دورة في أحكام التجويد حصري/متجدد

[miran dawod]

رد: ღدورة في أحكام التجويد (حصري/متجدد)ღ

أحكام النون الساكنة والتنوين



أحكام النون الساكنة والتنوين تنقسم الى اربعة أحكام :

الإظهارالإدغام الإقلاب الإخفاء

وسوف يتم شرح على حكم لو حده ولكن في البداية يجب أن نعرف أن النون الساكنة هي مثل (من)و(عن) وأما التنوين هو :-نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظاً لا خطأ وهي عبارة عن الفتحتين أو الكسرتين أو الضمتين .



الحكم الأول: الإظهار



الإظهار لغة:البيان

الإظهار في الاصطلاح: هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنه .



حروف الإظهار ستة حروف وهي:

الهمزةالحاءالخاءالغينالعينالهاء

وقد يكون الإظهار من كلمة او من كلمتين , ولكن التنوين لا يكون الا من كلمتين واليكم الأمثلةالآتية للتوضيح:

حرف الإظهار من كلمة من كلمتين مع التنوين

الهمزة يِنْئونَ مَنْ آمن كُلَّ آمَن

الهاء الأنْهَار مِنْ هَاد جُرُفٍ هَار

العين أنْعمْتَ مِنْ عِلْمً حَكِيمٌ عَلِيم

الحاء وَتَنْحِتُونَ تَنْزِيلً مِنْ حَكيِم مِنْ حَكِيمٍ حَميد

الغين فَسَينْغضُونَ مِنْ غِلًّ قَولاَ غَيرَ

الخاء وَالُمُنْخَنِقَة مِنْ خَير عليمٌ خبير

ويسمى هذا الإظهار بالإظهار الحلقي لأن حروفه الستة تخرج من الحلق , وإليكم الشاهد على حكم الإظهار الحلقي من التحفة :



قال الناظم رحمه الله :

للنون إن تسكن للتنوين

أربع أحكام فخذ تبييني

فالأول الإظهار قبل أحرف

للحلق ست رتبت فلتعرف

همز فهاء ثم عين حاء

مهملتان ثم غين خاء

تمرينات للإظهار الحلقي مع حلها :

قال الله تعالى : {فَصَلّ لِرَبّكَ وانْحَر}
الحل:
كلمة( وانْحَر) فيها نون ساكنة أتى بعدها حرف الحاء , وحرف الحاء من حروف الإظهار , فحكم النون الساكنة الإظهار الحلقي.

قال تعالى {في جَنَّةٍ عَالِيَة }
الحل:
في كلمتي( جَنَّةٍ عَالِيَة) في آخر الكلمة الأولى تنوين , وفي أول الثانية حرف العين والعين من حرف الإظهار فحكم التنوين الإظهار الحلقي.

قال تعالى:{لإ يلفِ قُرَيْشٍ إي لفهم }

الحل :
في كلمتي( قُرَيْشٍ إي لفهم ) تنوين كسر أتى بعده همز , والهمزة من حرف الإظهار الحلقي.

قال تعالى :{ذلك لِمَنْ خَشيَ رَبَّه}

الحل:
في كلمتي( لِمَنْ خَشيَ) نون ساكنة في آخر الكلمة الأولى وحرف الخاء في أول الكلمة الثانية , وحرف الخاء من حروف الإظهار الحلقي .


الشرح الصوتي لشيخ ايمن سويد:

تمرينات للإظهار الحلقي:


بين حكم الإظهار الحلقي في الكلمات الآتية:


{مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسهِ}


{ومِن شرَّ حاسدٍ إذا حَسَدَ}


{فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقى}


{وُجُوهٌ يَوْمَئذٍ خَاشِعة}

للمزيد من مواضيعي