|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
02.08.2010, 21:24
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
اجابات الدرس الثامـــن
بسم الله رب العالمين هذه ان شاء الله اجاباتى للدرس الثامن وبالله التوفيق ...................
1- فلما أن جاء البشير جاء : فعل ماض مبنى على الفتح لأنه صحيح الأخر .............. 2- فأوحينا إليه أن أصنع الفلك فــ " أوحينا " : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بــ " نا" الفاعل اصنع : فعل أمر مبنى على السكون لأنه صحيح الاخر ولم يتصل به شىء .................. علم أن سيكون منكم مرضى علم : فعل ماض مبنى على الفتح لأنه صحيح الاخر ســ " يكون " : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ................... وحسبوا ألا تكون فتنة و " حسبوا " : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة تكون : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره .................. 5- لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى نبرح : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره يرجع : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره .............. 6- إذن والله نرميهم بحرب ** يشيب الطفل من قبل المشيب نرميهم : نرمى :فعل مضارع منصوب بــ " إذن" وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على اخره منع من ظهورها الثقل واذن هنا مستوفية لشروط نصبها للفعل المضارع حيث وقعت فى صدر الجملة ولم يفصل بينها وبين الفعل الا بقسم وهذه لا تعتبر فاصلة يشيب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره ............... 7- فالتقطه أل فرعون ليكون لهم عدوًا الهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به ليكون : اللام لام التعليل يكون : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ...................... إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس يريد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره لأنه صحيح الاخر ولم يتصل به شىء ليذهب : اللام لام التعليل يذهب : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ................. لم يكن الله ليغفر لهم يكن : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة الجزم السكون ليغفر : اللام لام الجحود يغفر : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد لام الجحود وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ....................... ليس العطاء من الفضول سماحة ** حتى تجود وما لديك قليل تجود : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد حتى وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره .................... لا تخاصم صالحًا فيغضب تخاصم : فعل مضارع مجزوم بــ لا وعلامة الجزم السكون فيغضب: الفاء فاء السببية يغضب : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره .................... رب وفقني فأعمل صالحا وفقنى : فعل أمر مبنى .....يفيد الطلب ____________ فأعمل : الفاء فاء السببية اعمل : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ................... ألا تنزل عندنا فتصيب رزقًا تنزل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره فتصيب : الفاء فاء السببية تصيب : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره ..................... لا يُقضى عليهم فيموتوا يقضى : فعل مضارع " مغير الصيغة " مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على اخره منع من ظهورها التعذر فيموتوا : الفاء فاء السببية يموتوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة ....................... لعلي أراجع الشيخ فأسأله أراجع : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على اخره فأسأله: الفاء فاء السببية أسألــــ "ــه" : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد فاء السببية وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخره والهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به ..................... لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى ** فما انقادت الآمال إلا لصابر لأستسهلن : أستسهلَن فعل مضارع مبنى على الفتح لأتصاله بنون التوكيد أدرك : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد أو وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره انقادت: فعل ماض مبنى على الفتح والتاء للتأنيث .................... لأضربن الغلام أو يقول خيرًا أضربن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد يقول : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا بعد أو وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره ...................... قم من ترابك يابن العاص قم : فعل أمر مبنى على السكون لأنه صحيح الاخر يبنى على ما يجزم به مضارعه ومضارعه يقوم ............. ارم سعد فداك أبي وأمي ارم : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة لأنه معتل الخر فمضارعه : يرمى ............. أيا شباب الجيل افعلوا الخير افعلوا : فعل أمر مبنى على حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة .............. إن الذين كفروا كفروا: فعل ماض مبنى على الضم لأتصاله بواو الجماعة ....................... للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
اجابـــــــــــــاتى
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
هبة الرحمن
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| اجابـــــــــــــاتى |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض المتطور
