الجزء الاول من رد شبهات السماء فى القرأن الكريم

[عُبَيّدُ الّلهِ]

الشبهة 5:تشقق السماء

هناك ايات كثيرة تتحدث عن تشقق السماء فهذا يعنى انها صلبة فما الرد؟

نقول لمن يقول هذا هل تقتنع بأن التصور الاسلامى للسماء بأن لها صورة مشهودة ولها صورة غيبية فالصورة المشهودة فراغ به نجوم"والسماء ذات البروج"اما الصورة الغيبية بأنها سبعة عوالم بينهم فراغات يمكن الحركة خلالها بل وهناك ابواب للسماوات السبع وهناك ابواب للمطر وابواب للعروج ولكن كل هذا من الغيب فالذى يريد ان يفهم صورة السماء فى القرأن الكريم ويكون باحثا عن الحق بغير هوى فأن عليه ان ينظر فى الايات القرأنية فماكان من عالم الشهادة فليقارن بين ماتحتويه الايات وبين عالم الشهادة الذى اثبته العلم وسيجد تطابقا باذن الله جل وعلا اما اهل الاهواء فأنهم يخوضون فى الغيبيات بغير علم ولابرهان فهذا التصور الاسلامى عن ثنائية الغيب والشهادة للسماء ثابت عبر نصوص القرأن والسنة ولعله يتضح بأقوى صورة فى حديث المعراج فقد اخرج البخارى فى صحيحه فى كتاب التوحيد"ثم عرج به إلى السماء الدنيا ، فضرب بابا من أبوابها فناداه أهل السماء من هذا ؟ فقال جبريل : قالوا : ومن معك ؟ قال : معي محمد ، قال : وقد بعث ؟ قال : نعم ، قالوا : فمرحبا به وأهلا ، فيستبشر به أهل السماء ، لا يعلم أهل السماء بما يريد الله به في الأرض حتى يعلمهم ، فوجد في السماء الدنيا آدم ، فقال له جبريل : هذا أبوك آدم فسلم عليه ، فسلم عليه ورد عليه آدم ، وقال : مرحبا وأهلا بابني ، نعم الابن أنت ، فإذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان ، فقال : ما هذان النهران يا جبريل ؟ قال : هذا النيل والفرات عنصرهما ، ثم مضى به في السماء ، فإذا هو بنهر آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد ، فضرب يده فإذا هو مسك أذفر ، قال : ما هذا يا جبريل ؟ ، قال : هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك ، ثم عرج به إلى السماء الثانية ، فقالت الملائكة له مثل ما قالت له الأولى من هذا ، قال جبريل : قالوا : ومن معك ؟ قال : محمد صلى الله عليه وسلم ، قالوا : وقد بعث إليه ؟ قال : نعم ، قالوا : مرحبا به وأهلا ، ثم عرج به إلى السماء الثالثة ، وقالوا له مثل ما قالت الأولى والثانية ، ثم عرج به إلى الرابعة ، فقالوا له مثل ذلك ، ثم عرج به إلى السماء الخامسة ، فقالوا مثل ذلك ، ثم عرج به إلى السماء السادسة ، فقالوا له مثل ذلك ، ثم عرج به إلى السماء السابعة ، فقالوا له مثل ذلك ، كل سماء فيها أنبياء قد سماهم"واتضح من الحديث ان السماء هى سبعة عوالم بينهم فراغات فان قال المعترض لا فهذه مشكلتك بأنك ترفض النصوص فينتهى النقاش وان قلت نعم نقول لك عظيم اذا تشقق السماء الذى تعترض عليه يكون لهذه السماوات السبع اليس كذلك؟

تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (5)سورة الشورى

ولكن الايات القرأنية وايضا الاحاديث النبوية تؤكد على انشقاق السماء كلها سواء السبع الشداد او مابين هذه العوالم من فراغات(طبعا مع العلم انه لاتوجد فراغات اصلا وانما مادة مظلمة ولكننى اتخيل ان القرأن لا يعلم حتى اثبت فى النهاية جهل المنتقد) فيكون استنتاجا منطقيا ان انشقاق السماء هو انشقاق للفراغ كما هو انشقاق للعوالم الغيبية ايضا لماذا؟لوعندى مبنى وهذا المبنى تشقق فماذا سينزل؟قطع صلبة لأن المادة الاصلية ستظهر فى نواتج التشقق فالقرأن الكريم يقول ان السماء عندما تتشق ينتج مكانها الدخان والغمام وهذا ما يهمنا هو ان القرأن الكريم اثبت انشقاق الفراغ وهذا واضح لمن سيقرء سياق الايات سيلاحظ ان الانشقاق لكل انواع المادة فى السماء بما فيها الفراغ ايضا

وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17)الحاقة

إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ (2)سورة الانفطار

وهناك ايات اكثر وضوحا فى ان السماء ستنشق بفراغاتها

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210)البقرة

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10)الدخان

وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا (25)سورة الفرقان

فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37)سورة الواقعة

وهناك هذه الاية المبهرة ايضا

أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ (6)سورة ق

اثبتنا بفضل الله تعالى ان السماء فى القرأن العظيم تحوى قدرا كبيرا من الفراغ سواء الذى بين السماوات او الذى تسبح فيه البروج(السماء ذات البروج)وثبت ايضا ان السماوات السبع وان كانت عوالم حقيقية فى عالم الغيب تحوى اشياء تشبه ماعلى كوكب الارض وتعيش بها كائنات غيبية من الارواح الصالحة والملائكة الا انها شفافة فى عالم الشهادة بحيث لا تستطيع بعينك ان تميز بينها وبين الفراغ فهى فى عالم الشهادة كوحدة واحدة شفافة فارغة(الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5))وبهذا تكون السماء المزينة التى ليس فيها فروج هى السماء الفراغية الشاملة التى نراها باعيننا وهذا يوافق العلم وكلمة اخيرة:انشقاق السماء ليس معناه هدم السماء على رؤوسنا كسقف البيت ولكن تغيرها من حال مشهودة الى حال غيبية جديدة كما فى سورة ابراهيم" يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48)"وسورةالنبأ" وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا (20)" فالانشقاق وماينتج عنه من اثار من الغيب والحمد لله رب العالمين.

المزيد من مواضيعي

قبل ان تذهب الى معاقل النصارى

مناقشة حقيقة تمثال مريم والمسيح فى الكعبة

مناقشة شبهة تسمية المخلوق بالخالق

أنت تسأل والكتاب المقدس يجيب

الإسلام والديمقراطية

اتساع الكون فى القرأن والسنة

البرق بين القرأن والسنة والعلم الحديث هل من عاقل؟

القول الجد فى حديث الرعد مع الاعتذار للزميل باركيليتيوس