ECB)* who, being abused, replied unabusively; suffering, threatened not; and surrendered himself to him who judges justly
ERRB)* Who, when he was reviled abused , reviled not again replied unabusively ; when he suffered, he threatened not; but committed surrendered himself to him that judgeth righteously justly
RV)* who, when he was reviled, reviled not again; when he suffered, threatened not; but committed himself to him that judgeth righteously
Webster)* Who, when he was reviled, reviled not again; when he suffered, he threatened not; but committed himself to him that judgeth righteously
حتّى لا نُتّهم جزافاً بالتأليف و فهم نصوص الهولي بايبل بحسب الهوى و المزاج ، نورد تفسيراً مسيحياً معتمداً للنصّ أعلاه .
يقول المفسّر ناشد حنا المتكلم بإرشاد و إلهام و توجيه من الروح القُدُس :
اقتباس
المفروض أن الذي يشتم يكون شخصاً شريراً أما الذي لم يفعل خطية فلماذا يشتم؟ شتم داود من شمعي بن جيرة وقال اتركوه يسبّ لأن الرب قال له سبّ داود لأنه تذكر خطاياه وأنه يستحق الشتم. أما المسيح فكان يسلم لمن يقضي بعدل. من هو الذي يقضي بعدل؟ الله وحده.
التوثيق في المرفقات أدناه .
سلمت يُمناكم أخي الكريم .