[عُبَيّدُ الّلهِ]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها د/ عبد الرحمن جزاكم الله خيرا و شبيه بهذا المعنى قوله تعالى فى سورة الكهف: ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ( 50 ) )

نعم يا دكتور هذا أحد وجوه التأويل،وهو متعلق بالشرع،ولكن هناك وجه اخر للتأويل يتعلق بالقدر
فمن الأحكام القدرية الثابتة التى سنها رب العزة جل وعلا أنه يضل الظالمين ومضل الكافرين،فبعد أن يرفض الكافر الشرع يقضى الله عزوجل إمداد الضلال له حتى يُختم على قلبه ويقع هلاكه،
الإشكال الذى وقع على من اشتبهت الاية الكريمة عليه أنه تصور ان الله جل وعلا امر المترفين ففسقوا لأنه يحب الفسق او لمجرد الإنتقام تعالى الله وتقدس عن ذلك علوا كبيرا،ولكنه تعالى امرهم ان يمتدوا فى ضلالهم عدلا منه وليس حبا فى الشر بل حبا فى نتائج الشر وهى خير من تمحيص للمؤمنين وإستحقاق الكفار للعقاب والهلاك دنيا واخرة واثابة المؤمنين على صبرهم على هذا البلاء، فنحن معاشر اهل السنة نؤمن ان الله تعالى هو خالق كل خير وهو فاعل كل خير وهو الذى يأمر بكل خير،وأن الله تعالى هو خالق كل شر وليس بفاعله بل فاعله شياطين الجن والإنس وهو الذى يأمر بوقوع الشر لا لذاته بل لغيره(ونبلوكم بالخير والشر فتنة)الأية.

المزيد من مواضيعي

اشكالات القدر والجواب عليها

كتاب أخلاق النبى فى الحرب

مناقشة شبهة أن القرأن يأمر النبى بالتعلم من اهل الكتاب

رد شبهة خلقنا زوجين

الظهورات المريمية

الإسلام والديمقراطية

الرد على المرتد ستورم فى قضية القدر

القرأن الكريم وحركة المجموعة الشمسية

توقيع عُبَيّدُ الّلهِ

عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما