آخر 20 مشاركات |
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
رقم المشاركة :11 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم نتابع إن شاء الله المداخلة قبل الأخيرة وهي مداخلة عن الجزية عامة وسأقتصر في هذه النقطة على كتابات نبيل لوقا ، فهو يتكلم بأمثلة من أقوال وأحداث من كتبنا الإسلامية في هذه النقطة كأمثلة تاريخية . أولا : من أهل الذمة ؟؟ ما هي الجزية في رأي الكاتب :- يقول الكاتب : حوال 75% من المصريين كانوا معفون منها ويوضح أنها لم تك مستحدثة في الإسلام :- يوضح الكاتب أن الجزية لم تك مستحدثة في الإسلام وأن الدولة الرومانية كانت تفرضها على كل شخص من سن السابعة عشرة إلى الستين ، ولم يعف إلا القليل. بينما كانت دولة الفرس تفرضها على كل شخص من سن العشرين حتى الخمسين ولم يعف إلا القليل أيضاً. وأول من يعفى من الجزية غير القادرين يقول الكاتب:- حيث يتكلم عن عهد الأمان الذي أبرمه سيدنا خالد بن الوليد مع أهل الحيرة من النصارى ، والذي نص على إعفاء الشيخ الضعيف ، والمصاب بآفة من الآفات ومن صار غنيا فافتقر فصار أهل دينه يتصدقون عليه ، ويعال من بيت مال المسلمين هو وعياله ما أقام بدار الإسلام. ويعفى الرهبان من الجزية وكذلك النساء والشيوخ و الصبية غير القادرين على العمل ولا حمل السلاح :- أما سقوط الجزية فيقول الكاتب ] حيث يقول أن بعض الفقهاء قالوا أنها تسقط إذا ما افتقر الذمي بعد غنى أو كبر فصار شيخاً والبعض يرى أنها لا تسقط ، ثم يستدل على رأيه بأنها تسقط بصلح سيدنا خالد بن الوليد السابق ذكره. 2- سقوط الجزية باشتراك أهل الذمة في الدفاع عن البلاد. ويذكر من الأدلة على ذلك:- كتاب سراقة بن عمرو إلى أهل ارمينيا بأن ينفروا للحرب مع المسلمين وتوضع الجزية عنهم. ثم يضع مقارنة بسيطة بين الجزية والزكاة من وجه واحد فقط وهناك فروق عدة بين الجزية والزكاة إن شاء الله نذكرها فيما بعد ، فقد خصص الموضوع لما هو ليس بكلامنا. ثم يعرض الكاتب نماذج عن جمع الجزية وقيمها فيقول حيث يذكر وصية الفاروق عمر بن الخطاب حين موته بأهل الذمة وأن يوفى لهم بعهدهم ويقاتل من ورائهم ولا يكلفون فوق طاقتهم. ويذكر أيضا مثالا آخر عندما أقام الرسول:salla-y: في تبوك وجاءه زعما إيلة بأنفسهم رغم أنه لم يفتحها ليعلنوا رغبتهم في الدخول تحت رعاية دولة الإسلام. وأيضا وهذا نص عهد عمر بن الخطاب رضى الله عنه لأهل إيلياء وفيه سمح للبيزنطيين بالخروج وهم آمنون حتى يصلوا مأمنهم ، فمن أراد البقاء بقى وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية. ثم يذكر عهد خالد بن الوليد إلى الحيرة وغيرها ، أن المسلمين إن لم يستطيعوا حماية أهل الذمة فلا جزية عليهم يقول ثم يذكر بعضا من المواقف التي رد فيها المسلمون الجزية عندما لم يروا في أنفيهم القدرة على رد العدوان كموقف خالد بن الوليد مع أهل حمص . وكذلك موقف سيدنا أبي عبيدة بن الجراح مع أهل الشام وعندها قالوا " لولايتكم وعدلكم أحب إلينا مما كنا فيه من الظلم" ثم يذكر أن الجزية كانت على قدر المقدرة مستدلا باختلاف القيم المحصلة من كل بلد ويذكر أيضا موقفا آخر لعمر بن الخطاب وأيضا موقفا آخر ، عندما رأي عمر بن الخطاب أعمى ، فأمر بإعطائه من الصدقة ، وأن الجزية تؤخذ نقدا أو عينا و يوضح المؤلف مسألة ختم رقاب أهل الذمة ا فيقول عنه:- ثم يلخص الكاتب فيقول _معيدا أن حوالي 70% إلى 75% من أهل الذمة يعفون منها الذمة ليست عقوبة بل هي ضريبة على أهل الذمة . وهكذا نكون قد أنهينا هذه النقطة تقريباً ، ولا يبقى إلا حديث خاص عن مصر و ما حل بها بعد الفتح وماذا فعل بنيامين والحرية الدينية فيها . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المزيد من مواضيعي
|
23.08.2010, 23:13 |
أسد هادئ |
هذه الرسالة حذفها ابو علي الفلسطيني.
السبب: مكررة
|
رقم المشاركة :12 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم
آخر جزء من الموضوع بإذن الله ، خاص بمصر بعد الفتح ... سوف نتناول هذا الجزء من كتب ثلاثة كتاب ... الأول :- Alfred j.butler يقول :- ترجمة مبسطة بموت قيرس و رحيل الجيوش البيزنطية ، حدث تغير هائل من الناحية الدينية، المحنة الطويلة من الاضطهاد العظيم انتهت. بالرغم من تعيين بطريرك ملكاني جديد بالإسكندرية ، إلا أنه لم يكن له سلطة. لقد ألقي درع الإسلام على كلا الحزبين ( أي الأرثوذكس والكاثوليك) ، بينما ألقي سيفه بينهما ( أي لمنع الصراع بينهما).. ولم يعد الأقباط تحت الرعب من الملكانيين الذي يجبرهم على الانقياد لمجمع خلقدونية.. ترجمة :- لقد عبر الأقباط من العهد الطويل من الرعب ، إلى حالة من السلام والأمن.. قبل ذلك كانوا تحت عبودية من جانبين .. المدني والديني .. أما الآن ، فالجانب المدني أصبح خفيفا ، بينما انتهى تماما الجانب الديني. ترجمة .. أعطي بنيامين السلطة ليحكم شعبه ويقوم بشئون كنيسته. عودة بنيامين أنقذت الكنيسة القبطية من أزمة خطيرة إن لم يكن من الدمار.. تحت اضطهاد قيرس ، تخلى الآلاف من الأرثوذكس عن ملتهم و أجبروا على الالتزام بالقانون الخلقدوني. ((والتكملة أنهم عادوا إلى الأرثوذكسية مرة أخرى بعد الفتح ، لكنه ليس ضمن الصورة)) وأيضا "ارتد" الأقباط عن المسيحية إلى الإسلام ، وليس من الصواب اعتبار ذلك لأهداف دنيوية. انتهى كلام الكاتب.. الكاتب الثاني :- عفاف لطفي السيد أستاذة تاريخ بجامعة كاليفورنيا. ترجمة :- عمرو _ الحاكم الجديد_ حكم بعدل وكفاءة.. غالبية الضرائب كانت من ضريبة الرؤوس ( الجزية) ، التي طبقت فقط على الذكور العاملين ، ولم يدفعها النساء ولا الأطفال ولا كبار السن ولا القساوسة. الكاتب الثالث :- نبيل لوقا بباوي .. ملخص :- عدد دافعي الجزية ستة آلاف فقط ، على كل فرد ديناران ، بينما كانت ضرائب الرومان تستهلك كامل محصول الأرض تقريباً. ملخص :- توضح بعض أوراق البردي أن الجزية المدفوعة كانت تتناسب مع ثروة الذمي .. ملخص :- مقارنة بين الجزية والضرائب ، يذكر أن الضرائب في بيزنطة كانت 25 نوعا ، وكانت مثل الجزية عشر مرات ، ولم يكن يستثنى من الدافعين أحد على الإطلاق، أما الجزية فيتحملها 6000 فقط. ملحوظة هامة ، كان هناك ضرائب أخرى كالخراج مثلا ، لذلك تعمدت ذكر الجزء من كتاب "عفاف لطفي" ، الذي وضح أن أغلب الضرائب كان من الجزية ، فهذا يعني أن الضرائب الأخرى مهما كثرت ، فإن الإجمالي لن يصل أصلا إلى خمس ضرائب بيزنطة . وأخيرا ، يوضح الكاتب أن أفعال الناس لا تكفي للحكم على الدين ، وهو الكلام الذي مللنا من تكراره في الواقع عند الحديث عن الذين يفجرون في عامة الناس في الوقت الحالي ، ويضرب مثالا من التاريخ . ........................................... انتهى الموضوع بحمد الله.. وأضع في النهاية رابطا لموضوع عن الجزية في الإسلام. http://www.eld3wah.net/html/non-musl...at-elgizya.htm من أراد نقل أي جزء فلينقل و بلا استئذان. السلام عليكم ورحمة الله. |
رقم المشاركة :13 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرًا أخانا الفاضل بارك الله في جهودكم وجعله الله في ميزان حسناتكم هذه رد من واحد منهم على افتراءاتهم المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :14 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فى أخى الفاضل : أسد هادىء وبارك فى عملكم وجعله فى ميزان حسناتكم أظن هذا ينطبق عليه وشهد شاهد من أهلها حقا سبحان الله سبحان الله المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :15 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم شرفني مروركما أختنا د مسلمة ، وأختنا هبة الرحمن المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :16 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
فعلا موضوع اكثر من رائع اتمنا ان يضاف للمواضيع المتميزة |
رقم المشاركة :17 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
شرفني تعليقك يا أخي الحبيب المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :18 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيراً.. للرفع...! المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :19 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
نقلا عن الأخ الكريم د.نيو الأب سيداروس عبد المسيح يعترف بفضل سيدنا عمرو بن العاص على نصارى مصر المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :20 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرا موضوع أكثر من رائع بالفعل للرفع المزيد من مواضيعي
|
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
المسلمين, الأقباط, ساعد |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
أدوات الموضوع | |
أنواع عرض الموضوع | |
|
|
الموضوعات المتماثلة | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
الأقباط المضطهدون..كذبة كبرى!!! | زهراء | كشف أكاذيب المنصرين و المواقع التنصيرية | 12 | 04.10.2010 20:08 |
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تصرخ من إسـلام الأقباط بأعداد كبيرة | salaheldin2000 | القسم النصراني العام | 1 | 15.09.2009 07:19 |
البابا شنودة لم يعلق على الظاهرة إلى الآن.. مئات المصريين الأقباط يسافرون إلى إسرائيل في ذكرى عيد ال | Telmeeth_ALRAJI | غرائب و ثمار النصرانية | 4 | 14.09.2009 05:51 |
الأقباط محاصرون ! | Telmeeth_ALRAJI | غرائب و ثمار النصرانية | 3 | 12.06.2009 23:37 |