رد شبهة : يطوف على نسائه بغسل واحد

[سيف الحتف]

الإعتراض :-

اقتباس لِم يدخل رسول الإسلام على إزواجه بغسل واحد فقط فهذا ليس من النظافة في شئ , فإنه يدخل من جماع زوجة إلى أخرى دون غسل وهكذا ...فهل هذه النظافة ؟

أقول بأن صاحب الشبهة قد برأ الرسول صلى الله عليه وسلم تماماً مما يرميه به ...لماذا ؟؟

لأنه من النظافة - في وجه نظره - أن يغتسل بعد كل جماع والمفاجأة التي لا يعملها هذا النصراني أن هذا ما كان يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم , ولكن قبل أن أثبت هذا دعونا نرى ما هو الغسل وما هي صفته وما هي أحكامه .

المسألة الأولى: معنى الغسل، وحكمه، ودليله:-

1- معناه:- الغُسل لغة: مصدر من غسل الشيء يَغسله غَسْلاً وغُسْلاً، وهو تمام غسل الجسد كله.

ومعناه شرعاً: تعميم البدن بالماء. أو: استعمال ماء طهور في جميع البدن، على صفة مخصوصة، على وجه التعبد لله سبحانه.

2- حكمه: والغسل واجب إذا وجد سبب لوجوبه. لقوله تعالى: (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا) [المائدة: 6]، والأحاديث التي ورد فيها كيفية الغسل عن عدد من الصحابة نقلاً عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دالة على وجوبه. [ 1 ]

3- موجباته: ويجب الغسل للأسباب الآتية:-

1- خروج المنيّ من مخرجه: ويشترط أن يكون دفقاً بلذة من ذكر أو أنثى، لقوله تعالى: (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا) [المائدة: 6]، ولقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لعلي: (إذا فَضَخْتَ الماء فاغتسل) . ما لم يكن نائماً ونحوه فلا تشترط اللذة؛ لأن النائم قد لا يحس به، ولقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لما سئل: هل على المرأة غسل إذا احتلمت؟ قال: (نعم إذا رأت الماء) . وهذا كله مجمع عليه.

2- تغييب حشفة الذكر كلها أو قدرها في الفرج، وإن لم يحصل إنزال بلا حائل: لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختانُ الختانَ، وجب الغسل) . لكن لا يجب الغسل في هذه الحالة إلا على ابن عشر أو بنت تسع فما فوق.

3- إسلام الكافر ولو مرتداً: (لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمر قيس بن عاصم حين أسلم أن يغتسل) .

4- انقطاع دم الحيض والنفاس: لحديث عائشة أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال لفاطمة بنت أبي حبيش: (إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغتسلي وصَلِّي) . والنفاس كالحيض بالإجماع.

5-الموت: لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في حديث غسل ابنته زينب حين توفيت: (اغسلنها) . وقال في المحرم: (اغسلوه بماء وسدر) . وذلك تعبداً؛ لأنه لو كان عن حدث لم يرتفع مع بقاء سببه. [ 2 ]


المسألة الثانية: في صفة الغسل وكيفيته:-

للغسل من الجنابة كيفيتان، كيفية استحباب، وكيفية إجزاء.

أما كيفية الاستحباب: فهي أن يغسل يديه، ثم يغسل فرجه، وما أصابه من الأذى، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ بيده ماءً فيخلل به شعر رأسه، مدخلاً أصابعه في أصول الشعر حتى يروي بشرته، ثم يحثو على رأسه ثلاث حثيات، ثم يفيض الماء على سائر بدنه؛ لحديث عائشة المتفق عليه . [ 3 ]

هذه هي طريقة الغسل التي كان يتبعها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد كل جماع , ونأتي للمفاجأة التي لا يعملها النصارى وهي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قام بالغسل بعد كل جماع إلا أن أبا رافع ( رواي الحديث ) أشفق من ذلك , فعرض عليه أن يقوم بغسل واحد , وهذا ما لم تعترض عليه زوجاته الأخريات .

أيضاً :-





إذاً نفهم من هذا أن الغسل الواحد أتى بعد الغسل عند كل جماع مع زوجاته صلى الله عليه وسلم , فكما رأينا سيكون من الصعب على الرسول صلى الله عليه وسلم أن يغتسل كل مرة بنفس الصفة عند كل زوجة , فكان هذا من باب التخفيف عليه صلى الله عليه وسلم .

___________________

[ 1 ] موسوعة الفقه الميسرة ج 1 ص 28

[ 2 ] نفس المرجع السابق ج 1 ص 29 - 30

[ 3 ] نفس المرجع السابق ص 30

يُتبع :-

المزيد من مواضيعي

رداً على طلب الحوار الثنائي حول الأخطاء التاريخية الوهمية في القرآن الكريم

الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (5) - هل اتهم اليهود مريم عند الولادة

عندما يسب المسلمون المسيح

حصرياً كتاب : القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف

رد شبهة : ينب كنبيب التيس

تحدي لكل مسيحي

رد شبهة :أما بن عمي فهتك عرضي

دليل ردود الشيخ الزغبي على القمص زكريا بطرس حول المرأة في الإسلام