(ملتقى محاوري النصرانيات) تَعلم كل شىء عن النصرانية

[دكتور إكس]

	المجامع المسيحية وتاريخ انشقاق الطوائف الكنائس إن المتتبع لنشأة وتطور الديانة المسيحية يرى جليا أنها ديانة وضعية تم وضع اساسها باتفاق الآباء والكهنة بناء على تعليماتهم وأهوائهم التى ما انزل الله بها من سلطان وصدق الله العظيم القائل بشأنهم : (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ * اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) سورة التوبة : 30 - 31 يرى المتابع لنشأة تلك الديانة الوثنية المسماة (المسيحية) كيف كانت الكنيسة تكمم الأفواه المنادية ببشرية المسيح والنافية لألوهيته وتتهم أصحاب هذه الأفواه بالهرطقة وكيف كانت الكنيسة تعزل وتنفى كل من خالفها الأهواء وتقوم بحرق الأناجيل والكتب التى لا تتفق مع أهوائها فهى ديانة وثنية ... ديانة محرفة ... ديانة وضعية باطلة ... ديانة لم تذكر فى أى كتاب سماوى ... ديانة ما أنزل الله بها من سلطان ..... لقد نشأت خلافات كثيرة بعد المسيح عليه السلام بين أتباعه وكانت الطريقة المتبعة لللبت فى كل خلاف وحسمه هى عمل (اجتماع) يحضره الأساقفة لوضع قانون أو رأي نهائي فيه !!!! وكانت النتيجة النهائية لكل مجمع هي : * إما موافقة الجميع على القانون فيصبح أساسيا في التشريع المسيحي * أو أن يحدث خلاف على القانون فينتج عنه انشقاق في صفوف الكنيسة وكانت تلك المجامع على نوعين : 1- مجمع مسكوني أي عالمي ( نسبة إلى الأرض المسكونة) 2- مجمع محلي (مكانى) وأول مجمع عقد كان مجمعا محليا في أورشليم برياسة الأسقف يعقوب الرسول للنظر في ختان غير اليهود (أ) المجامع المسكونية : * هي مجامع رئيسية أتفقت الكنيسة الأرثوذكسيّة على نعتها بالـ (مسكونيّة) والمجمع المسكونيّ هو المجمع الذي حازت تحديداته وقوانينه القبول في المسكونة كلّها * ليس من شروط مسكونيّة المجمع أن يشارك في أعماله كلّ أساقفة المعمورة، بل لكي يكتسب المجمع صفة المسكونيّ ينبغي أن يصير الاعتراف به في كلّ أنحاء العالم * ليس مجرّد التئام المجمع يجعله مسكونيًّا بل أن تقبله الكنيسة الجامعة وتعترف بقراراته هو ما يجعله مسكونيًّا فهناك مجامع شارك فيها أساقفة من كلّ الدنيا رفضتها الكنيسة ولم تقبلها لأنّها (باعتقادهم) خالفت الإيمان الحقّ * تعتبر الكنيسة أنّ تحديدات المجامع المسكونيّة السبعة وقراراتها فيما يتعلّق بالعقيدة قرارات (معصومة) ذات (حصانة من الخطأ) إذ تؤمن بأنّ الآباء المجتمعين في تلك المجامع قد اهتدوا بإلهام الروح القدس قبل أن يقرّروا أيّ أمر !!!! * تجدر الإشارة إلى أنّ المجمع المسكونيّ لا يدّعي إعلان حقيقة جديدة، بل يحدّد في صورة ثابتة الإيمان الموروث من (القدّيسين) في مواجهة البدع والهرطقات والانحرافات الإيمانيّة على أنواعها !!! والمجامع المسكونية الرئيسية الهامة جدا فى تطور العقيدة المسيحية سبعة : 1- مجمع نيقية 325 ميلادية 2- مجمع القسطنطينية الأول 381 ميلادية 3- مجمع إفسس المقدس (أفسس الأول 431 ميلادية - إفسس الثاني 449 ميلادية) 4- مجمع خلقيدونية 451 ميلادية 5- مجمع القسطنطينية الثاني 553 ميلادية 6- مجمع القسطنطينية الثالث 680 ميلادية 7- مجمع نيقية الثاني 787 ميلادية وهناك مجامع مسكونية أخرى : * مجمع قرطاجنة المقدس 257 ميلادية * مجمع أنقرة المقدس 314 ميلادية * مجمع قيصرية الجديدة 315 ميلادية * مجمع روما 430 ميلادية * مجمع الإسكندرية 430 ميلادية * مجمع فلورنسا 1439 ميلادية * المجمع التريدنتيني 1563 ميلادية (ب) – المجامع المكانية أو المحلية مثل : 1- مجمع أنقرة بغلاطية 2- مجمع سرديكا وقد إختلفت الطوائف النصرانية حتى على المجامع المسكونية المقدسة فيما يتعلق بأي منها إعترفت الكنائس المختلفة فمثلا : 1- الكنيسة القبطية إعترفت بثلاثة من هذه المجامع وهي على التوالي : المجمع الأول في نيقية, مجمع القسطنطية الأول, مجمع إفسس المقدس 2- الكنيسة الرومانية والبيزنطية تعترف بمجمع خلقيدونية الرابع كأحد المجامع المسكونية السبعة والمجامع الأخرى هي مجمع القسطنطينية الثاني, مجمع القسطنطينية الثالث ومجمع نيقية الثاني يتبع .....

للمزيد من مواضيعي

 

[دكتور إكس]

	1- مجمع نيقية الأول 325 ميلادية Council of Nicaea * هو المجمع المسكونى الأول * عقد هذا المجمع لخلاف حول ألوهية السيد المسيح فقد نادى البعض بألوهية السيد المسيح ورفضها البعض (آريوس وأتباعه), مما دعا الإمبراطور قسطنطين الكبير وهو أول من آمن مِن أباطرة الرومان بالمسيحية, إلى دعوة جميع كنائس المسكونة للاجتماع * سببه : ظهور بدع آريوس وسابليوس (أ) - قول آريوس : "أن الإبن ليس مساويا للآب في الأزلية وليس من جوهره وأن الآب كان في الأصل وحيدا ثم خلق الأبن بإرادته مثل أيّ مخلوق آخر أوجده الله من لاشيء وأن الآب لا يرى ولا يكيف حتى للإبن لأن الذي له بداية لا يعرف الأزلى وأن الإبن ليس إله لأن لاهوته مكتسب وغير أزلى" (ب) - قول سابليوس : " الآب والإبن والروح القدس أقنوم واحد وليس ثلاثة أقانيم" * ترأس المجمع البابا ألكسندروس بابا الإسكندرية * دارت المناقشات من 20 مايو حتى 14 يونيو وحضر الاجتماع 2048 أب من أباءالكنيسة وأيدت الغالبية رأي آريوس القائل بأن المسيح ليس إله ووصل الخلاف إلى المعارك * أصدر الإمبراطور قسطنطين قرارا بفض الإجتماع ثم أعيد ولم يحضره إلا أصحاب الرأي بالألوهية 318 عضوا وحضر الملك قسطنطين ووضع قانون الإيمان في 19 يونيو من أول " بالحقيقة نؤمن بالله واحد .... حتى قوله " ليس لملكه انقضاء " * ختم المجمع أعماله في 25 أغسطس * اقترح اثناسيوس أن تضاف كلمة " ذو جوهر واحد " وصادق الأغلبية على اقتراحه * وقع المجمع قرار حرم آريوس وسابليوس وأتباعهما وأمر الملك بنفي آريوس وحرق كتبه وإعدام من يتستر عليها * صدر قرار بألوهية السيد المسيح وهو ما كان يوافق معتقدات الإمبراطور نظرا لقربه من المعتقد الوثني الروماني من نزول الإله وتجسده وتعددالآلهة وأخذ في المجمع قرارات أهمها: (أ) واعتماد ألوهية السيد المسيح ونزوله ليصلب تكفيرا عن خطيئة البشر (ب) اختار المجمع الكتب التي لا تتعارض مع القرارات السابقة وقرر تدمير ما عداها من الرسائل والأناجيل (ج) إصدار قانون الإيمان النيقاوي * نظر المجمع في بعض أمور أخرى خاصة بالكنيسة وهى : 1- مسالة تحديد يوم عيد القيامة حتى لا يعيدوا قبل اليهود ولا معهم 2- النظر في معمودية الهراطقة، وقرر المجمع بأن لا تعاد معمودية من هرطق ورجع إلى الإيمان مرة أخرى 3- أن يكون ذوى الكهنوت من أصحاب الزوجات وقرر المجمع الحكم على الكهنة المترملين بعدم الزواج مرة أخرى يتبع .......

المزيد من مواضيعي

إستعمال الكيبورد بدل الماوس للكتابة ....

معجزات يسوع .... الألوهية المزعومة

مدرسة الأحد الإبتدائية المشتركة .....

هل السنة النبوية وحى من الله تعالى لرسوله ؟؟؟

الرد على شبهة حول سورة الطلاق الآية 4

عجيب أمر النصارى ....

الإسعافات الأولية First aid

Drug/Food interactions

آخر تعديل بواسطة دكتور إكس بتاريخ 18.03.2011 الساعة 09:19 .

[دكتور إكس]

	2- مجمع القسطنطينية الأول سنة 381 ميلادية * هو المجمع المسكونى الثانى * انعقد فى القسطنطينية وكان لمناقشة وبحث ألوهية الروح القدس * سببه : ظهور بعض البدع وهى : 1- بدعة أبوليناريوس أسقف اللاذقية : لاهوت السيد المسيح قد قام مقام الروح الجسدية وتحمل الآلام والصلب والموت مع الجسد، وهناك تفاوت بين الأقانيم : الروح القدس عظيم والأبن اعظم، أما الآب فهو الأعظم 2- بدعة أوسابيوس (مجدد تعاليم سابليوس) : الثالوث ذات واحدة وأقنوم واحد 3- بدعة مكدونيوس أسقف القسطنطينية المعزول : أن الروح القدس عمل إلهى منتشر في الكون، وليس بأقنوم متميز عن الآب والأبن، بل هو مخلوق يشبه الملائكة وليس ذو رتبة أسمى منهم * ترأسه القديس ميلاتيوس بطريرك إنطاكية وكان عدد الذين حضروا فيه 150 أسقفاً * كانت أهم قرارات المجمع : (أ) اعتبار الروح القدس إله (ب) قرر الآباء أن الروح القدس هو الأقنوم الثالث من الثالوث القدوس وأنه مساو للآب وللابن، ثم قرروا تكميل قانون الإيمان النيقاوى : " نعم نؤمن بالروح القدس الرب المحى المنبثق من الآب " وبذلك اكتمل الثالوث بألوهية الإبن في مجمع نيقية وألوهية الروح القدس في مجمع القسطنطينية (ج) حكم المجمع علي أبوليناريوس وأوسابيوس بالحرم وتجريدهما من رتبتهما (د) حكم المجمع على مكدونيوس بالحرم وفرزه من شركة الكنيسة وحكم عليه الإمبراطور بالنفى وهكذا اكتمل دستور الإيمان الذي عُرف أيضًا بالدستور النيقاويّ - القسطنطينيّ نسبة إلى المدينتين اللتين انعقد فيهما المجمعان المقدّسان يتبع .........

المزيد من مواضيعي

إرم ذات العماد ....

إستعمال الكيبورد بدل الماوس للكتابة ....

تضارب حكم الخمر فى الكتاب (المقدس) !!!!

قواعد الفقه الأساسية .... 75 قاعدة هامة

الإسعافات الأولية First aid

أسلحة النصارى الصدئة فى المناظرات .....

الرد على شبهة حول سورة الطلاق الآية 4

هل السنة النبوية وحى من الله تعالى لرسوله ؟؟؟

آخر تعديل بواسطة دكتور إكس بتاريخ 18.03.2011 الساعة 09:21 .