تلطف ولا تُدهن ..

[ابوحازم السلفي]

تلطف ولا تُدهن ..

كتب : د. ناصر العمر

الحمد لله وكفى وصلى الله وسلم على نبينا وآله وصحبه الكرام النجبا، وبعد فبعض الدعاة وطلاب العلم وغيرهم قد يخرجهم التلطف من حيز المداراة إلى حيز المداهنة، فبدل أن يكون ناصحا أمينا، يسعى لمداراة الناس ليصلحهم، يسلك مسلك المداهنة ليكسب ودهم على حساب دين الله، وفرق بين الملاطفة والمداراة والمداهنة. قال ابن القيم رحمه الله: "المداراة صفة مدح والمداهنة صفة ذم، والفرق بينهما أن المدارى يتلطف بصاحبه حتى يستخرج منه الحق أو يرده عن الباطل، والمداهن يتلطف به ليقره على باطله ويتركه على هواه، فالمداراة لأهل الإيمان والمداهنة لأهل النفاق، وقد ضُرب لذلك مثل مطابق وهو حال رجل به قرحة قد آلمته فجاءه الطبيب المداوي الرفيق فتعرف حالها ثم أخذ في تليينها حتى إذا نضجت أخذ في بطها برفق وسهولة، حتى أخرج ما فيها ثم وضع على مكانها من الدواء والمرهم ما يمنع فساده ويقطع مادته، ثم تابع عليها بالمراهم التي تنبت اللحم، ثم يذر عليها بعد نبات اللحم ما ينشف رطوبتها، ثم يشد عليها الرباط، ولم يزل يتابع ذلك حتى صلحت. والمداهن قال لصاحبها لا بأس عليك منها وهذه لا شيء فاسترها عن العيوب بخرقة، ثم اله عنها فلا تزال مدتها تقوى وتستحكم حتى عظم فسادها"(1).
وقد أصاب رحمه الله كبد الحقيقة وأنت واجد عند بعض المداهنين العزوف عن دعوة الحق مداهنة وذلك باسم التلطف، فكم من المهمات يُتغافل عنها رغبة في عدم تعكير الأجواء، وقد دأب أرباب الضلال إلى السعي للظفر بمداهنة أهل الحق ولم ينقطع طمعهم في ذلك حتى من النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} [القلم: 9]، وقال سبحانه: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ} [يونس: 15]، والله سبحانه يوجه خطابه الحاسم لنبيه صلى الله عليه وسلم فيقول: {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29].
فعلى الداعية ألا يتنازل عن الدين ثم يخادع نفسه بأنه يسلك مسلك التلطف والحكمة، بل تلك هي المداهنة المذمومة والركون المذموم للباطل، وإن كان لديه مشروع إصلاح واضح لا مجرد تعايش في ود ووئام مع الباطل وأهله، إن على الداعية أن يحمل الدين وينشره في قالب لطيف حسن ولا يصح الخلط بين اللطف في الدعوة وبين التنازل عن ثوابت الدين أو التنازل عن دعوة الناس تلطيفاً لأجواء الحياة.
ولابد أن نعي في مثل هذا المقام أنه كما يوجد من يداهن السلطان فهناك من يداهن الجمهور ويسعى لإرضائهم ولا يتكلم إلا بما يطلبه المستمعون حفاظا على التفافهم حوله، وسعيا في زيادة حبهم له لا طمعاً في نقلهم عمّا هم فيه، وهذا شأنه كشأن الأول فالمداهنة محرمة أيا كان المداهَن، وليس التلطف حينها من التلطف الممدوح، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من التمس رضاء الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس، ومن التمس رضاء الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس"(2).
وهناك بعض العاملين في حقل الدعوة قد دخل عليهم الشيطان وبلغ منهم مبلغاً أعظم وذلك من باب التلطف بالناس وتحسين صورة الإسلام في نظر غير المسلمين، فبدؤوا يؤولون أخباره ويبدلون أحكامه تلطفا بالآخرين، وتحبيبا لهم في الدين -زعموا- وهذا الذي ضل به السابقون. يقول ابن القيم رحمه الله: "ثم أخذ دين المسيح في التبديل والتغيير حتى تناسخ واضمحل، ولم يبق بأيدي النصارى منه شيء بل ركبوا دينا بين دين المسيح ودين الفلاسفة عباد الأصنام وراموا بذلك أن يتلطفوا للأمم حتى يدخلوهم في النصرانية فنقلوهم من عبادة الأصنام المجسدة إلى عبادة الصور التي لا ظل لها"(3).
وأما الذين يداهنون من أجل المكاسب الدنيوية فما أكثرهم في سائر الأزمان فكيف الشأن الآن. يذكر بعض أهل الأخبار أنه لما نصب معاوية رضي الله تعالى عنه ابنه يزيدا لبعض الولايات أقعده في قبة حمراء وجعل الناس يسلمون على معاوية رضي الله عنه ثم يسلمون على يزيد حتى جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع إلى معاوية فقال يا أمير المؤمنين: أعلم إنك لو لم تول هذا أمور المسلمين لأضعتها!
والأحنف بن قيس رضي الله عنه في المجلس ساكت.
فقال معاوية رضي الله عنه: مالك لا تقول يا أبا بحر؟ فقال: أخاف الله تعالى إن كذبت، وأخافكم إن صدقت!
فقال: جزاك الله خيرا عما تقول، ثم أمر له بعطاء، فلما خرج الأحنف لقيه ذلك الرجل بالباب فقال له: يا أبا بحر إني لأعلم أن هذا فيه وفيه، ولكنهم استوثقوا من الأموال بالأبواب والأقفال فلسنا نطمع في إخراجها إلا بما سمعت.
فقال له الأحنف: يا هذا أمسك فإن ذا الوجهين خليق أن لا يكون عند الله وجيها.
والمقصود لاطف الناس ودارهم ولكن لإيصالهم إلى ما يحبه الله ويرضاه، وإلاّ فلا تدهن فتغش ولم تكره! وارض الله ولو بسخط الناس يكتب لك رضاه.. واحذر سخطه فيحل عليك غضبه ومن يحلل عليه غضبه فقد هوى، أعاذني الله وإياك من ذلك ومن اتباع الهوى.

__________________
(1) الروح، 1/231.
(2) الترمذي، 4/609، (2414)، وصححه الألباني.
(3) أغاثة اللهفان، 2/270.

http://www.dorar.net/art/573

للمزيد من مواضيعي

 

[ام البراء الاندلسيه]

جزاكم الله خيرا اخى الفاضل ابا حازم السلفى

فهذه الظاهره موجوده فى هذا الزمن الا من رحم ربى

وتقوم الاخت والاخ بالمداهنه علي الخطأ بدعوي انهم يحاولوا اصلاح الاخطاء وانهم لو دوما قالوا للمخطيء انت على خطأ يقول عنا متعصبين او كلمات مثل هذا القيبل

الا من رحم ربى طبعا

المزيد من مواضيعي

القدس اليوم تنادينا

منتديات المحبة للحوار الاسلامى المسيحى

مداخل الشيطان على الصالحين

الرقية الشرعية

اللهم ثبت أخواتنا المنتقبات بفرنسا

سائر فى ربى الزمن

توجيهات ونصائح للمرأة الداعية......

خاص بتوقيع حملة الولاء والبراء

توقيع ام البراء الاندلسيه

ساهموا في دعم منتديات زهر الفردوس http://zahrferdaws.com/vb/index.php

[ابوحازم السلفي]

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد
الاخت الفاضلة : ام البراء
جزاكِ الله خيرا وزادكِ علماً وفهماً

شرفني مروركِ الكريم والاضافة الجيدة ..

المزيد من مواضيعي

الرحيم - جل وعلا - لا يرد من رجاه

من يعطي هو الرابح ..

حالات جواز الكذب ..

اضحك مع العريفي عندما يقلد سوداني تقليد مضحك ..

وثائق ويكيليكس .. صيد ثمين أم طعم مثير؟؟؟؟

ذكاء مؤذن و .... أريد رأيكم أخوة الخير ..

ثمن الغربة ... محمد عبدالرشيد

جمع الصلاة لأجل الانشغال بالرضيع

[جادي]

جزاك الله خيرا اخي ابا حازم
من اجمل مأقرأت لاحرمت الاجر ان شاء الله
جزى الله الكاتب والناقل خير الجزاء

اقتباس فقال له الأحنف: يا هذا أمسك فإن ذا الوجهين خليق أن لا يكون عند الله وجيها.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

تجدون الناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشد له كراهية ، وتجدون شر الناس ذا الوجهين ، الذي يأتي هؤلاء بوجه ، ويأتي هؤلاء بوجه

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3493
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


تجدون من شر الناس ذا الوجهين . الذي يأتي هؤلاء بوجه ، وهؤلاء بوجه

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2526
خلاصة حكم المحدث: صحيح


من كان له وجهان في الدنيا ، كان له يوم القيامة لسانان من نار

الراوي: عمار المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4873 خلاصة حكم المحدث: صحيح


قال القرطبي:
إنما كان ذوالوجهين شر الناس لأن حاله حال المنافق
إذ هو متملق بالباطل وبالكذب مدخل للفساد بين النا.

وفي فتح الباري :
هو الذي يأتي كل طائفة بما يرضيها فيظهر لها أنه منها
ومخالف لضدها وصنيعه نفاق ومحض كذب وخداع
وتحيل على الاطلاع على أسرار الطائفتين وهي مداهنة محرمة
[فتح الباري: 10/475]

وعدَّ الهيثمي في الزواجر أن ذا الوجهين صاحب كبيرة فقال:
الكبيرة الثالثة والخمسون بعد المائتين
كلام ذي اللسانين وهو ذو الوجهين الذي لايكون عند الله وجيها"
[الزواجر: 2/574-576]


اللهم طهر قلوبنا من النفاق والرياء ، وأعيننا من الخيانة والسنتنا من الكذب... آمين

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
ورزقنا واياكم الجنة وماقرب اليها من قول وعمل انه ولي ذلك والقادر عليه

المزيد من مواضيعي

عندما يترحم النصارى على أيام العثمانيين

ترى فيه ديناً يحفظ الحرمات ياسمين: صوت المؤذن دفعني للإسلام والحجاب جعلني مطمئنة

هكذا يكون القادة

الاسلام يكتسح(بسكاية)

فيديو إسلام الفتاة الثانية من مدينة الاسماعيلية

الرد على شبهة مشيئة الله واختيار البشر

الرد على شبهة حليب الام والنسب

رسالة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عامله

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون

[بن الإسلام]

جزاك الله خيراً

إن بين المداراة والمداهنة خيط رفيع أسأل الله أن يبصرنا به

لأن هناك من هو على النقيض تماماً فيشدد على من هو فى بداية طريقه للتوبة إذا وجده مقصر فى الفروع

ولكن لابد للمسلم أن يكون على بصيرة من الأمر ويعلم ترتيب الأولويات حتى يأخذ بأيدى الناس ويخرجهم من الضلالة الى الهداية بالحكمة والموعظة الحسنة ويكون ذلك ابتغاء مرضاة الله عز وجل

المزيد من مواضيعي

خيركم من بدأ بالسلام

هكذا كانوا فى الليل

كيف تتعامل مع الحزن لماجد أيوب

الحياة الزوجية .. أصول وقواعد

اصلاح النفس وترويضها

قرح الفراش خطر يهدد الكبار

نصيحة للشباب من خالد الراشد

ما أسباب النجاح فى الحياة ؟

[ابوحازم السلفي]

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد

الاخ الفاضل : جادي
جزاك الله خيرا وزادك علماً وفهماً
إضافات متميزة وجهد رائع
أسأل الله لك دوام البصيرة
وحسن السريرة ..

احبك في الله

المزيد من مواضيعي

زوجة الداعية الجندي المجهول

العوا: أطالب البابا شنودة بتعداد الأرثوذكس

حكم التفات المؤذن في الميكروفون يمينا وشمالا عند الحيعلتين

ما رأيكم بهذا الخبر ؟!!

حكم أداء الأذكار بصوت مرتفع وبصورة جماعية .

اخلاص حتي الموت ..

باركوا الخطوبة للأخ الحبيب طائر السنونو ..

هل يشرع تلقين الطّفل دعوات ثم التأمين عليها ؟

[ابوحازم السلفي]

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد

الاخ الفاضل : بن الاسلام
كلام ( محسوب ) وبه ( جمال )
بارك الله فيك وزادك علماً

رزقنا الله وإياكم الفردوس الأعلي

المزيد من مواضيعي

رددي يا جبال .. رائع جدا جدا ..لا يفوتك ..

الإمام الشافعي يبيت عند الامام احمد ..

هوّن عليك ..

هل يشرع تلقين الطّفل دعوات ثم التأمين عليها ؟

ارتفاع أعداد المسلمين في روسيا خاصة بين الشباب

خواطر حول ( كتاب التوحيد ) للإمام محمد بن عبد الوهاب ..

قناة الحكمة في رقبتنا .. هام جداً

حالات جواز الكذب ..