هل القرآن الكريم حمال أوجه وما المقصود ؟

[مجيب الرحمــن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها قدوتي الصالحآت جزاكم الله خير الجزاء في الدنيا والاخره الاخ الفاضل مجيب الرحمن ونفع بكم الاسلام والمسلمين وزادكم علما وفهما نورتي الموضوع اختي البتول

أحسن الله إليكِ و جزاكي خيرا ..

هذا مثلا من مواضع القطع في القرآن الكريم :

{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ }المائدة72
.................................................. ..

{لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ . وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }المائدة73
.............................................

{وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ }البقرة163


.....................................................
و تجدرالاشارة إلى أن الخطيب البغدادي أورد هذا الكلام في كتاب الفقيه والمتفقه ج1/ص560 قال:أنا القاضي أبو القاسم علي بن محسن التنوخي أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر السمسار نا أبو شعيب الحراني حدثني يحيى بن عبد الله البابلتي نا الأوزاعي قال خاصم نفر من أهل الأهواء علي بن أبي طالب فقال له ابن عباس يا أبا الحسن إن القرآن ذلول حمول ذو وجوه تقول ويقولون خاصمهم بالسنة فإنهم لا يستطيعون أن يكذبوا على السنة (لإنتهى)

لكنه جعله من كلام ابن عباس لعلي وليس من كلام علي لإبن عباس!!! وفي سنده يحيى بن عبد الله البابلتي ضعيف قال ابن حجر في تقريب التهذيب (1/593) : (ضعيف). وفي تهذيب الكمال للمزي ج31:ص411: (وقال أبو حاتم الرازي سمعت النفيلي يحمل عليه وقال كتبت عنه فقلت لا وأوهمته أني لم أكتب عنه من أجل ضعفه وإنما قدمت حران وقد كان توفي وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وقال أبو حاتم بن حبان يأتي عن الثقات بأشياء معضلات يهم فيها فهو ساقط الاحتجاج فيما انفرد به)

وفيه اسناده ايضا الحسن بن جعفر السمسار ابو سعيد ضعيف قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان ج2:ص198: (قال العتيقي كان فيه تساهل). فهذه طريق ضعيفة جدا

وقد رُوي بلفظ مقارب للشطر الأول من لفظ هذه الطريق بلفظ " القرآن ذلول ذو وجوه ، فاحملوه على أحسن وجوهه " مرفوعا بسند ضعيف جدا قال العلامة الألباني في السلسلة الضعيفةح 1036:ضعيف جدا .
رواه الدارقطني ( ص 485 ) عن زكريا بن عطية : أخبرنا سعيد بن خالد : حدثني محمد ابن عثمان عن عمرو بن دينار عن ابن عباس مرفوعا .


قلت : و هذا سند ضعيف جدا ، و فيه علل ثلاث :


الأولى : جهالة محمد بن عثمان قال ابن أبي حاتم ( 4/1/24 ) : سمعت أبي يقول : هو مجهول .
الثانية : سعيد بن خالد لم أعرفه .
الثالثة : زكريا بن عطية قال ابن أبي حاتم ( 1/2/599 ) : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث .
و قال العقيلي : هو مجهول . (إنتهى كلام العلامة الألباني)

فالحديث موقوفا على ابن عباس ضعيف جدا وعلى علي ضعيف أيضا

للمزيد من مواضيعي