رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() السلام عليكم قال تعالى ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ) , طبعا الله تعالى هو الاه ولا يمكن مقارنته مع شيء آخر لكن الله تعالى وفي هته الآية يبين لنا أنه ليس له كفؤا نظرا لأنه لم يلد ولم يولد , ادن فادا وجد أحد لم يلد ولم يولد فهدا يعني أنه كفؤ لله تعالى وهدا لا يمكن وقد نفى الله تعالى دلك , وبالتالي فكل مخلوق الا ويلد وكل مخلوق الا ويولد , ولا تكون الولادة الا بالطريقة المعروفة بين الدكر والأنثى قال تعالى ( فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة ) , ولا تكون هته النطفة الا بالطريقة المعتادة والمعروفة , وبالتالي فمن يقول أن عيسى عليه السلام لم يولد بطريقة طبيعية شأنه شأن جميع الناس فكأنما جعل من عيسى عليه السلام كفؤا لله تعالى ومن تم فكأنه يجعل من عيسى عليه السلام الاها وهو لا يشعر . وشكرا. للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
فهم moiami لسورة الإخلاص
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
moiami
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أين لك هذا الفهم ؟ لا تتكلم في القرآن بغير علم من ولد آدم يا بني آدم ؟ وكم من عاقر وكم من عقيم لا ينجبون ( رجال ونساء على السواء ) من تكلم في القرآن بغير علم أثم وإن أصاب طبعا أنت لا تعترف إلا بفهمك فقط وحسبنا الله ونعم الوكيل من فضلك لا تشارك في مواضيع الأعضاء حتى لا تخربها المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]()
يا سلام!! عيسى عليه السلام خلق بمعجزة باهرة كما خلق الله آدم من تراب ثم قال له كن فيكون.. فهل الولادة الإعجازية دليل على ألوهية المولود ؟! المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() وعفوًا على أي أساس استندت في تفسيرك هذا ؟ سبحان ربي ياضيف مويامي قال لك الجميع سابقًا تفسيرُ كتابِ اللهِ جل وعلا له أصول يُرجَعُ إليها وهي : 1- القرآن الكريم 2- السنة النبوية 3- فهم الصحابة رضي الله عنهم 4- اللغة العربية فمن أين لك أنت بهذا الكلام أعلاه ؟! ثم أنت ترد على نفسك ! تقول أن الله إله لأن ليس كمثله شيء -سبحانه- ولم يولد ولم يلد وعيسى عليه السلام وُلِدَ إذن أين الإشكال ؟! عيسى عليه السلام عبد من عباد الله ، ابن أَمَةٍ من إماءِ الله ماتقول في آدم عليه السلام إذن ؟ وقد خُلِقَ خلقًا ولم يولد سبحان ربي { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37) وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) } .. سورة ق
المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() السلام عليكم قال تعالى ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ) , ادا وجد المولود بدون والدة المولود أو بدون والد المولود فهدا يعني أن المولود كفؤ لله تعالى وهدا يخالف كلام الله في سورة الاخلاص , وكدلك ادا أوجدت والدة المولود مولودا بدون والد المولود فهدا يعني أن والدة المولود كفؤ لله تعالى وهدا أيضا يخالف كلام الله في سورة الاخلاص . ادن لولادة المولود لا بد من والدة المولود ووالد المولود . ولم أتحدث أبدا عن آدم عليه السلام ولا عن العقم أو شيء آخر . وشكرا. |
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() مرحباً بالضيف moiami
أولاً : يا ضيفنا هذا الكلام خطأ ....من وجهين .... 1- أنت تقول ( اذا وجد المولود بدون والدة المولود أو بدون والد المولود )... إذاً هذا المولود لابد أن يكون له إما والد وإما والدة....كما ذكرت أنت....لأنه يستحيل أن يكون هناك مولود بدون والد ولا والدة.. .....والله عز وجل يقول عن نفسه ( ولم يولد ) أى أنه ليس له والد ولا والدة ..سبحانه وتعالى .....فهذا لا يخالف كلام الله تعالى ولا يعنى أن هذا المولود كفؤا لله تعالى .... وكذلك قولك
هذا أيضاً خطأ ....لأنك تقول ( أن الوالدة ولدت المولود بدون والد ...فهى إذاً كفؤا لله تعالى ) وهذا خطأ .....لأن الوالدة هنا قد ولدت مولود.....والله تعالى يقول عن نفسه ( لم يلد ) فكيف تكون كفؤاً له ...سبحانه وتعالى ( هذا من جانب الفهم للكلام) 2-أما من الجانب الشرعى ( وهو الوجه الثانى لبيان الخطأ فى كلامك ) فإن وجود مخلوق ليس له والد ولا والدة لا يعنى هذا أن هذا المخلوق أصبح كفؤا لله تعالى ...وهذا من وجوه الوجه الأول : أن هذه صفة لله تعالى ....وصفات الله تعالى يمكن أن يتصف بها البشر لكن تكون الصفة للبشر محدودة ...أما لله تعالى فصفاته تليق بجلاله سبحانه وتعالى وهى ليست محدودة الوجه الثانى : أن هذا المخلوق هو مخلوق ...والله سبحانه وتعالى خالق وليس بمخلوق الوجه الثالث : أن هذا المخلوق قائم بغيره أى أنه يحتاج إلى غيره من أجل أن يحيى .....أما الله تعالى فهو قائم بنفسه لا يحتاج إلى غيره فهو الغنى بذاته سبحانه الوجه الرابع : أن هذا المخلوق له بداية ونهاية ....والله عز وجل ليس له بداية ولا نهاية بل هو الأول والآخر فلا يمكن بحال من الأحوال أن يكون المخلوق- سواء كان بلا والد ولا والدة أو له والد فقط أوله والدة فقط - أن يكون كفؤا لله تعالى لما بيناه سابقاً ولقوله تعالى ( وليس له كفؤاً أحد ) أى ليس له نظير ولا شبيه لا فى ذاته ولا فى أسمائه ولا فى صفاته ولا فى أفعاله سبحانه وتعالى .
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي – وبعد ... : أخي الراوي ... ما رأيك في دعوة هذا الضيف ،، للمناقشة الحوارية بالصوت على البالتوك ،، ثم ننقل تسجيلها إلى هنا ،،، فالقوم لايملون ، ونحن لا وقت لدينا نضيعه أكثر من ذلك والله المستعان ادعوا لأخيكم والسلام المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم شيخنا الراوي واسمح لي بإضافة قال الله تعالى ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)القصص ) وهذا يظهر طلاقة القدرة الإلاهية فالله تعالى يخلق ما يشاء فيخلق آدم عليه السلام من غير والدين بل من التراب ويخلق عيسى عليه السلام من غير أب وسيدتنا مريم عليها السلام ليس لها دخل في خلق عيسى فلا قدرة لها ولا لغيرها على خلق نملة لكن الله تعالى يخلق عيسى عليه السلام في رحمها كما خلق آدم بكن فكان آدم وكان سيدنا عيسى عليهما السلام وكل ما في الكون بكن هو كائن ومن طلاقة القدرة أن يتزوج رجل ليس به ما يمنع الإنجاب وفتاة ليس بها ما يمنع الإنجاب ولا ينجبا لأن مشيئة الله تعالى لم تقدر لهم الأبناء وقد ينفصلا ويرتبط كل منهما بآخر فيرزق كل منهما بأبناء وقد رأيتها بأم عيني فليس خرق القوانين يعني منح قدرة للمخلوق وتشبه علينا وإنما خرق القوانين من الله تعالى يرينا عظمة الله تعالى وطلاقة القدرة الإلهية وإلا لماذا خلقت ناقة سيدنا صالح عليه السلام وكبش سيدنا إسماعيل عليه السلام كل ما عدا الله مخلق لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلا يا moiami ونحن على أبواب شهر فضيل أقبل على طلب العلم ولا تخالف جماعة المسلمين أنقذ نفسك فالأمر ليس لهوا ولعبا ولكنَّه دين يحاسبنا عليه الله يوم الدين والله إني لأرجو لك الخير أُصدق الله تعالى في بحثك عن الحقِّ يصدقك ويدلك عليه إن أردت راسلني وستجد ممن يساعدونك من تقر به عينك بإذن الله تعالى هدانا الله وإياك إلى الحقِّ المبين المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة نوران بتاريخ
21.08.2009 الساعة 13:31 .
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]()
أخى الكريم دكتور محمد ياريت يقبل الضيف moiami النقاش فى غرفة الشيخ الراجى بالصوت مع أحد الإخوة الأفاضل فى الغرفة ....ندعوه لذلك لعل الله يهديه للحق وننتظر موافقته على ذلك . المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي – وبعد ... : اتفق معه أنت أخي الراوي وأنا سأنظم لك ذلك في الغرفة والله المستعان ادعوا لأخيكم والسلام |
العلامات المرجعية |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
طريقة عمل ام على يالكرواسون..مصورة | amo ans_2 | الطبخ و لوازمه | 5 | 17.08.2009 01:15 |
من ذا الذي قدد البيان ؟ .. أخطاء وخطايا لغوية مصورة | هِداية | أقسام اللغة العربية و فنون الأدب | 5 | 25.07.2009 16:43 |