[د/ عبد الرحمن]

اقتباس تطالبنى بعدم التمحك بالمصادر اليهودية اقتباس فدعك من التمحك فى المصادر اليهودية فى ذات الوقت أنت تتمحك بها أنت بذات نفسك اقتباس و لو فرضنا جدلا كما قلت لك من قبل أن النبي صلى الله عليه و سلم ليس من نسل قيدار فكلمة قيدار عند حاخامات اليهود كانت رمز للعرب فهل بعد ذلك التناقض والمعاملة الكيل بمكاليين يمكننى أفرغ لكم للرد عليكم .؟

مع أن دى ترجمة لمصدر مسيحي و أنت اللى مترجم بنفسك
بس و لا تزعل نفسك
أخونا الحبيب إسلامى عزى وضع لك المصادر المسيحية و سأضعها لك مرة أخرى :

اقتباس لنر ماذا يقول قاموس كتابك المسمى المقدس بشأن الإسماعيليين : قيدار هو أحد أبناء إسماعيل ، سكنت ذريته القسم الجنوبي من شبه الجزيرة العربية ، يُحتمل أنهم كانو الأقوى و الأكثر عددا ضمن عائلة إسماعيل ، أحيانا تُسمى تلك البلاد قيدار ، الإسماعيليون عموما كانوا يُسمّون رجال قيدار . ------------------- يعني تبعا لقاموس كتابك المسمى مقدس سيدنا محمد الإسماعيلي ( تبعا لسيرة إبن هشام ) هو أحد رجال قيدار . يعني سيدنا محمد من نسل قيدار و لو رغمت أنوف ! ومن فمكَ أدينك يا نصراني ! The Union Bible Dictionary Frederick Adolphus Packard page: 388 http://books.google.it/books?id=VTMX...0kedar&f=false

اقتباس اقتباس أتحدث عن المصادر الإسلامية التى تناولت نسب النبي صلى الله عليه و سلم مثل كتب السيرة كيف تتمسك بمصادر أنت قلت عنها ....... اقتباس اقتباس و اختلاف علماء المسلمين بل و وجود آراء خاطئة لبعضهم هو أمر مقبول عندنا فلا يوجد لدينا كهنوت و لا رجال دين يحل عليهم الروح القدس هل تعى ما تكتبة .؟

مجرد جدل و سفسطة لا طائل منها
قلنا لك بدل المرة مليون أنه معروف تماما أن النبي صلى الله عليه و سلم من نسل إسماعيل عليه السلام
عموما بغض النظر عن هل النبي صلى الله عليه و سلم من نسل إسماعيل أم لا فإنه طبقا لمفسرى النصارى أنفسهم فإن ديار قيدار هى بلاد العرب .... فهل ستجادل أيضا فى هل النبي صلى الله عليه و سلم من بلاد العرب أم لا ؟
يقول القس أنطونيوس فكرى فى تفسيره لأشعياء 42 :
http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-42.html

اقتباس هل تعى ما تكتبة .؟

نفس الأخطاء الإملائية للعضوية السابقة
بقالى سنة بحاول أفهمك الفرق ما بين الهاء و التاء المربوطة
مش ممكن بجد

اقتباس قيدار = بلاد العرب

فما علاقة المسيح عليه السلام ببلاد العرب ؟
و ما علاقته عليه السلام بجبل سالع فى المدينة المنورة ؟
و هل تؤمن أنت أن المسيح عبد الله لتنطبق عليه النبوءة ؟

اقتباس اقتباس فما علاقة المسيح بالعرب ؟ يا عزيزى النبوة عن المسيا بان اقاصى بلاد ترنم وتهلل له والمعلوم بالتاكيد ان اليهود عندهم شرائع وترانيم والمسيحييون كذلك فعندما ياتى المسيا ترنم له جميع اقاصى البلاد و الجزائر فسؤالى ما علاقة الجزائر بنبى الاسلام.؟ .؟

[/QUOTE]
اليهود لديهم شرائع بالطبع موجودة فى العهد القديم
أما المسيحية فليس فيها شريعة فعلى الرغم من أن السيد المسيح قال أنه جاء ليتم لا لينقض فإن بولس نسخ لكم كل شرائع العهد القديم و بالتالى أصبحت المسيحية بلا شريعة
و النبي المنتظر فى تلك النبوءة نبي له شريعة :

اقرأ عدد (4) لا يكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في الأرض وتنتظر الجزائر شريعته.

أما سؤالك عن ما علاقة الجزائر بالنبي صلى الله عليه و سلم ؟
فهو سؤال يدل بالفعل على مستوى يرثى له
فالجزائر ليس مقصود به دولة الجزائر بل مقصود بها أقاصى الأرض

يقول القس أنطونيوس فكرى فى تفسيره :

اقتباس الجزائر = أي البلاد البعيدة

و قد بلغت الدعوة الإسلامية البلاد البعيدة و أقاصى الأرض فقد انتشر الإسلام فى أفريقيا و وصل إلى الأندلس و هزمت كل من الدولة الرومانية و الفارسية أمام الإسلام و وصل الإسلام إلى أندونيسيا و الصين

المزيد من مواضيعي

قتل أطفال المرتدين فى الكتاب المقدس

نسف شبهة ( أين قالت اليهود عزير ابن الله ؟)

من نبوءات الكتاب المقدس عن النبي صلى الله عليه و سلم

الأحاديث الواردة في ختان المرأة لا تخلو من كلام

من و متى و ما سبب تحريف الكتاب المقدس من المصادر المسيحية

النبي الكريم فى توراة السامرة

إله المحبة يسوع كاد أن يقتل موسي عليه السلام ...ما السبب ؟

التعليق على :- حول تحريف الكتاب المقدس

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)