ستون سؤالاً لأهل المسيحية

[a.s]

تناقضات:
47. بالنسبة للأمور المختلف عليها في الإنجيل، كيف للمسيحيين أن يحددوا بنسبة ثلثي الغالبية ما كان كلام الله وما لم يكن، كما نجد ذلك في مقدمات بعض نسخ الإنجيل مثل الـRSV؟
48. لماذا يذكر لوقا في كتابه أن صعود يسوع كان يوم الفصح، بينما يُحدد كاتب سفر الأعمال أن صعود يسوع كان بعد أربعين يوماً من ذلك؟
49. ذُكر نسب المسيح في متّى ولوقا فقط. متّى يذكر ستة وعشرين جيلاً من يسوع حتى داود، بينما لوقا يورد واحداً وأربعين جيلا، ولا تتطابق سلسلتي النسب المذكورة في كل من متّى ولوقا إلّا في يوسف فقط! إذا كان الإنجيل إلهاماً من الإله كلمة بكلمة، فكيف نجد مثل هذه الاختلافات المتباينة فيه؟ البعض يدّعي أن نسباً لمريم والآخر ليوسف، ولكن أين نجد اسم مريم في هذين الكتابين؟
50. كيف كان لموسى أن ينعى نفسه – أي كتب بنفسه خبر وفاته- إذا كان بالفعل قد كتب الخمس الكتب الأولى من العهد القديم؟ فخبر وفاته عن 120 عام ذكر في التثنية 34: 5- 10.
51. في نسخة الملك جيمس نجد أحد الاختيارات 7 سنين من الجوع في 2 صموئيل 24:13 و لكن نجدها 3 سنين من الجوع في أخبار الأيام الأول 21:12 ؟! ولماذا نجد أنّهم غيروا ووحدوا كلا الإصحاحين إلى 3 سنين من الجوع في النسخة العالمية الجديدة ونسخ أخرى؟
52. كذلك في نسخة الملك جيمس نجد أن يهوياكين كان في الثامنة من عمره عندما ملك أورشليم حسب أخبار الأيام الثاني 36: 9، بينما في الملوك الثاني 24: 8 نجد أن يهوياكين حكم أورشليم وهو ابن ثماني عشرة سنة!. لم نجد في بعض نسخ الإنجيل الجديدة أنه قد تم تعديل ذلك والاتفاق على أن عمره كان ثماني عشرة سنة؟!
53. هل قتل داوود من أرام سبع مئة مركبة وأربعين ألف فارس كما هو مذكور في 2صموئيل 10: 18 ، أم سبعة آلاف مركبة وأربعين ألف راجل كما في أخبار الأيام الأول 19: 18؟
54. الملوك الأول 7: 26 " وَغِلَظُهُ شِبْرٌ، وَشَفَتُهُ كَعَمَلِ شَفَةِ كَأْسٍ بِزَهْرِ سُوسَنٍّ. يَسَعُ أَلْفَيْ بَثٍّ."
أخبار الأيام الثاني 4: 5" وَغِلَظُهُ شِبْرٌ، وَشَفَتُهُ كَعَمَلِ شَفَةِ كَأْسٍ بِزَهْرِ سَوْسَنٍّ. يَأْخُذُ وَيَسَعُ ثَلاَثَةَ آلاَفِ بَثٍّ."، ما هي السعة الصحيحة؟
55. في نسخة الملك جيمس، نجد أنّه كان لسليمان أربعة آلاف إسطبل للخيل في أخبار الأيام الثاني 9:25، بينما كان له أربعون ألف إسطبل للخيل في الملوك الأول 4:26، و نجد أنّه قد تم توحيد العدد في النسخ الجديدة من الإنجيل إلى أربعة آلاف إسطبل للخيل، فلم ذلك؟!
56. نجد في التكوين الأول أن خلق العشب والبقل والشجر والثمار قد تم قبل خلق الإنسان، ولكن التكوين الثاني يُخبر أن آدم قد خلق قبل الأعشاب والنباتات ثم خلقت الحيوانات البرية ثم خُلقت المرأة، فكيف لكم تفسير هذا الاختلاف؟

المزيد من مواضيعي

سؤال: دلائل مصداقية قصة أهل الكهف في القرآن الكريم

ورود اسم "الله" فيما سبق من الكتب

Embryology in the Quran: Was it quoted? Is it scientifically accurate? Clarifying Misconceptions

ردا على كتاب وهم الإله

وليس يظلم قلب وللب فيه جذوة

ستون سؤالاً لأهل المسيحية

قضية حمزة كشغري وحرية الرأي