الرد على شبهات حول أحاديث عاشوراء

[د/ عبد الرحمن]

الرد على شبهات حول أحاديث عاشوراء

بسم الله الرحمن
و الصلاة و السلام على رسول الله

فى كل عام حين يقترب عاشوراء نجد الكثيرين يثيرون شبهات و إشكالات حول أحاديث عاشوراء

و أهم الاعتراضات حول أحاديث عاشوراء هى التالى:

1- يٌفهم من الحديث الصحيح :
- قَدِمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ، فرأَى اليهودَ تصومُ يومَ عاشوراءَ، فقال : ( ما هذا ) . قالوا : هذا يومٌ صالحٌ، هذا يومَ نجَّى اللهُ بني إسرائيلَ من عدُوِّهم، فصامه موسى . قال : ( فأنا أحقُّ بموسى منكم ) . فصامه وأمَر بصيامِه .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2004 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

أن المسلمين يصومون العاشر من المحرم لأن اليهود يصومونه احتفالا بنجاة موسي عليه السلام و بنى إسرائيل من فرعون
و اليهود لا يصومون العاشر من المحرم و هم أصلا لا يعرفون التقويم الهجرى بل هم يتعاملون بتقويمهم العبرى ( و هو تقويم ذو أشهر قمرية و تتم إضافة شهر له كل بضع سنوات بحيث تصبح سنينه شمسية) ... فما علاقة اليهود بالعاشر من المحرم؟

اقتباس التقويم العبري: - يعتمد التقويم العبري على الشهور القمرية. - السنة العادية عند اليهود مكونة من 12 شهرا قمريا. - السنة الكبيسة عند اليهود مكونة من 13 شهرا قمريا. - كل 19 سنة عند اليهود تُعتبر دورة كاملة يكون فيها 12 سنة عادية و 7 سنوات كبيسة هي الثالثة، السادسة، الثامنة، الحادية عشرة، الرابعة عشرة، السابعة عشرة والتاسعة عشرة من كل دورة.. و بهذه الطريقة يكون التقويم العبري متماشيا إلى حد كبير مع التقويم الشمسي، و ذلك بسبب فائدة التقويم الشمسي في تحديد مواعيد الزراعة و التجارة. الشهور عند اليهود: الشهر الأول: نيسان الشهر الثاني: أيار الشهر الثالث: سيڤان الشهر الرابع: تموز الشهر الخامس: آڤ الشهر السادس: أيلول الشهر السابع: تِشريه الشهر الثامن: حِشڤان الشهر التاسع: كِسليڤ الشهر العاشر: طيڤيت الشهر الحادي عشر: شڤاط الشهر الثاني عشر: أدار ألِف (يُضاف فقط في السنوات الكبيسة) الشهر الثاني عشر (في السنة العادية) أو الثالث عشر (في الكبيسة): أدار رأس السنة عند اليهود: تبدأ السنة عند اليهود حسب التوراة، و حسب التقاليد القديمة، في أول يوم من الشهر الأول (نيسان). و لكن في مرحلة لاحقة صار عند اليهود تعريفين للسنة: السنة الدينية: تبدأ من الشهر الأول (نيسان) و تنتهي في الشهر الثاني عشر (أدار). السنة المدنية: تبدأ من الشهر السابع (تِشريه) و تنتهي في الشهر السادس (أيلول). فالتقاويم الحالية لليهود تعتمد السنة المدنية. و يُرجح أن هذا التحوّل كان بسبب احتكاك اليهود مع الشعوب الأخرى. و لكن رغم هذا التحول ما زال نيسان يسمى الشهر الأول، و تِشريه يسمى الشهر السابع.

فإذا كان هذا تقويم اليهود فما علاقتهم بالتاريخ الهجرى و العاشر من المحرم ليصوموه؟

2- لو فرضنا أن العاشر من المحرم وافق احتفال اليهود بنجاة بنى إسرائيل من فرعون و هو عيد الفصح عندهم فى شهر نيسان فى تقويمهم العبرى فما قيمة إحياء ذكرى هذه المناسبة فى تاريخ هجرى؟ فالتاريخ الهجرى الذى يوافق التاريخ العبرى بداهة سيختلف من عام إلى الآخر

3- اليهود لا يصومون فى عيد الفصح الذى يحتفلون فيه بنجاة بنى إسرائيل و هو من اليوم 15 لليوم 21 فى شهر نيسان العبرى
https://ar.wikipedia.org/wiki/عيد_الفصح_اليهودي

اقتباس عيد الفصح اليهودي (بالعبرية: פֶּסַח پيسَح) هو أحد الأعياد الرئيسية في اليهودية، ويحتفل به لمدة 7 أيام بدأ من 15 أبريل حسب التقويم اليهودي لإحياء ذكرى خروجبني إسرائيل من مصر الفرعونية كما يوصف في سفر الخروج. الإيتيمولوجيا[عدل] كلمة فصح, بيسح بالعبرية أو بسخة Pesach (פֶּסַח) وتعنى عبور. فهو تذكار عبور الملاك المهلك في مصر ونجاة أبكارهم، ثم عبورهم من أرض العبودية لأرض الحرية. [1] موعد العيد[عدل] في التقويم اليهودي يعتبر شهر نيسان[2] أول أشهر الربيع وعيد الفصح نفسه يسمى أحيانا بـ"عيد الربيع"، ولكن لكون الأشهر اليهودية قمرية، يجب في بعض السنوات مضاعفة الشهر الذي يسبق نيسان، أي شهر آذار، كي لا يتراجع شهر نيسان إلى موسم الشتاء. يحل عيد الفصح في منتصف شهر نيسان اليهودي، أي عند اكتمال القمر الأول بعد الاعتدال الربيعي (20 أو 21 مارس) ولكن في بعض الأحيان يحل في نهاية أبريل عند اكتمال القمر الثاني بعد الاعتدال الربيعي، لأن حساب التلاؤم بين السنة القمرية والشمسية ليس دقيقا بشكل تام. الشريعة اليهودية يكون اليوم الأول واليوم الآخر من العيد يومي عطلة يحظر فيهما القيام بأي عمل، أما الأيام الخمسة بينهما فيوصى بها الاستراحة دون حظر كامل على العمل. معنى العيد[عدل] عيد الفصح هو من الأعياد المذكورة في التوراة، و هو خروج بني إسرائيل من مصر الفرعونية بقيادة موسى : "وقال موسى للشعب اذكروا هذا اليوم الذي فيه خرجتم من مصر من بيت العبودية فانه بيد قوية اخرجكم الرب من هنا ولا يؤكل خمير. اليوم أنتم خارجون في شهر أبيب[3] ويكون متى أدخلك الرب أرض الكنعانيينوالحثيينوالأموريينوالحويينواليبوسيين التي حلف لابائك أن يعطيك أرضاً تفيض لبناً وعسلاً أنك تصنع هذه الخدمة في هذا الشهر. سبعة أيام تأكل فطيراً وفي اليوم السابع عيد للرب. فطير يؤكل السبعة الأيام ولا يرى عندك مختمر ولا يرى عندك خمير في جميع تخومك. وتخبر ابنك في ذلك اليوم قائلا من أجل ما صنع إلي الرب حين اخرجني من مصر. ويكون لك علامة على يدك وتذكاراً بين عينيك لكي تكون شريعة الرب في فمك لانه بيد قوية أخرجك الرب من مصر. فتحفظ هذه الفريضة في وقتها من سنة إلى سنة." (سفر الخروج، أصحاح 13، 3-10)

4- لليهود عاشوراء خاصة بهم و هى العاشر من شهر تشريه و هو الشهر الأول فى سنتهم المدنية ( و هو ما يوافق كون عاشوراء الإسلامى فى العاشر من محرم الشهر الأول من السنة الهجرية) و يسمى يوم كيبور ( و هو اليوم الذى حدثت فيه حرب أكتوبر سنة 1973) أو يوم الغفران و هم يصومون هذا اليوم كما يصوم المسلمون عاشوراء و يعتقدون أن صيامه يغفر الذنوب كما يعتقد المسلمون أن صيام عاشوراء يكفر ذنوب السنة الماضية إلا أن هذا اليوم لديهم لا علاقة له بنجاة بنى إسرائيل من فرعون بل هم يعتقدون أن الله غفر لبنى إسرائيل عبادة العجل فى هذا اليوم و أن موسي عليه السلام نزل من جبل سيناء بألواح التوراة

https://ar.wikipedia.org/wiki/يوم_الغفران

اقتباس يوم كيپبور، يوم هاكيپبوريم أو عيد الغفران (بالعبرية יוֹם כִּפּוּר أو יוֹם הַכִּפּוּרִים)، هو اليوم العاشر من شهر "تشريه"، الشهر الأول في التقويم اليهودي، وهو يوم مقدس عند اليهود مخصص للصلاة والصيام فقط. ويوم كيبور هو اليوم المتمم لأيام التوبة العشرة والتي تبدأ بيومي رأس السنة، أو كما يطلق عليه بالعبرية روش هاشناه، وحسب التراث اليهودي هذا اليوم هو الفرصة الأخيرة لتغيير المصير الشخصي أو مصير العالم في السنة الآتية. يبدأ يوم كيبور حسب التقويم العبري في ليلة اليوم التاسع من شهر تيشريه في السنة العبرية ويستمر حتى بداية الليلة التالية. ..... اسم "يوم الغفران" الشائع في لغة العربية إشارة إلى هذه المناسبة اليهودية ينجم عن الغاية المركزية من هذا اليوم وهي الاستغفار وطلب الرحمة. أما اللاسم العبري "يوم كيپور" أو "يوم هكيپوريم" فمعناه "يوم التكفير" أو "يوم غسل الخطايا". ..... وبحسب التراث الحاخامي، فإن يوم الغفران هو اليوم الذي نزل فيه موسى من سيناء، للمرة الثانية، ومعه لوحا الشريعة، حيث أعلن أن الرب غفر لهم خطيئتهم في عبادة العجل الذهبي. وعيد يوم الغفران هو العيد الذي يطلب فيه الشعب ككل الغفران من الإله.

5- حسابات التواريخ تبين أن عاشوراء اليهود يوم كيبور يوم 10 تشريه لم يوافق عاشوراء الإسلامى أو العاشر من محرم طوال فترة بقاء النبي صلى الله عليه و سلم فى المدينة المنورة من سنة 1 إلى سنة 11 هجرية
و كانت الهجرة النبوية فى ربيع الأول سنة 1 هجرية و وفاة النبى صلى الله عليه و سلم فى ربيع الأول سنة 11 هجرية و بالتالى فأيام عاشوراء التى شهدها النبي صلى الله عليه و سلم فى المدينة هى 10 محرم فى السنين من 2 إلى 11 هجرية
موقع تحويل التواريخ
https://calendarhome.com/calculate/convert-a-date

10 محرم 2 هجرية = 14 يوليو 623 ميلادية = 11 آب 4383 عبرية
10 محرم 3 هجرية = 3 يوليو 624 ميلادية = 10 تموز 4384 عبرية
10 محرم 4 هجرية = 22 يونيو 625 ميلادية = 10 تموز 4385 عبرية
10 محرم 5 هجرية = 11 يونيو 626 ميلادية = 11 تموز 4386 عبرية
10 محرم 6 هجرية = 1 يونيو 627 ميلادية = 11 سيفان 4387 عبرية
10 محرم 7 هجرية = 20 مايو 628 ميلادية = 11 سيفان 4388 عبرية
10 محرم 8 هجرية = 10 مايو 629 ميلادية = 12 آيار 4389 عبرية
10 محرم 9 هجرية = 29 إبريل 630 ميلادية = 11 آيار 4390 عبرية
10 محرم 10 هجرية = 18 إبريل 631 ميلادية = 11 آيار 4391 عبرية
10 محرم 11 هجرية = 7 إبريل 632 ميلادية = 11 نيسان 4392 عبرية

للمزيد من مواضيعي