رد شبهه:حول الايه الكريمه : { تبيانا لكل شئ }.

[كلمة سواء]

.................................................. ..................

اقتباس اين بين حكم اطفال الانابيب ؟

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
عن حكم إيداع بويضة المرأة في أنبوبة ، ثم تلقيحها بماء الرجل ،
ثم إعادتها إلى رحِم المرأة لتأخذ مجراها في التكوين .
فأجاب :

إذا كان لهذا العمل حاجة : فإننا لا نرى به بأساً بشروط ثلاثة :
الأول : أن يتم هذا التلقيح بمني الزوج ،

ولا يجوز أن يكون هذا التلقيح بمني غير الزوج ؛ لقول الله تعالى : (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ) انحل/72 ، فخص ذلك بالأزواج .
الثاني :أن تتم عملية إخراج المني من الرجل بطريق مباح ، بأن يكون ذلك عن طريق استمتاع الزوج السيد بزوجته ، فيستمتع بين فخذيها ، أو بيدها ، حتى يتم خروج المني ، ثم تلقح به البويضة .
الثالث : أن توضع البويضة بعد تلقيحها في رحم الزوجة

فلا يجوز أن توضع في رحم امرأة سواها بأي حال من الأحوال ؛ لأنه يلزم منه إدخال ماء الرجل في رحم امرأة غير حلال له ، وقد قال الله تعالى : (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) البقرة/223 ، فخص الحرث بامرأة الرجل ، وهذا يقتضي أن تكون المرأة غير الزوجة غير محل لحرثه " .

فواضح هنا جدا ان اصل قبول اطفال الانابيب
هو بالرجوع الى كتاب الله وبشروطه والا لو حدث خلل فى الشروط اصبحت محرمه

المزيد من مواضيعي

Jesus is God's servant

@@ الكنيسه تعترف أن ثمانين فى المائه من الملحدين فى مصر شباب مسيحى و خدام فى الكنائس @@

الحياء... فلسفة الايمان

لأول مرة ... الكتاب العملاق والنادر جدا ... تاريخ الدولة العثمانية لـ(يلماز ايزتونا )

لماذا الاسلام هو دين الحق

ادخل وحمل الفلم الالماني المترجم علوم الاسلام الدفينة

رسول الله محمد كما ورد في الكتاب المقدس

۩¤ۣۜ๘۩ إِنَّ الْحَسَنَـــاتِ يُـذْهِبْـنَ السَّـيِّئَـــاتِ ۩¤ۣۜ๘۩