الحق....اثيوبيا صارت بقارة اسيا .

[* إسلامي عزّي *]

الحق....اثيوبيا صارت بقارة اسيا .

السلام عليكم ورحمة الله .

لابد انكم سمعتم بنهر جيحون . جيحون نهر آسيوي يبلغ طوله 2,580 كيلومتر، عرف قديما باسم أوكسوس ولدى العرب باسم جيحون يتكون من التقاء نهري فاخش وباندج الذين ينبعان من جبل بامير في آسيا الوسطى، عبره الفاتح قتيبة بن مسلم بجيشه إبان الفتوحات الإسلامية. وقد عرف النهر بالحد الفاصل بين كل من أفغانستان وطاجكستان وأوزبكستان.
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%...AD%D9%88%D9%86

يعني نهر "جيحون" يقع بقارة اسيا .

2: 13 و اسم النهر الثاني جيحون و هو المحيط بجميع ارض كوش .تكوين 2-13
لكن اين تقع ارض كوش ( الحبشة/ اثيوبيا الحالية) ؟؟؟؟؟؟؟

كوش بلاد جبال تعلو في قسمها الجنوبي إلى 8000 قدم. وقد كانت من الأمم المتمدنة القوية منذ 1000 سنة ق. م. وكانت طغمة الكهنة فيها متحكمة في الشعب. وفي القرن الثامن قبل المسيح استولت سلالة كوشية على مصر السفلى وكان شبكة أول ملوكها وحارب ترهاقة ملك كوش جيش الاشوريين في فلسطين (2 مل 19: 9). وفي عام 525 ق.م. زحف قمبيز ملك فارس على مصر وبعد إخضاعها افتتح كوش. وقد تغلب الرومان عام 22 ق.م. على كنداكة ملكة الحبشة (كوش) وأخضعوها بلادها.

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...2_K/K_122.html

"كتاب النصارى المسمى مقدسا" يقول ان نهر جيحون صار بالحبشة ( قارة افريقيا ). يعني هذا الكتاب التحفة اتى بنظرية جديدة فاقت نظرية كوبرنيك !!!!!!!!

يامثبت العقل !!!!!!!!!!!!!

للمزيد من مواضيعي

 

[أسد الجهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى إسلامي عزي
ملاحظة قوية اكرمك الله
ونتمنى من النصارى أن تخبرنا
هل الله لايعلم حقيقة الأنهار التى خلقها {حاشاه سبحانه وتعالى}
أم هذا تحريف وأباطيل ما انزل الله بها من سلطان

المزيد من مواضيعي

البشارة بالنبى المختار ,وحقائق تؤكدها الأيام

هل خضع الناسوت لما يريده اللاهوت؟!

علم مصر ثمنه 21 إسرائيليًا قتيل و20جريح!!

يُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَة

هل كانت اليهود ستصدقه ؟!

سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ

هل هم يسجدون ؟!

تاريخ النصرانية ,والعقائد الوثنية

توقيع أسد الجهاد

ما أروع هذا الموقع وما أجمل هذا الصوت هـــــــــــــنا

[جادي]

جزاك الله خيرا
ملاحظة مهمة جدا الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة

المزيد من مواضيعي

أخر احصائية : 5 آلاف بريطاني يدخلون الإسلام سنوياً

خلال عام واحد.. 1005 يعلنون إسلامهم شمال الرياض

الى كل جاحد او ناكر (انتصار القيم الإنسانية في الفتوح الإسلامية )

سبحان الله لن تصدق ما سترى

ذاكرة الايام المنسية ( انظر تاريخك )

الاستقامة

كتاب المسيحية و السيف : وثائق ابادة هنود القارة الامريكية على أيدي المسيحيين الأسبان

الخيانة (وهكذا تهدم الامة )

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون

[د/ عبد الرحمن]

للرفع
موضوع قصير و بسيط و فى الجون

المزيد من مواضيعي

النبي الكريم بالاسم فى سفر حبقوق

ذكر الصحابة في مخطوطات أهل الكتاب

الكتاب المقدس الخاص بأوريجانوس

مرجع للنقد النصى للعهد الجديد

سفر رؤيا إبراهيم يحدد ميلاد النبي الكريم بدقة ... تحدى لليهود و النصارى

إعلان عن ترقيات جديدة

الإعجاز العلمى فى (السحاب الثقال)

(حتى تكلم الإنس السباع) بين الخرافة و الإعجاز

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)