مناظرة بين سيف الحتف و مشرف مسيحي حول الثالوث إنتهت بهروب النصراني

[بَرثُولَماوُس]

بسم الثالوث الأقدس

اقتباس قبل كل شئ دعوني أفضح مُخطط ضيفنا النصراني المفضوح،دخل علينا فارد جناحاته مُدعياً أننا نهرب منه ففتح أكثر من موضوع إسلامي وتم الرد عليه،

ولا أعرف من هو النصرانى هذا أعتقد أنك تتكلم عن شخص آخر ولكن هل تعتقد ان هذا لة صلة بموضوعنا .؟
انت فقط وضعت مشاركة وقمت بغلق الموضوع ولا اعرف هل تضحك على نفسك ام على القارىء الكريم

اقتباس فهو يعلم تمام العِلم أني قد أجبته،ولكنه يَعمد للإستغباء وإعادة نفس الكلام مرة أخرى بكل غباء حتى نحظره،ولكننا لن نفعل هذا،بل سأرد مرة أخرى،ولكن إن وجدت نفس الغباء،فالحكم للمُتابع ..

الغباء هو من يضع مشاركة واحدة ولا يدع المحاور يتكلم ويقوم بغلق الموضوع حتى اذا لو تم الرد على مشاركتة لا يرى سٌبل النجاة

اقتباس وأنا أسأل المُتابِع الكريم،هل هذا مِثال يُحترم؟ هل هذا مثال يستحق أن أستقطع من وقتي الثمين لكي أرد عليه؟ هل هذا مثال يعرف معنى الحوار الأكاديمي العلمي؟ هل هذه طريقة مُحاور يحترم نفسه؟ هل هذه طريقة مُحاور يستحق الإحترام؟ كلام شوارعجي مُنحط،لا مكان له إلا الشوارع والحارات،وبهذا نكون عرفنا خلفية النصراني.. على العموم لن أنزل بمستوى الحوار لهذا المستوى المُزري،بل سأترك كلامك ولن أحذفه،لكي يكون دليل إثبات ضدك،يكشف عن مدى سوء تربيتك وأخلاقك المُنحطة..

شكلك فاهم يا نصة هذا لتطليف جو الحوار عندما يصدر الكلام منك هذا سفالة وشوارع وحارات وكلام من هذا فانت تٌبين القارىء الكريم أنك تعيش فى هذا الجو كثيراً ومن يحاورك تقول لة هذا ولكن ليس العيب فية بل العيب فى البيئة التى تسكن فيها

اقتباس تفضَّل عصير البرتقال هذا حتى تُروق أعصابك،فبإذن الله القادم ستولي دُبرك منه،ولا تتهرب من طلباتي مرة أخرى يا نصراني ..

ستولي دُبرك منه،
هل هذة الكلمة موجودة فى الأوساط المسيحيية .؟
أم هى أنعاكس البيئة التى تعيش فيها .؟
وليست هذة بيئة بل ديانة

اقتباس لقد قلت أني سأنزل بمستوى الحوار قليلاً حتى يفهم النصراني ما أقوله،ولكنه بعدما فهم،إستخدم كارت"الإستغباء" لكي يُغضب المحاور المُسلم،ولكن على من،فأنا مُستمتع بفضحه على الملأ..دائرة المعارف الكتابية قالت:- عقيدة التثليث عقيدة كتابية(ليس لوجود نص في الكتاب المُقدس) ولكن لأنها روح الكتاب،فهي أسمتها "كتابية" لأنها روح "الكتاب" وليس لأن هناك نصوص تشهد لها..وقد سّهلت هذا الجزء عن طريق سؤال وجواب لدائرة المعارف ولكن لنرى رد النصراني :-

يا عزيزى روددك هذة ليست لها قيمة تفضح من انت .؟
من قال انها ليست فيها نصوص .؟
فكيف تكون هى روح الكتاب ولا يوجد بها نصوص .؟
وضعت لك ايات عديدة تثبت حقيقة الثالوث ولكن انت قمت بالتجاهل فى المشاركة رقم 20
فهل عندك دليل مسيحى يثبت ان الثالوث ليس عقيدة كتابية .؟
لم تقدم حتى الآن .....

اقتباس وتبيّن للقارئ الكريم الآن النصراني يهوى إعادة الكلام مرة أخرى ليُثبت غباءه المتوارث،ولكن أي كلمة بعد الآن في هذه النقطة،لن ألتفت إليها؛لأنها تشتيت ولعب عيال،وأنا لن أنزل بهذا المستوى.

ان كنت عاقل فلك وان كنت مجنون فلله

اقتباس 2- الإستشهاد بنصوص من الكتاب المقدس ليُثبت التثليث

وضعت لك فى المشاركة 20 حقيقة الثالوث من الكتاب المقدس
ولم تستطيع ان تفند واحدة فيها

اقتباس طلبت منه دليل على أن العلماء أجمعوا على أن رؤيا يوحنا اللاهوتي الإصحاح 22 عدد 1 نص يُشير للتثليث لا شئ آخر،ولكنه هرب ولم يأتي بأي دليل على (إجماع العلماء) وعمل نفسه مش شايف طلبي،وإكتفى بقوله [اثبت] لكي يوهم أنه بالفعل رد علي..

عايز أجماع العلماء على حقيقة هذا النص انة يشير الى الثالوث .؟
ومن انكر اصلاً.؟
هل تتكلم من عقلك .؟

اقتباس وأنا أثبت أن هذا النص لم يُجمع مُفسريكم على أنه يُشير للثالوث فاقرأ مرة أخرى الأدلة التي تجاهلتها وتغاضيت عنها :-

هل عدم اجماع المفسيرين على هذا النص فيعطى بطلان لة .؟
فهل تستطيع تقيس هذا المقياس على القرآن .؟
بالطبع لا فهنا الكيل بمكاليين فما تحرمة على غيرك تحللة على نفسك
فكل تفسير يكمل بعضة البعض ولا يناقض بعضهما البعض فلك تتخيل كل مفسر يفسر ما فسرة غيرة بالتحديد ........؟؟؟
اليس يعتبر وجود مفسر واحد افضل من الباقى .؟

اقتباس علماؤك لم يتفقوا على تفسير مُحدد لهذا العدد وتأتي وتقول لي أنت بكل "ثقة" أنه يُشير إلى الثالوث؟ حضرتك فاكرنا نصارى حنصقفلك على الإنجاز الجبار ده ؟

ولنفترض لم يتفقوا هنا وماذا عن باقى النصوص الكتابية .؟
كل تفسير لايتعارض مع الآخر
فعليك تثبت ان تفسير انة اعلن انة لا يتكلم عن الثالوث
فلا تاتى بتفسير يفسر النص يتفق مع التفسير السابق ولا يتعارض معاة
الإصحاح الثاني والعشرون

22: 1 و اراني نهرا صافيا من ماء حياة لامعا كبلور خارجا من عرش الله و الخروف

ماء الحياة =الروح القدس

الله = الاب

الخروف = الابن

فهل تستطيع ان تثبت غير ذلك .؟
والمفسر يقول هنا أشارة لثالوث الأقدس أى أن خذ بالك جيداً من هذة النقطة والعلماء قالوا

يقول العلامة ترتليان إنه لا يمكننا تفسير هذا النص تفسيرًا حرفيًا. ففي الحياة الأبدية لا توجد أنهار ولا ساحات ولا أشجار. وتظهر رمزية هذه الأوصاف في حديثه عن شجرة الحياة أنها قائمة وسط ساحة المدينة، وفي نفس الوقت هي بذاتها قائمة على شاطئ النهر من الجانبين. فكيف يكون هذا لو كان ذلك بتفسير حرفي؟
وهذا يعضد التفسير الذى وضعتة لك انها اشارة .
فهل تريد كتاب يقول فية "وقد اجمعوا العلماء على انة الثالوث الأقدس"اذا كان هذا مطلبك فهذة لا تعتبر لغة حوار نهائى بل لغة جهل فهل تستطيع تقدم مفسر لم يقول نة ليس الثالوث .؟
شرح الكتاب المقدس - العهد الجديد - القمص تادرس يعقوب ملطي

ويرى القديس إمبروسيوس[154]أنه الروح القدس الذي لا يشرب منه إلاّ الذي يؤمن بالسيد المسيح، القائل: "إن عطش أحد فليقبل إلي ويشرب. من آمن بي كما قال الكتاب تجري من بطنه أنهار ماء حي". قال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين أن يقبلوه (يو 7: 37-39). هذا هو روح الآب والابن منبثق من الآب مستقر في الابن، أرسله الابن من عند الآب ليبكتنا ويقدسنا ويقودنا حتى نبلغ العرس السماوي. هذا هو النهر الخالد الذي روى ويروي العروس.



شرح الكتاب المقدس - العهد الجديد - القس أنطونيوس فكري

آيات 2،1 "و اراني نهرا صافيا من ماء حياة لامعا كبلور خارجا من عرش الله و الخروف. في وسط سوقها وعلى النهر من هنا ومن هناك شجرة حياة تصنع اثنتي عشرة ثمرة وتعطي كل شهر ثمرها وورق الشجرة لشفاء الامم".
سمعنا في سفر التكوين عن نهر يسقى الجنة، وأن الجنة بها شجرة حياة (تك9،10:2) وها نحن في ختام أسفار الكتاب المقدس نسمع عن النهر وعن شجرة الحياة في أورشليم السماوية، فالله يقودنا لما أراده لنا منذ البدء.
والنهر = هو إشارة للروح القدس (يو37:7-39) + (مز5،4:46) + (أش12:66-14). فالروح القدس كنهر يفيض حياة وعزاء وسلام.
والشجرة = هى المسيح (مز1:1-6) وكون أن الشجرة موجودة على النهر فالمعنى أن الحياة التي أعطاها لنا المسيح بتجسده وبجسده ودمه كانت تصلنا بالروح القدس، الذي أرسله لنا المسيح (يو26:5 + يو7:16).
من ماء حياة = راجع (يو14،10:4) فماء الحياة هو روح الله أو حياة الله.
حياة الله خارجة ومتدفقة منه لتملأ الناس حياة وبر وعزاء وفرح وسلام ومحبة حقيقية.
صافيا = أما أنهار العالم أي مصادر الملذات العالمية والأمجاد العالمية. فهي معرضة دائما أن تتعكر، بل هي مشبهة بماء البحر المالح. والله سيقتادنا إلى هذا النهر (ينابيع الماء الحية رؤ17:7) لنرتوى منه فنمتلىء فرحا حقيقيا لا يشوبه أي نوع من الحزن ونمتلىء سلاما حقيقيا بلا أي هم أو قلق. ونمتلىء محبة حقيقة لكل الخليقة ولله أولا. وهذه المحبة هي السبب في الفرح والسلام. والمحبة التي سيعطيها لنا الروح القدس لم نختبر مثلها على الأرض، فسنحب كل من في السماء وسنفرح لهم، حتى لو كان لهم مجد ودرجات أعلى منا بكثير. في السماء يمكننا أن نطبق الآية "فرحا مع الفرحين" (رو15:12) بصورة كاملة ومطلقة. هي محبة بلا حسد ولا غيرة. محبة صافية، وهذا معنى النهر الصافى. فالمحبة ستكون صافية بلا حقد ولا حسد والفرح سيكون صافيا بلا حزن.. وهكذا. والحياة التي ستتدفق فينا هي حياة ابدية بلا موت.
لامعا كبلور = البلور يعكس الأنوار. والمعنى أن الروح القدس سيعكس الأمجاد الإلهية فنستمتع بها، وهذه تملأ النفس فرحا وسلاما. ألم يقل السيد المسيح عن الروح القدس أنه يأخذ مما له ويخبرنا (يو14:16).
وكل هذا يفعله الروح القدس الأن، ولكن ما نحصل عليه الآن هو مجرد عربون ما سيعطيه لنا في الأبدية (1كو10،9:2 + 1كو12:13) فالبلور اللامع هو التعبير البشرى عن الأمجاد الإلهية.
ومما يؤكد أن سفر الرؤيا مكتوب بطريقة رمزية أننا نجد شجرة الحياة في وسط سوق المدينة وفي نفس الوقت هي على النهر من هنا ومن هناك.
خارجا من عرش الله والخروف = هنا نجد أقنومان الله والخروف. ولكن ما يؤكد الوحدة بينهما، وأنها واحد، هو أن لهما عرش واحد. وعرش الله هو حيث يقيم بمجد لاهوته. وقوله الخروف كناية عن المسيح وهذا يعنى أن الصورة التي سنرى بها المسيح في السماء هي الصورة التي ظهر بها لنا على الأرض. والروح القدس يقال عنه هنا خارجا من عرش الله، وهذا لأنه منبثق من الآب (يو26:15).




كل هذا وتريد اجماع العلماء .؟
وهل يستطيع مفسر ان ينكر اصلاً؟

اقتباس ** مُطالب بدليل على أن مفسري كتابك (اجمعوا) على أن الإصحاح 22 عدد 1 من رؤيا يوحنا هو بالفعل نص يُشير للتثليث.

ولا حول ولا قوة الا بالله

وهل يوجد مفسر انة انكر أصلا حتى تريد الاجماع .؟
وما علاقة اجتمعوا واختلفوا .؟
لا يوجد مفسر انكر انة يشير الى التثليث حتى يجتمعوا فلتضع الان مفسر انكر انة اشارة الى التثليث

اقتباس شئ آخر وهو أني طلبت من النصراني أن يُثبت أن نص الرؤيا يقول أن الثلاثة واحد،فماذا فعل النصراني؟ بعدما وضعته في خانة اليك،لم يجد مفر سوى إنه يأتي بنص آخر مُحرف يقول بالتثليث،وبهذا يكون هرب من طلبي،ولكن على من يا ماوس؟

ياعزيزى اليهودى كل العلماء اتفقوا على انة يشير الى الثالوث

وسبق وشرحت لك ولكن قبلك مختوم بالعناد فلًسْتٌ مشكلتى واكرر لك لعل قبلك ينفتح

(وَأَرَانِي نَهْراً صَافِياً مِنْ مَاءِ حَيَاةٍ لاَمِعاً كَبَلُّورٍ خَارِجاً مِنْ عَرْشِ اللهِ وَالْحَمَلِ) رؤية1:22
نهر=الروح القدس
الله = الاب
الحمل =الابن

اقتباس ** مُطالب بإثبات أن الإصحاح 22 عدد 1 من رؤيا يوحنا يقول أن الثلاثة واحد بالفعل لا أن تأتي بنصوص أخرى،أنا أتكلم في هذا النص بالتحديد

شكرا لك عزيزى المشكك انك ترفض نصوص آخرى لانها من وجهة نظرك تٌبين انها تتكلم على الثالوث
وسبق اثبت لك !!!
لاداعى للتكرار

اقتباس أما بالنسبة لنص رسالة يوحنا 7:5 فأنا لن أرد عليها الآن (منعاً للتشتيت)

ونص رسالة يوحنا يتكلم عن الثالوث الأقدس شئت أم بيت

اقتباس ولماذا تغاضيت عن كلمة (فؤاد) ؟ فؤاد ده مش واحد صاحبي يا ماوس[IMG]http://www.***************/forums/images/smilies/smile.gif[/IMG] فالفؤاد هو القلب،وأنا قلت بالحرف الواحد:-

ياعزيزى فؤاد هذة لها معان كثيرة ان اخذت منها شىء تقول ولم تركت هذا الشىء والعكس وكان الاجدر منك تعطينى ماتريد ولا تدعنى افسر ما على هواى

اقتباس فهل رأيت إنسان من غير قلب؟ كيف يعيش الإنسان من غير قلب وهو أساسي لحياة الإنسان؟ فلماذا لم نجد أقنوماً رابعاً هو أقنوم القلب؟ هل معبودك بروح وذات ونفس وبلا قلب ؟ شئ جميل خالص [IMG]http://www.***************/forums/images/smilies/smile.gif[/IMG]

هل تسمع عن عمليات زرع القلب .؟
ما فائدة عمليات زرع القلب وطالما فية قلب .؟
ولكن هذ الكلام بسيط لكى ارد على من قلبة قابل للحقيقة بل قابل للجدل والعناد

اقتباس هل تتوقع أن يخرج كتاب "مسيحي" من كاتب "مسيحي" يقول لايوجد شئ إسمه تثليث؟ ستحكمون فوراً عليه بالهرطقة،بالطبع كل المراجع ستقول هناك تثليث؛لأنهم يُفسرون النصوص على مزاجهم،والمعيار الحقيقي،هل فعلاً يوجد نصوص تشهد للثالوث أم لا وهذا بالبحث..

تفسير النصوص على مزاجنا هى من كل من يرفض الحقيقة ولا يستطيع انة ياتى بالدليل ويتهم غيرة لانة قلبة اسلمة الله الىذهن مرفض لكى يستحسن فية الكذب والخداع وهذا انت


شكراً لك على أعترافك أن الثالوث الأقدس عقيدة كتابية فى روح الكتاب المقدس فهنا يٌعتبر الحوار انتهى وتم اثبات ما تريدة واعترفت بفمك فماذا بعد .؟

اقتباس هل فعلاً يوجد نصوص تشهد للثالوث أم لا وهذا بالبحث..

راجع المشاركة رقم 20 فقد وضعت النصوص التى تشير الى الثالوث الأقدس والتى لم تستطيع ان ترد فيها

اقتباس بعدما أثبت أن عقيدة النصارى مُقتبسة من فلسفة أفلوطين،والذي هو تلميذ أفلاطون،وأثبت كلامي بمراجع مسيحية وأقوال علماء مسيحيين وسأعيدها الآن مرة أخرى لنُحكم الخناق على النصراني الذي يقول :-

لم تستطيع ان تثبت ذلك ولن تستطيع كل الحكاية تريد أن تهزا بنفسك

اقتباس أنا قولت عقيدة التثليث مُقتبسة من فلسفة أفلوطين،فكلامي واضح،فلو فتحنا كتابك لن نجد أي إشارة للتثليث،ولن نجد أدنى ذكر لكلمة "

أنت تقول وقولك احتفظ بة مع نفسك
وضعت لك فى المشاركة 20 نصوص تتكلم عن الثالوث فبطل قولك

اقتباس ولن نجد أدنى ذكر لكلمة "

لكلمة "
لكلمة "

أنت تريد الكلمة ولا تريد العقيدة نهائى ويوجد نص يقول

"فإن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الآب والكلمة والروح القدس، وهؤلاء الثلاثة هم واحد" (رسالة يوحنا الأولى 7:5).

أنت طلبت

اقتباس ،ولن نجد أدنى ذكر لكلمة "الثالوث" ولا "التثليث" ولا "أقنوم" ولا "ثلاثة في واحد"

لا ياعزيزى موجودة ثلاثة فى واحد
وهؤلاء الثلاثة هم واحد" (رسالة يوحنا الأولى 7:5).

اقتباس يقول ويل ديوارنت مثبتاً إقتباس المسيحية من فلسفة أفلوطين الوثنية,قائلاً:وليس بعجيب أن يكون أفلوطينس وأرجن تلميذين وصديقين، وأن ينشئ كلمنت Clement أفلاطونية مسيحية في الإسكندرية وأفلوطينس هو آخر الفلاسفة الوثنيين العظام، وهو مسيحي بلا مسيح، مثله في هذا ولقد قبلت المسيحية كل سطر من أسطره تقريبا.اهـ (قصة الحضارة- ول ديورانت- ص 4004 ) . . كتاب (موسوعة آباء الكنيسة- الجزء الثاني-ص40)

يقول ويل ديوارنت مثبتاً إقتباس المسيحية من فلسفة أفلوطين الوثنية,قائلاً:
يقول ويل ديوارنت مثبتاً إقتباس المسيحية من فلسفة أفلوطين الوثنية,قائلاً:

الم تكف عن التدليس .؟
أنت تريد تضع كلام وهو لم يقول فهل قال حرفياًً ان المسيحيية اقتبست من افلوطين .؟
وهل تستطيع ان تثبت فكر افلوطين مع فكر الثالوث والتشابة بينهم .؟
تحدى

اقتباس أنا مليش دعوة أفلوطين إتولد إمتى،

كيف يصدر منك هذا الكلام وتقول هل تستطيع ان تثبت ان افلوطين لم يكتب قبل 240م .؟
اين عقلك

اقتباس بدل ما يُرد عليا،عطى القمص على قفاه

أعلمت ألان انك تعيش فى لغة الشوارع .؟
ربنا يسامحك

اقتباس وقاله،لأ أفلوطين كتب وهو عنده 27 سنة سنة 232 م،أنت بتناظرني أنا يا ماوس ولا بتناظر القمص بسيط ؟

يارجل القمص قال لايمكن ان يكتب افلوطين قبل 240 ميلادية وانا باكد كلام القمص على ذلك لان الكتابات والمعاهد المسيحيية كانت منتشرة قبل ان يكتب هو
ركز يارجل
ركز يارجل
فهل تخبرنى ولم قمت بتاكيد كلام القمص .؟
اليس انت قلت ان المسيحيية ماخوذة من كتابات افلوطين وانا بقول وكيف ما لم يولد بعد ولم يكتب كتب وناخذ منة .؟

ركز يارجل

اقتباس وقد أثبت بالدليل أن ثافيلوس الأنطاكي كان غير قدير لاهوتياً بل قد إطّلع على كتابات أفلاطون الوثني أستاذ أفلوطين الوثني

وهل اكملت لنا يا عزيزى من الذى يقصدة ثافيلوس الانطاكى .؟
أسمة ليس ثافيلوس بل ثيؤفيلس
هذا شخص آخر لان لو اكملت الجزء يقول لك"
ولذلك بعض الدارسين فرضوا بان يوجد شخصين ثيؤفيلس أحداهما الاسقف واحداهما كاتب صاحب الرسائل
فكيف يذكر تاريخ وفاتة اسبق من ذلك .؟
النقطة الثانية يا عزيزى أين المشكلة فرضاً أنة الاسقف عندما أطلع على الحوارات الوثنية .؟
هل بمجرد اطلاعة رسخ لنا المفاهيم الوثنية .؟
فهل تستطيع تثبت اوجة التشابة الذى اطلع عليها وما قدمة للمسيحيية .؟

اقتباس ولكن السؤال لماذا يا تُرى يطلع على محاورات وثنيين ؟ الإجابة مُفاجأة !

هيا فجرها المفاجاة

اقتباس يقول موقع الأنبا تكلا نقلاً عن يسابيوس القيصري:-بحسب ما ورد في يوسابيوس فإن هذا الأب هو الأسقف السادس لإنطاكية بسوريا، وهو من رجال القرن الثاني (أواخر القرن). وُلد بالقرب من نهر الفرات من والدين وثنيين، وتهذب بالثقافة الهيلينية (اليونانية).

أين المشكلة انة ولد من ابوين وثنين .؟

اقتباس وُلد من أبوين وثنيين وتربى على الثقافة اليونانية الوثنية،ولهذا إستعجب الناس كيف صار مسيحياً بسرعة؟ لقد كانت سرعة دخوله في المسيحية سبب نكسة عليها،فقد خرج بمفهوم الثالوث الوثني،ودليل تعجب الناس من دخوله للمسيحية هو :-

اذا فعليك تثبت ان فى وجة شبة بين الفكر الوثنى اليونانى الذى أطلع علية يتشابة مع الفكر المسيحى هل تستطيع .؟
تعجب الناس من دخولة للمسيحيية هذة حكمة الهية ولا اعرف كيف تعترض على مشيئة الله ....؟
كان وثنى وعتنق المسيحيية فاين كان دينك انت حتى تخرجة من هذة الوثنية اليونانية المسيحيية .؟

اقتباس ولنرتب الأمور،قلت أن العقيدة المسيحية إقتبست فكرة التثليث من أفلوطين الوثني،وأثبت كلامي بمراجع لم يقدر النصراني ردها،فقال فقط،أن أول من قال بالتثليث هو ثاوفيلوس الأنطاكي في القرن الثاني،فأخذ الصدمة الثانية،والتي تقول أن ثاوفيلوس من أصل وثني،من والديين وثننيين،تربى على ثقافة وثنية،ودخل في المسيحية بثقافته الوثنية،وقال بالتثليث..فما رأيك الآن

أنت قٌلت ذلك وقولك هذا احتفظ بة مع نفسك أو القى بة فى سلة المهملات أنا قمت بالرد على جميع النقاط وانت تحب التكرار فلست مشكلتى وقلت لك ليس اسمة ثاوفيلس بل ثيؤفيلس

وعليك تثبت وجة الشبة بين الثالوث الوثنى وبين الثالوث المسيحى

الاسئلة الى تضعها قمت بالرد عليها اذا كنت غاوى تطبيل فهذة مشكلتك

اقتباس (6) مطلوب الدليل على كلامك قمصك عبد المسيح الذي يقول بأن الثالوث كان يُدرس بجميع أرجاء روما كلها

وضعت لك الرد ولم ترد علية














الحمد لله

يتبع بدون رد نهائــــــــــــــــى

ممنوع كتابة اى مشاركة حينما أقوم بوضع كلمة تحياتى

المزيد من مواضيعي

سؤال حول العقيدة الأسلامية.

اعتراضات الزميل برثولماوس حول موضوع (هل عرف الآباء الأوائل التثليث؟)

سيوف الحق الإسلامية تسحق أبناء الشيطان

صفحة التعليقات على الحوار الثنائي مع الضيف Botras حول البشارات