[د/ عبد الرحمن]

باختصار
أنت تزعم أن أشعياء 42 طبقا لفهم اليهود هى عن المسيا و تستشهد ببعض المصادر اليهودية
و أنا أرى أنها ليست عن المسيا
و استشهد بتفسير راشي
فهل عندك اعتراض ؟
أنت عندما قلنا لك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم من نسل قيدار قلت لنا أن هناك مصادر إسلامية تجعل النبي عليه الصلاة و السلام ليس من نسل قيدار و قد تغاضيت عن تلك النقطة فيما بعد
و الآن أنت تقول أن أشعياء 42 تتحدث عن المسيا و أنا أقول أنها طبقا لليهود أنفسهم ليست عن المسيا و أتيتك بتفسيرات تفيد أن العبد المقصود فى أشعياء 42 هو شعب بنى إسرائيل
فبأى حق تلزمنى بأن أقبل بنقطة خلافية بين اليهود أنفسهم ؟

المزيد من مواضيعي

الموسوعة الكاثوليكية تعترف بتحريف الكتاب المقدس

المسيح يتحدث عن المسلمين ..تطابق مدهش

من و متى و ما سبب تحريف الكتاب المقدس من المصادر المسيحية

دراسات علمية حول ماء زمزم

ردا على الفيلم المسئ: موقع للتعريف بسيد الخلق بعشر لغات

هل حديث طول آدم عليه السلام خرافة ؟

شبهة الأمر بقتل الغراب و الحدأة

أسرى الحروب بين الإسلام و الكتاب المقدس

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)