تحقيق : عبد الرحمن العثيمين وبكر أبو زيد ، ط : الأولى ، مؤسسة الرسالة ، 1416هـ - 1996م ؛ الأعلام (7/307) . (28) كشاف القناع عن متن الإقناع (5/226) ، ط : عالم الكتب ، بيروت . (29) انظر : المحلى (9/18) ؛ (6/112) . (30) صحيح البخاري مع الفتح (3/219) ، باب : إذا أسلمَ الصبي فماتَ هل يُصلَّى عليه ؟. ط : المكتبة السلفية . (31) المصدر السابق (3/218) . (32) فتح الباري (3/220) ، ط : المكتبة السلفية . (33) المحلى (4/314) . (34) أخرجه البيهقي (6/205) ، ط : دار الفكر . (35) ثم قال : ( ثم وجدته من قول ابن عباس كما كنت أظنّ ، ذكره ابن حزم في المحلى ) . انظر ما سبق (ص : 7) . (36) سنن الدارقطني (2/176-177) ، ط : الأولى ، دار الكتب العلمية ، 1417هـ - 1996م . (37) مسند الروياني (2/37) ، ط : الأولى ، مؤسسة قرطبة ، 1416هـ - 1995م . (38) الفتح (3/220) . (39) عارضَ الألباني - رحمه الله - في تحسين الحديث ، وقال : في سنده عبد الله بن حشرج ، وهو وأبوه مجهولان . ونقل قول ابن أبي حاتم ، والحافظ في لسان الميزان (4/278) ، للحافظ ابن حجر ، تحقيق : خليل محمد العربي ، ط : الأولى ، 1416هـ - 1996م ، دار المؤيد للنشر والتوزيع ؛ والزيلعي في نصب الراية (3/213) ؛ والدارقطني في سننه (2/176-177) ؛ والذهبي . ثم قال الألباني : ويمكن أن يحسن لغيره ؛ لحديث معاذ . ثم ذكره . انظر : الإرواء (5/106-107-108) . (40) نصب الراية (3/213) ، ط : الثانية ، مكتبة الرياض الحديثة . (41) تقريب التهذيب (2/87) ، تحقيق : الشيخ / خليل مأمون شيحا ، ط : الثانية ، دار المعرفة ، 1417هـ - 1997م . (42) إرواء الغليل (5/108) ، ط : المكتب الإسلامي . (43) إرواء الغليل (5/108) . (44) إرواء الغليل (5/108) . (45) صحيح البخاري مع الفتح (3/218) . (46) هو : أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي المالكي ، من مؤلفاته : الجامع لأحكام القرآن ، والتذكرة في أمور الآخرة ، وتوفّي سنة (671هـ) . انظر : الديباج المذهب (2/308) ؛ شذرات الذهب (5/325) . (47) تفسير القرطبي (4/217) . (48) تفسير القرطبي (3/72) . (49) نيل الأوطار (7/12) ، ط : دار الجيل ، (بيروت) . (50) صحيح البخاري مع فتح الباري (12/260) . (51) نيل الأوطار (7/12) . (52) مغني ذوي الأفهام (ص : 180) ؛ وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير (2/231) ؛ المحلى (6/473) . (53) تفسير القرطبي (3/72) ؛ وانظر ما سبق (ص : 13) . (54) انظر ما سبق (ص : 10 ) . (55) انظر ما سبق (ص : 8 ) . (56) شرح كتاب السير الكبير ، أملاه : محمد بن أحمد السرخسي (1/129) ، تحقيق : صلاح المنجد ، ط : مؤسسة قرطبة ؛ مغني ذوي الأفهام (ص : 180) . (57) المصدر السابق (1/129) . (58) المصدر السابق (1/129) . (59) نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (8/13) . وقال في منتقى الأخبار (8/11) : ( باب : أنّ عبد الكافر إذا خرجَ إلينا مسلماً فهو حرّ ) ، وذكر أحاديث الباب . وقال الزهري : ( مضت السنة أنه لا يسترقّ كافرٌ مسلماً ) . انظر : السير الكبير (1/129) ؛ المحلى (4/321) . (60) المغني (5/410) ، ط : 1389هـ ، الناشر : مكتبة القاهرة . وانظر : مختصر الفتاوى المصرية ، لشيخ الإسلام ابن تيمية ، (ص : 519) . (61) المهذب (2/260) . (62) حاشية ابن عابدين (4/211) . (63) المهذب (2/254-255) ؛ المغني (6/356) ؛ مغني ذوي الأفهام (ص : 180) . (64) المغني (6/356) . (65) المصدر السابق (6/356) . (66) المغني (6/356) ؛ مجموع الفتاوى ، لابن تيمية (28/635-639) ، نشر وزارة الشؤون الإسلامية ، المملكة العربية السعودية . (67) مختصر الفتاوى المصرية ، لابن تيمية (ص : 517) ، ط2 ، 1406هـ ، دار ابن القيم ، صححه : محمد حامد الفقي . (68) مجموع الفتاوى الكبرى (35/365) . (69) شرعت في بحث عنوانه : (ضوابط حرية المعتقد في الشريعة لأهل الذمة) ، نسأل الله إتمامه . (70) انظر في هذا كتاباً بعنوان : (إبطال نظرية الخلط بين الأديان) ، لفضيلة الشيخ الدكتور / بكر أبو زيد . (71) هو : أحمد بن محمد العدوي المالــكي ، له : شرح على مختــصر خليل ، ومتن في الفقه أيضاً ، وتوفّي سنة (1201هـ) . انظر : فهرس الفهارس (1/293-294) ، لعبد الحي الكتاني ، ط : الثانية ، دار الغرب الإسلامي ، (بيروت - لبنان) ، 1402هـ - 1982م . (72) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (4/486) . (73) إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام ، لابن دقيق العيد (4/17-18) ، ط : دار الكتب العلمية . هذا وقد نقل الفقهاء الإجماع على عدم توريث المسلم من الذمي - كما هو مذهب الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة - وعلى هذا لو تحاكموا إلينا في ميراثهم أو في غيره حكمنا بينهم بالإسلام ؛ لشرف المسلم . وليس المقصود هنا تحقيق النفع المادي للمسلم ، إذِ المعلوم على مذهب المالكية وبقية المذاهب المذكورة منع المسلم من إرث أبيه الذمي ، وإنما الحكم بينهم بالإسلام ؛ لصحة منهج المسلم وشرف دينه . والدليل على منعه حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما الذي رواه الجمـــاعة إلا مسلماً : (( لا يرث المســلمُ الكافرَ ولا الكافرُ المسلم )) ، صحيح البخاري مع فتح الباري (12/50) . وذهب معاذ ومعاوية رضي الله عنهما إلى توريثه ؛ لحديث : (( الإسلام يزيد ولا ينقص )) ، وعلله بعضهم بقاعدة (الإسلام يعلو) . وهذا القول مخالف لمذاهب أهل العِلْم ، وعلوُّ الإسلام لا يدلّ على لزوم توريثه ؛ لانتفاء الولاية بين المسلم والكافر . وحديثهم في إسناده مقال ، وهو مجمل ، ومعناه - إن صحّ - زيادة الإسلام واستمراره . ودليل الجمهور نصّ في منع التوارث بين المسلم والكافر . انظر : تفصيل المسألة في : المغني (6/367) ؛ حاشية العدوي على الخرشي (2/355)؛ بداية المجتهد (2/322) ؛ أحكام القرآن ، للجصاص (2/101) ؛ إحكام الأحكام ، لابن دقيق العيد (4/17-18) ؛ فتح الباري (12/50) ؛ نيل الأوطار (6/83-84) ؛ أحكام أهل الذمة ، لابن القيم (2/462-464) ، ط : دار العلم . وانظر تخريج حديث : (( الإسلام يزيد ولا ينقص )) في : تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج ، لابن الملقن (20/311-312) ، تحقيق : د / عبد الله سعاف اللحياني ، ط : الأولى ، دار حراء . (74) قلت : الكفار أصناف : منهم المحاربون ، ومنهم أهل الذمة ، وهم الذين دخلوا تحت أحكامنا ووجبت علينا حمايتهم ودفع الضرر عنهم ونصرتهم على مَن اعتدى عليهم ، ومنهم مَن بيننا وبينهم معاهدات ومسالمة بوضع الحرب بين الطرفين ، كما صالَحَ النبي عليه الصلاة والسلام كفارَ مكة في صلح الحديبية ، ومنهم المستأمن ، وهو مَن دخل دار الإسلام بأمان ثم يعود إلى بلاده . المغـني (9/332) . وانظر رسالة : دار الإسلام ودار الكفر والعلاقة بينهما ، لعابد السفياني (ص : 78) . فأما الكفار المحاربون فالعلماء متفقون على منع التوارث بينهم وبين المسلمين ؛ لعموم حديث : (( لا يرث المسلمُ الكافرَ ولا الكافرُ المسلم )) ، وقد سبق ، ولأنّ الإرث فيه معنى المناصرة ، ولا مناصرة بينهم . وأما الكفار من أهل الذمة فلا توارث بينهم وبين أقاربهم من المسلمين عند الجمهور . وأما توريث المسلم من قريبه الكافر غير الذمي وغير الحربي ، وهو الصنف الثالث ، أي : المعاهد الذي بيننا وبينهم مُسالمة ومُعاهدة ، فهذا لم يقل به أحد من أهل العِلْم - فيما أعلم - ، ودليل ذلك أن الخلاف المنقول في كتب الفقه إنما هو في مسألة إرث المسلم من قريبه الذمي ؛ لأنّ أهل الذمّة تحت أحكامنا قد أَعطوا الجزية وهم صاغرون، وتجب علينا نُصرتهم على مَن اعتدى عليهم ، فاختلف الفقهاء في جواز توريث المسلم مِن قريبه الذمي ، فالجمهور على المنع ، وهو الراجح ؛ لعموم الحديث ، والباقون على الجواز ؛ لوجود تلك المعاني في العلاقة بين المسلمين وأهل الذمة ، وهذا بخلاف العلاقة بين المسلمين والمعاهدين من غير أهل الذمّة . (75) المغني (6/112) ، تحقيق : محمد الزيني ، ط : مكتبة القاهرة ، 1389هـ . (76) تحفة المحتاج بشرح المنهاج ، لابن حجر الهيتمي (6/351) . (77) المغني (6/113) ؛ حواشي الشرواني وابن قاسم على تحفة المحتاج (6/351) ؛ التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع (ص : 184) ، ط : الثانية ، المكتبة السلفية ، 1406هـ . (78) المغني (6/121) . (79) المغني (6/120) . (80)المغني (9/18) . وانظر : منتقى الأخبار مع نيل الأوطار (7/227-228) ، قال : (باب: تبع الطفل لأبويه في الكفر ولِمن أسلم منهما في الإسلام ، وصحة إسلام المميز) . واستدلّ على ذلك بأحاديث .. (81) المهذب (2/239) ؛ (2/260) ؛ وانظر : المحلى (4/322-323) ؛ فتح الباري ، للحافظ ابن حجر (3/218-220) ؛ تحفة المحتاج مع حواشيه (6/353) . (82) مغني ذوي الأفهام (ص : 180) . والظاهر أنّ هذه القاعدة التي ذكرها ابن عبد الهادي تُبنى على قاعدة : (الإسلام يعلو ولا يُعلى) ؛ لأنّه كمال ، والكفر نقص . (83) نيل الأوطار (7/12) . وانظر : المغني (8/273) ؛ المحلى (10/352) ؛ التشريع الجنائي في الإسلام ، لعبد القـادر عـودة (2/122) ، ط : دار التراث العربي . (84) لم أطّلع على مَن علل بالقاعدة في هذا الموضع . وانظر اشتراط الإسلام في القاضي في : البحر الرائق شرح كنز الدقائق (6/437) ، ط : دار الكتب العلمية ، 1418هـ ؛ شرح الخرشي على مختصر خليل (7/138) ، ط : دار الكتاب الإسلامي ؛ نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (8/238) ، ط : دار الكتب العلمية ، 1414هـ ؛ شرح منتهى الإرادات (3/464) ، ط : دار الفكر . (85) تحكيم القوانين ، للعلامة : محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، (ص : 1-6) . (86) تحكيم القوانين (ص : 1-6) . (87) انظر : إعلام الموقعين ، لابن القيم (1/47) ، ط : دار الجيل . (88) انظر أصل المسألة في : الموافقات ، للإمام الشاطبي (1/78-79) ، (1/87) ؛ وشرح العقيدة الطحاوية ، (ص : 181-183) ، للقاضي علي بن علي ابن أبي العزّ ، ط1 ، بيروت ، 1405هـ . المصادر والمراجع 1- أحكام أهل الذمّة ، لابن قيم الجوزية ، تحقيق : د. صبحي الصالح ، ط2 ، دار العلم ، 1401هـ . 2- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام ، لابن دقيق العيد ، ط : دار الكتب العلمية . 3- إرواء الغليل ، لمحمد بن ناصر الدين الألباني ، ط : المكتب الإسلامي ، 1399هـ - 1979م . 4- الأعلام ، للزركلي ، ط8 ، دار العلم للملايين ، 1989م . 5- إعلام الموقعين ، لابن قيم الجوزية ، ط : دار الجيل ، 1973م ، قدّم له : طه عبد الرؤوف سعد . 6- البحر الرائق شرح كنز الدقائق ، لزين الدين بن إبراهيم المصري المعروف بابن نجيم ، ط : دار الكتـب العلمية ، 1418هـ . 7- تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج ، لابن الملقن ، تحقيق : د / عبد الله سعاف اللحياني ، ط1 ، دار حراء . 8- تحفة المحتاج بشرح المنهاج ، لأحمد بن محمد بن حجر الهيتمي ، ط : دار صادر ، (بيروت) . 9- التشريع الجنائي في الإسلام ، لعبد القادر عودة ، ط3 ، دار التراث العربي ، 1977م . 10- تفسير القرآن العظيم ، لابن كثير ، دار الفكر ، لبنان ، 1401هـ . 11- تقريب التهذيب ، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، تحقيق : الشيخ / خليل مأمون شيحا ، ط2 ، 1417هـ - 1997م ، دار المعرفة . 12- التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع ، لأبي الحسن المرداوي ، ط2 ، المكتبة السلفية ، 1406هـ . 13- الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب ، لابن فرحون ، ط : دار الكتب العلمية . 14- الذخيرة ، لأحمد بن إدريس القرافي ، تحقيق : محمد بو خبزة ، ط1 ، دار الغرب الإسلامي . 15- ذيل طبقات الحنابلة ، لابن رجب ، ط : دار المعرفة . 16- ردّ المحتار على الدرّ المختار ، لابن عابدين ، ط2 ، دار الفكر ، 1399هـ - 1979م . 17- السحب الوابلة ، لابن حميد ، تحقيق : د / عبد الرحمن العثيمين وبكر أبو زيد ، ط1 ، مؤسسة الرسالة ، 1416هـ - 1996م . 18- سنن الدارقطني ، للدارقطني ، ط1 ، دار الكتب العِلْمية ، 1417هـ - 1996م . 19- شجرة النور الزكية في طبقات المالكية ، لمحمد مخلوف ، ط : دار الفكر للطباعة والنشر . 20- شذرات الذهب ، لابن العماد ، ط : دار إحياء التراث العربي . 21- شرح الخرشي على مختصر خليل ، ط : دار الكتاب الإسلامي و ط : دار صادر . 22- شرح العقيدة الطحاوية ، للقاضي علي بن علي بن أبي العزّ ، ط1 ، بيروت ، 1405هـ ، تحقيق : بشير محمد عيون ، الناشر : مكتبة دار البيان ، دمشق . 23- شرح كتاب السير الكبير ، أملاه : محمد بن أحمد السرخسي ، تحقيق : صلاح المنجد ، ط : مؤسسة قرطبة . 24- شرح منتهى الإرادات ، لمنصور بن يونس البهوتي ، ط : دار الفكر . 25- الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ، تأليف : إسماعيل بن حماد الجوهري ، تحقيق : أحمد عبد الغفور عطار ، ط3 ، 1402هـ . 26- صحيح البخاري مع فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني ، ط : المكتبة السلفية . 27- طبقات الشافعية الكبرى ، لابن السبكي ، تحقيق : محمود الطناحي وعبد الفتاح الحلو ، ط : إحياء الكتب العربية . 28- فتح الباري شرح صحيح البخاري ، لابن حجر العسقلاني ، ط : المكتبة السلفية . 29- فهرس الفهارس ، لعبد الحي الكتاني ، ط2 ، دار الغرب الإسلامي ، (بيروت - لبنان) ، 1402هـ - 1982م . 30- كشاف القناع عن متن الإقناع ، لمنصور بن يونس البهوتي ، ط : عالم الكتب ، بيروت . 31- لسان العرب ، للعلاّمة : أبي الفضل جمال الدين ابن منظور ، الناشر : دار صادر ، بيروت . 32- لسان الميزان ، للحافظ ابن حجر ، تحقيق : خليل محمد العربي ، ط1 ، 1416هـ - 1996م ، دار المؤيد للنشر والتوزيع . 33- المبسوط ، لمحمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي ، ط : دار المعرفة . 34- مجمل اللغة ، لأبي الحسين أحمد بن فارس ، تحقيق : زهير عبد المحسن سلطان ، مؤسسة الرسالة ، ط1 ، 1404هـ . 35- مجموع الفتاوى ، لابن تيمية ، نشر وزارة الشؤون الإسلامية ، المملكة العربية السعودية . 36- المحلى ، لابن حزم ، ط : دار الفكر . 37- مختصر الفتاوى المصرية ، لشيخ الإسلام ابن تيمية ، تصحيح : محمد حامد الفقي ، ط2 ، 1406هـ ، دار ابن القيم . 38- مسند الروياني ، لمحمد بن هارون الروياني ، ط1 ، مؤسسة قرطبة ، 1416هـ - 1995م . 39- معجم المؤلفين ، لعمر رضا كحالة ، ط : مكتب المثنى ودار إحياء التراث العربي ، (بيروت ، لبنان) . 40- المغني ، تأليف : أحمد بن محمد بن قدامة ، تحقيق : د. طه محمد الزيني ، الناشر : مكتبة القاهرة ، 1389هـ . 41- مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة الأحكام ، صححه وعلق عليه : الشيخ / عبد الله عمر بن دهيش ، ط3 ، دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع . 42- المهذب ، لإبراهيم بن علي الشيرازي ، ط : مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر . 43- الموافقات في أصول الشريعة ، لأبي إسحاق إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي ، تعليق : عبد الله دراز ، دار المعرفة ، بيروت ، لبنان . 44- موسوعة القواعد الفقهية ، لمحمد صدقي البورنو ، ط2 ، مكتبة التوبة . 45- نصب الراية ، لعبد الله بن يوسف الزيلعي ، ط : الثانية ، مكتبة الرياض الحديثة . 46- نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ، لمحمد بن أحمد الرملي ، ط : دار الكتب العلمية ، 1414هـ . 47- نيل الأوطار ، لمحمد بن علي الشوكاني ، ط : دار الجيل (بيروت - لبنان) ، الأولى ، 1412هـ - 1992م . 48- وفيات الأعيان ، لابن خلكان ، تحقيق : إحسان عباس ، ط : دار صادر . للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
قاعدة الإسلام يعلو ولا يُعلى
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
فداء الرسول
المزيد من مواضيعي
|
![]() |
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
الإسلام, يُعمي, يعلو, قاعدة |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
لمن يعلو هذا الصوت | لبيك إسلامنا | ركن المسلمين الجدد | 1 | 10.03.2013 12:59 |
قاعدة مهمة (الحظر والمنع ) | لبيك إسلامنا | العقيدة و الفقه | 1 | 23.11.2012 18:09 |
قواعد الفقه الأساسية .... 75 قاعدة هامة | دكتور إكس | العقيدة و الفقه | 3 | 24.02.2011 11:40 |
كلا يا قاعدة انتم لستم أوصياء علينا | الاشبيلي | قسم الحوار العام | 2 | 01.11.2010 13:22 |
البزنس إذ يُعمي صاحبه | queshta | القسم الإسلامي العام | 4 | 22.09.2010 05:24 |