" تبرئة الرسول الكريم من الدياثة وإلصاق التهمة بأهل النجاسة " .. حوار الحق 157

[مدافع عن الإسلام]

- الدياثة بالكتاب المقدس -

بعد أن بينا بالأدلة القاطعة حكم الإسلام العظيم بالدياثة , ووضحنا كذب القمص على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أحاديثه
حان الوقت لنرى من الذى يشجع على الخيانات , ويأمر بالزنا .

نرى فى الكتاب المقدس أن النبى ابراهيم , ترك زوجته ببيت فرعون بسبب حسنها الزائد
فى سبيل حرصه على الحياة ومنافعها , من البقر والغنم والحمير .

سفر التكوين الإصحاح 12

10 وَحَدَثَ جُوعٌ فِي الأَرْضِ، فَانْحَدَرَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ لِيَتَغَرَّبَ هُنَاكَ، لأَنَّ الْجُوعَ فِي الأَرْضِ كَانَ شَدِيدًا.
11 وَحَدَثَ لَمَّا قَرُبَ أَنْ يَدْخُلَ مِصْرَ أَنَّهُ قَالَ لِسَارَايَ امْرَأَتِهِ: «إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ امْرَأَةٌ حَسَنَةُ الْمَنْظَرِ.
12 فَيَكُونُ إِذَا رَآكِ الْمِصْرِيُّونَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: هذِهِ امْرَأَتُهُ. فَيَقْتُلُونَنِي وَيَسْتَبْقُونَكِ.
13 قُولِي إِنَّكِ أُخْتِي، لِيَكُونَ لِي خَيْرٌ بِسَبَبِكِ وَتَحْيَا نَفْسِي مِنْ أَجْلِكِ».
14 فَحَدَثَ لَمَّا دَخَلَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ أَنَّ الْمِصْرِيِّينَ رَأَوْا الْمَرْأَةَ أَنَّهَا حَسَنَةٌ جِدًّا.
15 وَرَآهَا رُؤَسَاءُ فِرْعَوْنَ وَمَدَحُوهَا لَدَى فِرْعَوْنَ، فَأُخِذَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى بَيْتِ فِرْعَوْنَ،
16 فَصَنَعَ إِلَى أَبْرَامَ خَيْرًا بِسَبَبِهَا، وَصَارَ لَهُ غَنَمٌ وَبَقَرٌ وَحَمِيرٌ وَعَبِيدٌ وَإِمَاءٌ وَأُتُنٌ وَجِمَالٌ.
17 فَضَرَبَ الرَّبُّ فِرْعَوْنَ وَبَيْتَهُ ضَرَبَاتٍ عَظِيمَةً بِسَبَبِ سَارَايَ امْرَأَةِ أَبْرَامَ.

ونحن نسأل القمص ألا تعتبر هذه من الدياثة ؟؟؟؟

بل ونجد الطامة الكبرى فى الرجل الصالح لوط , حين شرب الخمر وزنا بأبنتيه , واحدة تلو الأخرى , فى نظام وترتيب رائع من أبنتيه , وليت القصة انتهت بذلك بل والأصعب أنهما حملا من أباهما .

سفر التكوين إصحاح 19

30 وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ، وَابْنَتَاهُ مَعَهُ، لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ.
31 وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا قَدْ شَاخَ، وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الأَرْضِ.
32 هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْرًا وَنَضْطَجعُ مَعَهُ، فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً».
33 فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْرًا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ أَبِيهَا، وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا.
34 وَحَدَثَ فِي الْغَدِ أَنَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: «إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ أَبِي. نَسْقِيهِ خَمْرًا اللَّيْلَةَ أَيْضًا فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ، فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً».
35 فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْرًا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضًا، وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا،
36 فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أَبِيهِمَا.
37 فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ «مُوآبَ»، وَهُوَ أَبُو الْمُوآبِيِّينَ إِلَى الْيَوْمِ.

أليست هذه دياثة أيها القمص حرامى العلقة .

والفضائح تتراكم وراء بعضها البعض , يكاد لا يمر إصحاح إلا وتجد به طامة كبرى
فنجد أمنون أبن داوود يزنى بأخته , وكل العجب من تعليق أبوه النبى داوود علىهذا الأمر ,
لنقرأ أفضل , ولله الأمر من قبل ومن بعد ...

سفر صموئيل الثاني إصحاح 13

13: 1 و جرى بعد ذلك انه كان لابشالوم بن داود اخت جميلة اسمها ثامار فاحبها امنون بن داود
13: 2 و احصر امنون للسقم من اجل ثامار اخته لانها كانت عذراء و عسر في عيني امنون ان يفعل لها شيئا
13: 3 و كان لامنون صاحب اسمه يوناداب بن شمعى اخي داود و كان يوناداب رجلا حكيما جدا
13: 4 فقال له لماذا يا ابن الملك انت ضعيف هكذا من صباح الى صباح اما تخبرني فقال له امنون اني احب ثامار اخت ابشالوم اخي
13: 5 فقال يوناداب اضطجع على سريرك و تمارض و اذا جاء ابوك ليراك فقل له دع ثامار اختي فتاتي و تطعمني خبزا و تعمل امامي الطعام لارى فاكل من يدها
13: 6 فاضطجع امنون و تمارض فجاء الملك ليراه فقال امنون للملك دع ثامار اختي فتاتي و تصنع امامي كعكتين فاكل من يدها
13: 7 فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك و اعملي له طعاما
13: 8 فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها و هو مضطجع و اخذت العجين و عجنت و عملت كعكا امامه و خبزت الكعك
13: 9 و اخذت المقلاة و سكبت امامه فابى ان ياكل و قال امنون اخرجوا كل انسان عني فخرج كل انسان عنه
13: 10 ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فاكل من يدك فاخذت ثامار الكعك الذي عملته و اتت به امنون اخاها الى المخدع
13: 11 و قدمت له لياكل فامسكها و قال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي
13: 12 فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل لا تعمل هذه القباحة
13: 13 اما انا فاين اذهب بعاري و اما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل و الان كلم الملك لانه لا يمنعني منك
13: 14 فلم يشا ان يسمع لصوتها بل تمكن منها و قهرها و اضطجع معها
13: 15 ثم ابغضها امنون بغضة شديدة جدا حتى ان البغضة التي ابغضها اياها كانت اشد من المحبة التي احبها اياها و قال لها امنون قومي انطلقي .

هذه كانت قصة أمنون أبن داوود مع أخته , وكل العجب أن ترى بعد كل ذلك النبى داوود يغتاظ فقط
فهل حقاً هذه القصة لا تتطلب الا الغضب .


صمؤيل الثانى إصحاح 13

21: و لما سمع الملك داود بجميع هذه الامور اغتاظ جدا


ولا كأن حاجة حصلت , يمكن عشان النبى داوود زنا من قبل فخشى أن يعاقب أبنه
على ذنب هو فعل مثله , ولا حول ولا قوة إلا بالله

وننتقل الى :
سفر الأمثال الإصحاح 7 - لنطلع على هذه القصة الرومانسية الرقيقة

7: 16 بالديباج فرشت سريري بموشى كتان من مصر
7: 17 عطرت فراشي بمر و عود و قرفة
7: 18 هلم نرتو ودا الى الصباح نتلذذ بالحب
يا ترى لماذا هذا اليوم بالذات ؟؟؟
7: 19 لان الرجل ليس في البيت ذهب في طريق بعيدة

نعم وضحت الفكرة الأن شكراً جزيلا .. ولا تعليق

ونذهب الأن الى :
سفر هوشع الإصحاح 1 , ونرى أول كلمة نطق بها الرب لنبيه هوشع

2: اول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امراة زنى و اولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب.


خذ لنفسك امرأة زنى , أهذه أوامر رب , هل يأمر الرب بالفسق والفحشاء يا قمص .
ولنرى تعليق القمص على هذا العدد المخل بالأداب .

طب يا قمص إذا كان الأمر بالنسبة لك طبيعاً جداً , أن تأخذ أمرأة زنا كزوجة , وان زنت فأرجعها
لأن ذلك دليل على الحب , فما الداعى بأن تقول على الإسلام زوراً أنه يشجع على الخيانات , وأنت الأمر بالنسبة لك طبيعيى .

علمت يا قمص أن الله يأبى إلا أن يفضح أعدائه وأعداء نبيه , فقد أنقلب السحر على الساحر ...
والحمد لله رب العالمين , أستغفرك ربى وأتوب اليك , وأشهد أن لا إله إلا أنت

للمزيد من مواضيعي