كيف يشرف المسلم على نفسه من نافذة اخرى

[ابن النعمان]

كيف يشرف المسلم على نفسه من نافذة اخرى

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَات
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
كيف يشرف المسلم على نفسه من نافذة اخرى
الذى دفعنى لكتابة هذا المقال الغباء المفحم للنصارى الذين اعتنوا بالعقل غاية الاعتناء لدرجة انهم يطلبون دليل على الدليل .
يقول الدكتور مصطفى محمود فى "رحلتى من الشك الى الايمان" و تقودنا عملية الإدراك إلى إثبات أكيد بأن هناك شيئين في كل لحظة .. الشيء المدرك و النفس المدركة خارجه .
و ما كنا نستطيع إدراك مرور الزمن لولا أن الجزء المدرك فينا يقف على عتبة منفصلة و خارجة عن هذا المرور الزمني المستمر .
و لو كان إدراكنا يقفز مع عقرب الثواني كل لحظة لما استطعنا أن ندرك هذه الثواني أبداً .. و لا نصرم إدراكنا كما تنصرم الثواني بدون أن يلاحظ شيئاً و إنه لقانون معروف إن الحركة لا يمكن رصدها إلا من خارجها .
لا يمكن أن تدرك الحركة و أنت تتحرك معها في الفلك نفسه .. و إنما لا بد لك من عتبة خارجية تقف عليها لترصدها .. و لهذا تأتي عليك لحظة و أنت في أسانسير متحرك لا تستطيع أن تعرف هل هو واقف أم متحرك لأنك أصبحت قطعة واحدة معه في حركته .. لا تستطيع إدراك هذه الحركة إلا إذا نظرت من باب الأسانسير إلى الرصيف الثابت في الخارج
و بالمثل لا يمكنك رصد الشمس و أنت فوقها و لكن يمكنك رصدها من القمر أو الأرض .. كما أنه لا يمكنك رصد الأرض و أنت تسكن عليها و إنما تستطيع رصدها من القمر .
و هكذا دائماً .. لا تستطيع أن تحيط بحالة إلا إذا خرجت خارجها (.......)
و أنت تدرك مرور الزمن لا بد أن تكون ذاتك المدركة خارج الزمن . و هي نتيجة مذهلة تثبت لنا الروح أو الذات المدركة كوجود مستقل متعال على الزمن و متجاوز له و خارج عنه . (رحلتى من الشك الى الايمان – مصطفى محمود ص26 , 37).
يمكن للانسان ان يتخذ التكيف بديلا للاطمئنان , ويعول على تقليد الاباء والاجداد بدلا من البحث عن الحقيقة او على الاقل تحريها ليثبت صحة ما هو فيه او خطأه بالحجة والبرهان لا بالتبرير والتفسير , وعلى اساس ما قاله الدكتور مصطفى محمود و لكى يكون الانسان فى منأى عن كل ما يشوشر على رؤيته للحقيقة ويبتعد عن اختلاط الامور , فلا يرى الحق باطل والباطل حق او يقنن الخداع لنفسه ولغيره لابد ان يبتعد عن نفسه ليراها من نافذة اخرى ليتاكد بانه مقتنع غير مقلد , مطمئن غير متكيف , موضوعى لا متعصب .
والمسلم يتوفر له ذلك بدرجة كبيرة لم تتوفر لاحد اخر تجعله يرى نفسه من العديد من النوافذ تجعله ينفصل تماما عن الذات فيرى نفسه رؤية واضحة بعيدا عن التكيف والتقليد والعصبية التى تشوشر على رؤية الانسان للحقيقة فتجعله يرى الحق باطل والباطل حق وتلبسه اطمئنان زائف .
يتبع بعون الله تعالى

للمزيد من مواضيعي