كيف أفسر الكتاب المقدس أثناء مناظرة النصراني؟

[د/ عبد الرحمن]

أخى الكريم
طبعا على من يناظر النصارى أن يكون مطلعا على تفسيراتهم و ليس أنه يفاجأ بها لأول مرة أثناء المناظرة
و عليه أن يكون مطلعا على ما فى تفسيرات النصاى و يخدم المسلمين
و عليه أيضا أن يكون مطلعا على تفسيرات اليهود للعهد القديم

و طبعا للاستشهاد بتفسيرات النصارى أثناء مناظرتهم أثره فى إقامة الحجة عليهم
و لكن طبعا الالتزام المطلق بتفسيراتهم صعب طبعا لأنها مكتوبة بفكر من لا يرى أمامه سوي العقيدة النصرانية
يعنى مثلا يقول المسيح أنه لا يعلم متى الساعة فيقول مفسريهم لا هو يعلم الساعة و لكنه يتكلم كالمدرس حين يقول لطلابه لا أعلم شئ عن الامتحان !!!
لكن فى مثل تلك الحالات علينا أن نكون مطلعين على تفاسيرهم و نبين بطلانها و عدم منطقيتها و نأتى بما يثبت ضعف حجة المفسر ثم نسأل المحاور النصرانى ما الدليل على صحة ما يقوله المفسر؟
و جزاكم الله خيرا

المزيد من مواضيعي

فتوى بخصوص الجماعات الإسلامية

شبهة السامرى

الإعجاز العلمى في أحاديث قتل الوزغ

شبهة سن زواج السيدة عائشة

المسيحيون االموحدون : الأريوسيون

أقدم أساقفة الكنيسة يستنكر أن يكون المسيح هو (الله الكائن على الكل)

شبهة بخصوص ضرب المرأة فى الإسلام

من أوجه الحكمة فى التحريم المطلق للخمر

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)