منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي - (ملتقى محاوري النصرانيات) تَعلم كل شىء عن النصرانية

- القسم النصراني العام (https://www.kalemasawaa.com/vb/forumdisplay.php?f=17)

(ملتقى محاوري النصرانيات) تَعلم كل شىء عن النصرانية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الإخوة والأخوات الكرام المهتمين بالدراسات النصرانية ومجال حوار الأديان..

يسعدنا أن نفتح ملتقى محاوري النصرانية بإشراف أساتذة متميزين في ساحات حوارات الأديان وقدموا الكثير من المواضيع الدعوية الرائعة في مجال حوار الأديان

http://www.kalemasawaa.com/vb/banner...es/molta9a.png

ويشرفنا كذلك أن نستضيف في هذا الموضوع الطيب

الأستاذ الفاضل
السيف العضب

الأستاذ الفاضل
الكـــونت

الأستاذ الفاضل
Doctor X

كما يسعدنا كذلك مشاركة الضيوف النصارى في الموضوع نسأل الله الهداية لنا ولهم..

أما الآن فنرحب بأساتذتنا أساتذة الدراسات النصرانية في المنتدى ..

وكل واحد مايكروفون
http://www.audio-tool.net/Microphone01.png

في انتظاركم..

_____________________

صفحة التعليقات والأسئلة على اجتماع محاوري النصرانيات

http://www.kalemasawaa.com/vb/t15944.html

وستكون الإجابات هنا في هذه الصفحة

وجزاكم الله خيرًا

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدالله والصلاة على رسول الله محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والسلام

أحب أن أشكر في البداية أدارة منتدى كلمة سواء الدعوي على هذا المجهود الطيب أسأل الله تعالى أن يجعله في ميزان حسناتكم

أحب أن أعرف نفسي

أخيكم في الله الكونت خالد وأبلغ من العمر 25 عام ومن قطر

أحب مجال الدعوة الأسلامية وتخصصت في حوار الأديان بالتحديد ( حوار النصارى ) أسال الله تعالى أن يهديهم

وأسال الله تعالى أن يوفقني في مساعدتكم لمعرفة المعتقد النصراني بالعلم الذي عندي وأسال الله تعالى
أن يجعل كل مستفيد من هذا الملتقى الطيب سيف حق ويهتدي كل من يقرأ قلمه وأن شاء الله تعم الفائده على الجميع

بارك الله فيكم

شكرا جزيلا للأخت الفاضلة زهراء
على هذه المبادرة الطيبة

أعرفكم بنفسى ......
عبد فقير إلى الله
أتعلم من جميع الأعضاء
لست أستاذا ... ولا حتى طالب علم
بل طويلب علم صغير
أحب التعلم فى مجال مقارنة الأديان
مهنتى : صيدلى
بلدى : مصر

كنت أتمنى أولا قبل كل شىء
مشاركة أساتذة فى هذا العمل الرائع
مثل : ليث ضارى - Eng.Con - أسد الجهاد - مناصر الإسلام - ....
وهذا على سبيل المثال لا الحصر
فالمنتدى ما شاء الله يعج بالأساتذة الممتازين
وأنا تلميذ لدى جميعهم

أخوكم : Doctor X

أهلاً بكل الإخوة الأفاضل..
أختي البتول -التي عرضت علي الفكرة- أسأل الله أن يتقبل منا ومنكِ صالح الأعمال ونتمنى لكِ الإستفادة من الملتقى..
وأهلاً ومرحباً بأساتذتنا الكرام
الكونت .. Doctor X
أنرتم صفحة الملتقى ..وفقكم الله جميعاً وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.


	بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتوكل على الله ونبدأ أول موضوعاتنا : نبذة تاريخية عن الديانة المسيحية

المجامع المسيحية وتاريخ انشقاق الطوائف الكنائس

http://www.al-wed.com/pic-vb/103.gif

إن المتتبع لنشأة وتطور الديانة المسيحية
يرى جليا أنها ديانة وضعية تم وضع اساسها باتفاق الآباء والكهنة
بناء على تعليماتهم وأهوائهم التى ما انزل الله بها من سلطان
وصدق الله العظيم القائل بشأنهم :
(وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ * اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ)
سورة التوبة : 30 - 31
يرى المتابع لنشأة تلك الديانة الوثنية المسماة (المسيحية)
كيف كانت الكنيسة تكمم الأفواه المنادية ببشرية المسيح والنافية لألوهيته
وتتهم أصحاب هذه الأفواه بالهرطقة
وكيف كانت الكنيسة تعزل وتنفى كل من خالفها الأهواء
وتقوم بحرق الأناجيل والكتب التى لا تتفق مع أهوائها
فهى ديانة وثنية ...
ديانة محرفة ...
ديانة وضعية باطلة ...
ديانة لم تذكر فى أى كتاب سماوى ...
ديانة ما أنزل الله بها من سلطان .....

http://www.al-wed.com/pic-vb/103.gif

لقد نشأت خلافات كثيرة بعد المسيح عليه السلام بين أتباعه
وكانت الطريقة المتبعة لللبت فى كل خلاف وحسمه هى عمل (اجتماع) يحضره الأساقفة لوضع قانون أو رأي نهائي فيه !!!!

وكانت النتيجة النهائية لكل مجمع هي :

* إما موافقة الجميع على القانون فيصبح أساسيا في التشريع المسيحي

* أو أن يحدث خلاف على القانون فينتج عنه انشقاق في صفوف الكنيسة

وكانت تلك المجامع على نوعين :

1- مجمع مسكوني أي عالمي ( نسبة إلى الأرض المسكونة)

2- مجمع محلي (مكانى)

وأول مجمع عقد كان مجمعا محليا في أورشليم برياسة الأسقف يعقوب الرسول للنظر في ختان غير اليهود

http://www.al-wed.com/pic-vb/103.gif

(أ) المجامع المسكونية :

* هي مجامع رئيسية أتفقت الكنيسة الأرثوذكسيّة على نعتها بالـ (مسكونيّة) والمجمع المسكونيّ هو المجمع الذي حازت تحديداته وقوانينه القبول في المسكونة كلّها

* ليس من شروط مسكونيّة المجمع أن يشارك في أعماله كلّ أساقفة المعمورة، بل لكي يكتسب المجمع صفة المسكونيّ ينبغي أن يصير الاعتراف به في كلّ أنحاء العالم

* ليس مجرّد التئام المجمع يجعله مسكونيًّا بل أن تقبله الكنيسة الجامعة وتعترف بقراراته هو ما يجعله مسكونيًّا فهناك مجامع شارك فيها أساقفة من كلّ الدنيا رفضتها الكنيسة ولم تقبلها لأنّها (باعتقادهم) خالفت الإيمان الحقّ

* تعتبر الكنيسة أنّ تحديدات المجامع المسكونيّة السبعة وقراراتها فيما يتعلّق بالعقيدة قرارات (معصومة) ذات (حصانة من الخطأ) إذ تؤمن بأنّ الآباء المجتمعين في تلك المجامع قد اهتدوا بإلهام الروح القدس قبل أن يقرّروا أيّ أمر !!!!

* تجدر الإشارة إلى أنّ المجمع المسكونيّ لا يدّعي إعلان حقيقة جديدة، بل يحدّد في صورة ثابتة الإيمان الموروث من (القدّيسين) في مواجهة البدع والهرطقات والانحرافات الإيمانيّة على أنواعها !!!

http://www.al-wed.com/pic-vb/103.gif

والمجامع المسكونية الرئيسية الهامة جدا فى تطور العقيدة المسيحية سبعة :

1- مجمع نيقية 325 ميلادية
2- مجمع القسطنطينية الأول 381 ميلادية
3- مجمع إفسس المقدس (أفسس الأول 431 ميلادية - إفسس الثاني 449 ميلادية)
4- مجمع خلقيدونية 451 ميلادية
5- مجمع القسطنطينية الثاني 553 ميلادية
6- مجمع القسطنطينية الثالث 680 ميلادية
7- مجمع نيقية الثاني 787 ميلادية

وهناك مجامع مسكونية أخرى :
* مجمع قرطاجنة المقدس 257 ميلادية
* مجمع أنقرة المقدس 314 ميلادية
* مجمع قيصرية الجديدة 315 ميلادية
* مجمع روما 430 ميلادية
* مجمع الإسكندرية 430 ميلادية
* مجمع فلورنسا 1439 ميلادية
* المجمع التريدنتيني 1563 ميلادية

(ب) – المجامع المكانية أو المحلية مثل :

1- مجمع أنقرة بغلاطية
2- مجمع سرديكا

http://www.al-wed.com/pic-vb/103.gif

وقد إختلفت الطوائف النصرانية حتى على المجامع المسكونية المقدسة فيما يتعلق بأي منها إعترفت الكنائس المختلفة فمثلا :

1- الكنيسة القبطية إعترفت بثلاثة من هذه المجامع وهي على التوالي : المجمع الأول في نيقية, مجمع القسطنطية الأول, مجمع إفسس المقدس

2- الكنيسة الرومانية والبيزنطية تعترف بمجمع خلقيدونية الرابع كأحد المجامع المسكونية السبعة والمجامع الأخرى هي مجمع القسطنطينية الثاني, مجمع القسطنطينية الثالث ومجمع نيقية الثاني

http://www.al-wed.com/pic-vb/103.gif
يتبع .....

1- مجمع نيقية الأول 325 ميلادية Council of Nicaea
http://www.egyptsons.com/misr/images/smilies/132.gif

* هو المجمع المسكونى الأول
* عقد هذا المجمع لخلاف حول ألوهية السيد المسيح فقد نادى البعض بألوهية السيد المسيح ورفضها البعض (آريوس وأتباعه), مما دعا الإمبراطور قسطنطين الكبير وهو أول من آمن مِن أباطرة الرومان بالمسيحية, إلى دعوة جميع كنائس المسكونة للاجتماع

http://www.egyptsons.com/misr/images/smilies/132.gif

* سببه : ظهور بدع آريوس وسابليوس

(أ) - قول آريوس :
"أن الإبن ليس مساويا للآب في الأزلية وليس من جوهره وأن الآب كان في الأصل وحيدا ثم خلق الأبن بإرادته مثل أيّ مخلوق آخر أوجده الله من لاشيء وأن الآب لا يرى ولا يكيف حتى للإبن لأن الذي له بداية لا يعرف الأزلى وأن الإبن ليس إله لأن لاهوته مكتسب وغير أزلى"

(ب) - قول سابليوس :
" الآب والإبن والروح القدس أقنوم واحد وليس ثلاثة أقانيم"

http://www.egyptsons.com/misr/images/smilies/132.gif

* ترأس المجمع البابا ألكسندروس بابا الإسكندرية
* دارت المناقشات من 20 مايو حتى 14 يونيو وحضر الاجتماع 2048 أب من أباءالكنيسة وأيدت الغالبية رأي آريوس القائل بأن المسيح ليس إله ووصل الخلاف إلى المعارك
* أصدر الإمبراطور قسطنطين قرارا بفض الإجتماع ثم أعيد ولم يحضره إلا أصحاب الرأي بالألوهية 318 عضوا وحضر الملك قسطنطين ووضع قانون الإيمان في 19 يونيو من أول " بالحقيقة نؤمن بالله واحد .... حتى قوله " ليس لملكه انقضاء "
* ختم المجمع أعماله في 25 أغسطس
* اقترح اثناسيوس أن تضاف كلمة " ذو جوهر واحد " وصادق الأغلبية على اقتراحه
* وقع المجمع قرار حرم آريوس وسابليوس وأتباعهما وأمر الملك بنفي آريوس وحرق كتبه وإعدام من يتستر عليها
* صدر قرار بألوهية السيد المسيح وهو ما كان يوافق معتقدات الإمبراطور نظرا لقربه من المعتقد الوثني الروماني من نزول الإله وتجسده وتعددالآلهة وأخذ في المجمع قرارات أهمها:
(أ) واعتماد ألوهية السيد المسيح ونزوله ليصلب تكفيرا عن خطيئة البشر
(ب) اختار المجمع الكتب التي لا تتعارض مع القرارات السابقة وقرر تدمير ما عداها من الرسائل والأناجيل
(ج) إصدار قانون الإيمان النيقاوي

http://www.egyptsons.com/misr/images/smilies/132.gif

* نظر المجمع في بعض أمور أخرى خاصة بالكنيسة وهى :
1- مسالة تحديد يوم عيد القيامة حتى لا يعيدوا قبل اليهود ولا معهم
2- النظر في معمودية الهراطقة، وقرر المجمع بأن لا تعاد معمودية من هرطق ورجع إلى الإيمان مرة أخرى
3- أن يكون ذوى الكهنوت من أصحاب الزوجات وقرر المجمع الحكم على الكهنة المترملين بعدم الزواج مرة أخرى

http://www.egyptsons.com/misr/images/smilies/132.gif
يتبع .......

2- مجمع القسطنطينية الأول سنة 381 ميلادية
http://www.minibite.com/oldies/images/graphi1.gif

* هو المجمع المسكونى الثانى

* انعقد فى القسطنطينية وكان لمناقشة وبحث ألوهية الروح القدس

* سببه : ظهور بعض البدع وهى :

1- بدعة أبوليناريوس أسقف اللاذقية : لاهوت السيد المسيح قد قام مقام الروح الجسدية وتحمل الآلام والصلب والموت مع الجسد، وهناك تفاوت بين الأقانيم : الروح القدس عظيم والأبن اعظم، أما الآب فهو الأعظم

2- بدعة أوسابيوس (مجدد تعاليم سابليوس) : الثالوث ذات واحدة وأقنوم واحد

3- بدعة مكدونيوس أسقف القسطنطينية المعزول : أن الروح القدس عمل إلهى منتشر في الكون، وليس بأقنوم متميز عن الآب والأبن، بل هو مخلوق يشبه الملائكة وليس ذو رتبة أسمى منهم

* ترأسه القديس ميلاتيوس بطريرك إنطاكية وكان عدد الذين حضروا فيه 150 أسقفاً

http://www.minibite.com/oldies/images/graphi1.gif

* كانت أهم قرارات المجمع :

(أ) اعتبار الروح القدس إله

(ب) قرر الآباء أن الروح القدس هو الأقنوم الثالث من الثالوث القدوس وأنه مساو للآب وللابن، ثم قرروا تكميل قانون الإيمان النيقاوى : " نعم نؤمن بالروح القدس الرب المحى المنبثق من الآب " وبذلك اكتمل الثالوث بألوهية الإبن في مجمع نيقية وألوهية الروح القدس في مجمع القسطنطينية

(ج) حكم المجمع علي أبوليناريوس وأوسابيوس بالحرم وتجريدهما من رتبتهما

(د) حكم المجمع على مكدونيوس بالحرم وفرزه من شركة الكنيسة وحكم عليه الإمبراطور بالنفى

وهكذا اكتمل دستور الإيمان الذي عُرف أيضًا بالدستور النيقاويّ - القسطنطينيّ نسبة إلى المدينتين اللتين انعقد فيهما المجمعان المقدّسان

http://www.minibite.com/oldies/images/graphi1.gif
يتبع .........

3- مجمع أفسس الأول سنة 431 ميلادية

http://dl9.glitter-graphics.net/pub/...y2dlo7wkjl.gif

* هو المجمع المسكونى الثالث

* اختير البابا السكندرى رئيسا للمجمع

* بدأت جلسات المجمع في كنيسة السيدة العذراء في أفسس 17 يوليو سنة 431 م في عيد حلول الروح القدس وحضر المجمع 200 أسقف

* سببه ظهور بعض البدع وهى :

1- بدعة بيلاجيوس: كان ينادى بان " خطية آدم قاصرة عليه دون بقية الجنس البشرى وأن كل إنسان منذ ولادته يكون كآدم قبل سقوطه ثم قال أن الإنسان بقوته الطبيعية يستطيع الوصول إلى اسمى درجات القداسة بدون انتظار إلى مساعد النعمة...

2- بدعة نسطور: أنكر نسطور بطريرك القسطنطينية المعزول ألوهية المسيح وبدأ بإنكار كون السيدة العذراء (والدة الإله) وسمّاها فقط (والدة المسيح) قائلاً : إن مريم لم تلد إلهاً بل ما يولد من الجسد ليس إلا جسداً وما يولد من الروح فهو روح. فالعذراء ولدت إنساناً عبارة عن آلة للاهوت وذهب إلى أن المسيح لم يكن إلهاً في حد ذاته بل هو إنسان مملوء بالبركة أو هو مُلهم من الله لم يرتكب خطية ونادى بان في المسيح له المجد أقنومين وشخصين وطبيعتين كما عاب على المجوس لسجودهم للطفل يسوع

http://dl9.glitter-graphics.net/pub/...y2dlo7wkjl.gif

* أصدر المجمع القرارات التالية :

(أ) المسيح له طبيعة واحدة ومشيئة واحدة (طبيعة إلهية مع بشرية لا ينفصلان ومشيئة بشريةوإلهية لا ينفصلان) وقرر المجمع سر التجسد المجدي القائم من اتحاد اللاهوت بالناسوت في أقنوم الكلمة الأزلى بدون انفصال ولا امتزاج ولا تغير

(ب) أعلن أنّ مريم (والدة الإله)، وأنّ الربّ يسوع شخص واحد، ولدته مريم العذراء، وفيه استقرّت كلمة الله الأزليّة واتّحدت به اتّحادًا وثيقًا

(ج) وضع الأباء مقدمة قانون الإيمان الذي بدؤه : نعظمك يا أم النور الحقيقي ونمجدك أيتها العذراء القديسة والدة الإله . . . الخ
(د) حكم المجمع على بيلاجيوس بالحرم وتجريده من رتبته
(هـ) حكم المجمع على نسطور بقطعه من درجته ومن أى شركة كهنوتية وأرسل المجمع إلى نسطور كتابا بحرمه وقرر الإمبراطور نفى نسطور إلى صحراء مصر (تل نسطور)

http://dl9.glitter-graphics.net/pub/...y2dlo7wkjl.gif

4- مجمع أفسس الثاني سنة 449 ميلادية Second Council of Ephesus

* حضر المجمع سنة 449 م 130 اسقفا

* ترأس المجمع الأنبا ديسقورس بابا مصر

* بدأت الجلسات في كنيسة العذراء الكبرى في أفسس

* سببه : ظهور بدعة أوطاخى (رئيس دير في القسطنطينية) الذى قال قال أن جسد المسيح مع كونه جسد إلا أنه ليس مساوياً لجسدنا في الجوهر لأن الطبيعة الإلهية لاشت الطبيعة البشرية وهذا معناه أن اللاهوت (الصفات الإلهية) اختلط وامتزج بالناسوت (الصفات البشرية) فصار المسيح بطبيعة واحدة ممتزجة "

* قرارات المجمع :

(أ) رفض المجمع رأي رئيس الدير وأيد الرأي القائل أن اللاهوت اتحد بالناسوت ولكن بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير مما يعني إتحاد صفات الإله مع صفات الإنسان بدون اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير وهو رأي "الأرثوذكس" حاليا
(ب) قرر المجمع حرم وطرد أوطاخى وتجريده من كل رتبه الكهنوتية ثم تم الرجوع فى هذا القرار بعد رجوع أوطاخى عن أقواله
(ج) لم يقبل بابا روما القرار بأن اللاهوت والناسوت قد اتحدا مع بعضهما فتم عقد مجمع أخر فيما بعد "مجمع خلقيدونية" لمن رفضوا القرار السابق
(أي أن كل الأطراف اتفقت على أن للمسيح طبيعيتين ومشيئتين عدا الأرثوذكس ...

فالكنيسة الأرثوذكسية لا تعترف بأي مجمعات بعد مجمع أفسس الثاني 449 مبينما لا تعترف باقي الكنائس بهذا المجمع)

http://dl9.glitter-graphics.net/pub/...y2dlo7wkjl.gif
يتبع ........