03.04.2012, 21:08
|
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
| التسجيـــــل: |
05.08.2010 |
| الجــــنـــــس: |
ذكر |
| الــديــــانــة: |
الإسلام |
| المشاركات: |
3.947 [ عرض ] |
| آخــــر نــشــاط |
| 25.09.2023
(05:22) |
|
تم شكره 1.080 مرة في 701 مشاركة
|
|
|
|
|
لكل مسيحي معترض على الجزية ....هل أنت أعز نفسا من رسولك بولس ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على خاتم رسل الله
كثيرا ما نجد النصارى يزعمون أن الإسلام دين يسئ إليهم و يهينهم و يظلمهم و يضطهدهم لأنه فرض الجزية عليهم
و على الرغم من أنه كما تجبي الجزية من أهل الكتاب فإن الزكاة تجمع من المسلمين فضلا عن أن المسلمين يشاركون فى الجيش و أهل الكتاب - بلغة العصر - يعفون من الخدمة العسكرية
و على الرغم من أنه بعد دفع الجزية فإن المسلمين ملتزمون بالدفاع عن أهل الكتاب و إن ماتوا و هم يدافعون عنهم
و على الرغم من أنه مقابل الجزية يمنح أهل الكتاب الأمن و الأمان و حرية ممارسة شعائرهم
و على الرغم من أن الجزية لا تفرض إلا على الرجال و يعفى منها النساء و الأطفال و الشيوخ
و على الرغم من أن الجزية لا تفرض إلا على القادرين على دفعها و يعفى منها غير القادرين
فما زال النصارى يرددون أن الإسلام يهينهم بالجزية
و للرد عليهم سنفتح الكتاب المقدس و نرى ما يقوله رسولهم بولس بوحى من الله طبقا لعقيدتهم ...للمزيد من مواضيعي
| توقيع د/ عبد الرحمن |
- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك
الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615
خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى) |
|