[البتول]

2. وهذه النقطة متضمنة في

اقتباس الادعاء بان جميع العلماء أخطاوا في تفسيرهم لقصة آدم عليه السلام فيه نظر

فعمي أسأل الله له الهداية
ينكر كل العلماء من لدن رسول الله الى يومنا هذا
وينسب اليهم كل الفساد الذى حدث في الامة
بحجة أنهم أوقفو التلقي الربانى واعملو عقولهم
ولم يتبحرو في اللغة العربية وبالتالي لم يفهمو القران

ويستثنى من ذلك بعض العلماء الربانيين (لا أدري من هم)؟
بل وينقب في التفاسير ويستخلص تفسير أحدهم لاية ويقول هذا التفسير لهذه الاية ربانى
اما باقي الايات ففسرها من عنده !
وان الله سمح له بتفسير آية وهو قد تجاوز ذلك الى باقي القران فأخطأ
ولذا قرر ان يجمع كل الايات الربانية من التفسيرات ويسمى تفسيره الربانى

أيضا عمي غير مقتنع بالعلماء من أهل السنة والجماعة
ويذدريهم ويقول لا يغرنك اللحية وتقصير الثوب!!!!!!!!!!!

ولا يعطي نفسه فرصة لسماع قولهم بتعقل
بل يقول مثلا
أنهم قالو بان الحجاب الشرعي للمراة هو حجاب الرأس ولا عليها أسترت باقي بدنها أم لا
وانها ستدخل الجنة بذلك الحجاب
ومن ثم فهم السبب في ما يظهر من فساد في الحجاب

هم لم يقولو ذلك بالتأكيد
ولكنه لا يعطي نفسه فرصة ليفهمهم
وبالتالى ينكر عليهم بشدة بل ويسمهم بالضلال والإضلال

فكيف يكون الرد عليه في كل ما ذكرت؟

وجزاكم الله خيرا

للمزيد من مواضيعي