[عُبَيّدُ الّلهِ]

ثالثالو كان النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم ترك التمثال لسبب دينى لكان الأولى بهذا الفضل ابراهيم واسماعيل عليهما الصلاة والسلام بل كان الاولى ترك باقى الرسومات والتماثيل النصرانية[38]فلماذا هذا التمثال فقط؟ وهذا لم يحدث ولو كان الامر عقيدة ودينا لنقله صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهم الذين لم يحيدوا عن سنته صلى الله عليه وعلى اله وسلم قيد أنملة بل كان هذا الامر مصلحة لهم للتقارب مع النصارى وتخفيف العداوات خصوصا مع النصارى العرب الذين كانوا منتشرين فى العراق واليمن والشام ولكن الصحابة رضوان الله تبارك وتعالى عليهم كانوا واثقين من رفض نبيهم صلى الله عليه وعلى اله وسلم للصور النصرانية وسيأتى تفصيل ذلك باذن الله جل وعلاعندالحديث عن موقف الاسلام من هذه العادة الوثنية التى دخلت الديانة الصليبية ومما يعضد هذا الرأى أن تمثال مريم ظل مهملا فى الكعبة لم يلتفت له أحد ثم أنهدم مع هدم الكعبة ايام ابن الزبير(ربما بسبب الحريق اوبسبب منجنيقات الامويين)ولم يهتم أحد بوجوده أوعدمه ولم نسمع له ذكرا لأنه أصلا لم تكن له أهمية فقد كان هذا التمثال مجرد تمثال تذكارى تركه النصارى داخل الكعبة وليس صحيحا احترام الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم له كما زعمت النصارى فقد أثبت فى الاثر الذى اوردته برقم[34]استنكار النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم لمجرد رؤية تمثال مريم وابراهيم بقوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم" أما لهم ، فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة "واضيف باذن الله جل وعلا بأن عدم تعليق النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم على تمثال مريم وأكتفاءه بالتعليق على صورتى ابراهيم واسماعيل لهو اشارة اضافية على عدم وجود أية أهمية لهذا التمثال.
رابعا وأخيرا ثبت أن صورة مريم قد طمست فى المرحلة الثانية من محو الصور وأن طلب النبى صلى الله عليه و على اله وسلم من الصحابة عدم محو صورة مريم فقط تم بعد طمسها[39] فتكون القضية منتهية باذن الله جل وعلا.
_________
[38]الثابت محو كل الرسومات النصرانية وقد يقول قائل مادليلك انها صورمسيحية؟الاجابة ان الاخبار تؤكد ان هذه الصور من صياغة النصارى الذين اعادوا بناء الكعبة وقد امر النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم بمحو كل الصور والتماثيل فى الكعبة وثابت انه لم يبق لها ادنى اثر بعد فتح مكة فلوكان للنصرانية أى تخصيص فلماذا مُحيت؟وقد ثبت وجود هذه التماثيل والصور من اخبار شتى ولايوجد مايقدح فى محتواها ويمكنك أن تطالع بعض هذه الاخبار
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14117&hid=170
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14117&hid=162
[39]ورد ذلك صريحا فى الخبر الذى رواه حويطب بن عبد العزى ومخرمة بن نوفل عند الازرقى"فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ ، دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَرْسَلَ الْفَضْلَ بْنَ الْعَبَّاسِ بْنِ الْمُطَّلِبِ ، فَجَاءَ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ أَمَرَ بِثَوْبٍ قبل بِالْمَاءِ ، وَأَمَرَ بِطَمْسِ تِلْكَ الصُّوَرِ ، فَطُمِسَتْ . قَالَ : وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى صُورَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأُمِّهِ عَلَيْهِمَا السَّلامُ ، وَقَالَ:" امْحُوا جَمِيعَ الصُّوَرِ إِلا مَا تَحْتَ يَدَيَّ "" http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14117&hid=162
وهذا الخبر له شواهد تعضده فمارواه عكرمة و صفية بنت شيبة وشيبة بن عثمان عن ابتداء الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم بطمس بقايا التماثيل قبل محوها تماما فلوكان اصدر الامر بتكسيرها تماما لما احتاج الى طمسها بالزعفران أو القطران أولاولكنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد أمر بمحوها فى أخر خطوة بعد طمس كل التماثيل المتبقية فى الكعبة فكان ترك تمثال مريم بسبب وضعيته الخاصة فى العمود ولكن الامر بترك التمثال تم بعد تمام خطوة الطمس ويبدو والله تبارك وتعالى اعلى واعلم أن الطمس هذا كان لاذابة واضعاف أجزاء التماثيل باستخدام الماء او الزعفران اوالقطران وتعرضت جميع التماثيل بما فيها تمثال مريم وعيسى للطمس فلم يُثبت استثناء أى صورة منه.http://www.islamweb.net/hadith/displ...216&pid=364354
http://www.islamweb.net/hadith/displ...311&pid=590777
http://www.islamweb.net/hadith/displ...221&pid=615231
http://www.islamweb.net/hadith/displ...5&hid=162&pid=
ومما يعضد هذا ماقاله عطاء بن ابى رباح حين قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ بن موسى مندهشا ومُعقبا على ما قاله عطاء عن رؤية تمثال مريم وعيسى :" أَفَرَأَيْتَ تَمَاثِيلَ صُوَرٍ كَانَتْ فِي الْبَيْتِ ، مَنْ طَمَسَهَا ؟" قَالَ ": لا أَدْرِي ، غَيْرَ أَنِّي أَدْرَكْتُ مِنْ تِلْكِ الصُّوَرِ اثْنَتَيْنِ دَرْسَهُمَا ، وَأَرَاهُمَا وَالطَّمْسُ عَلَيْهِمَا . " http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14117&hid=164

المزيد من مواضيعي

حديث التربة

العلامة ابن عثيمين يرد شبهات حديث الصورة

اتساع الكون فى القرأن والسنة

رد شبهة الكرسى موضع القدمين

الجزء الثانى من رد الشبهات حول السماء فى القرأن

الحزبية فى الاسلام للشيخ الالبانى

حقيقة قصة بحيرا الراهب

وشهد شاهد من اهلها

توقيع عُبَيّدُ الّلهِ

عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما