أسئلة دينية ، من مسلم شبه جديد ...

[الشهاب الثاقب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها يـاسـر ! السلام عليكم .. 3 - هل إتباع السنة واجبا ؟ إذا كانت الإجابة لا فلماذا ؟ 4 - في سورة البقرة آية 48 ، قال الله عز وجل " وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ " لماذا قال الله عز وجل " يقبل ولم يقل جل في علاه تقبل ؟ لأني أعتقد أن الشفاعة مؤنثة ..

السنة فيها ما هو واجب بل فرض مثل ما يتعلق بالعقيدة والتشريع والتأصيل والتفصيل وفيها ما فيه الخير الكثير والجزاء الكبير والنفع سواء الدنيوى والاخروى سواء فى العبادات والاخلاق والمعاملات و جميع مناحى الحياة عموما


أولا ضمير يُقبل عائد على النفس لا على الشفاعة والنفس هنا تشمل المذكر والمؤنث

للمزيد من مواضيعي

 

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

جزاك اللهُ خيرا أخانا الفاضل أبوحمزة السيوطي على اضافاتك القيمة


فقصدى فى هذه الجزئية

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب أولا ضمير يُقبل عائد على النفس لا على الشفاعة والنفس هنا تشمل المذكر والمؤنث

راجع الى

اقتباس قال صاحب الكشاف : [ ص: 52 ] و ( شيئا ) مفعول به ويجوز أن يكون في موضع مصدر أي قليلا من الجزاء كقوله تعالى : ( ولا يظلمون شيئا ) [ مريم : 60 ] ومن قرأ : " لا يجزي " من أجزأ عنه إذا أغنى عنه فلا يكون في قراءته إلا بمعنى شيئا من الإجزاء ، وهذه الجملة منصوبة المحل صفة ليوما . فإن قيل : فأين العائد منها إلى الموصوف ؟ قلنا : هو محذوف تقديره لا تجزي فيه ، ومعنى التنكير أن نفسا من الأنفس لا تجزي عن نفس غيرها شيئا من الأشياء وهو الإقناط الكلي القطاع للمطامع . أما قوله تعالى : ( ولا يقبل منها شفاعة ) فالشفاعة أن يستوهب أحد لأحد شيئا ويطلب له حاجة ، وأصلها من الشفع الذي هو ضد الوتر كأن صاحب الحاجة كان فردا فصار الشفيع له شفعا أي صارا زوجا . واعلم أن الضمير في قوله : ( ولا يقبل منها ) راجع إلى النفس الثانية العاصية ، وهي التي لا يؤخذ منها عدل ، ومعنى لا يقبل منها شفاعة أنها إن جاءت بشفاعة شفيع لا يقبل منها ، ويجوز أن يرجع إلى النفس الأولى ، على أنها لو شفعت لها لم تقبل شفاعتها كما لا تجزي عنها شيئا .

اقتباس شفاعة : 1 - مصدر شفع . 2 - ما يقوله « الشفيع » وهو الذي يسعى في طلب المساعدة للآخرين . 3 - سعي الشفيع . المعجم: الرائد شفاعة - شَفَاعَةٌ : [ ش ف ع ]. ( مصدر شَفَعَ ). " يَرْجُو شَفَاعَتَهُ " : وَسَاطَتَهُ ، كَلاَمُ الشَّفِيعِ . المعجم: الغني شَفاعة : 1 - مصدر شفَعَ إلى / شفَعَ في 2 / شفَعَ لـ . 2 - كلام الشّفيع ، ما يقوله الشفيعُ لمن يَتوسّط عنده . 3 - واسطة لقضاء حاجة " التمس شفاعةَ الوزير ". 4 - إذن بالشّفاعة " { قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا } ". المعجم: اللغة العربية المعاصر

المزيد من مواضيعي

أقوى دليل على الشبيه و نجاة المسيح من القتل و الصلب ( جديد ) !!!

هل المسيح و حده المؤيد بالروح في القرآن !؟

إكذب لكي يزداد مجد بولس و القول بعدم و جود حد الردة فى النصرانية

الأنبا يؤانس أسقف أسيوط يضرب عجوز يقبل يده

كتاب المرأة بين إشراقات الاسلام وإفترءات المنصرين د / سامي عامري

دقة اللفظ القرأني في قصة نجاة المسيح من الصلب و القتل

نصراني مش عارف يصلي لمين !؟ و القس يجيب خطأ

التعليق على موضوع منطقية بطلان ادعاء الوهية المسيح بنص توما ( ربى والهى ! )

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 04.06.2013 الساعة 13:12 .

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين جزاك اللهُ خيرا أخانا الفاضل أبوحمزة السيوطي على اضافاتك القيمة فقصدى فى هذه الجزئية أولا ضمير يُقبل عائد على النفس لا على الشفاعة والنفس هنا تشمل المذكر والمؤنث راجع الى اعلم أن الضمير في قوله : ( ولا يقبل منها ) راجع إلى النفس الثانية العاصية

بارك الله فيك أخي الحبيب ما ذكرته صحيح
لكن أردت أن أوضح أن تذكير وتأنيث الفعل " يُقبل " وهو مبني للمجهول مرده إلى نائب الفاعل " شفاعة " وليس إلى " منها "

المزيد من مواضيعي

الرد على استهداف المسيحين واستباحة دمهم في الإسلام

نرحب بالأستاذ الصارم الصقيل

ليس لدينا أغلى من محمد صلى الله عليه وسلم

صيد الخاطر (سجل خاطرتك)

فضل أهل الحديث - بين يدي الدورة -

التنبيهات للأخوات المصليات

إرشاد الأحبة لفضل العشرة الأوائل من ذي الحجة

نسألكم الدعاء للأخت نور عمر بالشفاء العاجل

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

آخر تعديل بواسطة أبوحمزة السيوطي بتاريخ 04.06.2013 الساعة 15:27 .