[د/ عبد الرحمن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها botras اكتب لي القصة حتى نبدي بلنقاش بدون قصة صعب نكمل احنا من القصة نطرح الاسؤلة انا مخلي جدول للمناقشة معاك والقصة اول هذا الجدول . ولك الشكر الجزيل.

الزميل الفاضل
فى البداية قلت لى سنتحاور عن القساوسة و الشيوخ
فأجبتك بأن الحوار عنهم لن يفيد فى شئ لأن من الطبيعى أن رجال كل دين منهم المخلص و المنافق
و اتفقنا عن أن الحوار سيكون عن البشارات بالنبي صلى الله عليه و سلم فى الكتب المكتوبة بأيدى اليهود و النصارى
العجيب تريد أن يكون الحوار فى صورة فصص
بمعنى أنك تقص قصة المسيح
و أنا أقص قصة النبي صلى الله عليه و سلم
طيب ... أنا أعلم القصتين جدا
فما الفائدة من قص القصص ؟
هل تريد أن تصل إلى أن المسيح انتحر ليفدى البشرية بينما النبي صلى الله عليه و سلم كان يقاتل الناس ؟
أنا لا أفهم ما تريده
و فعلا لست أعرف هل حضرتك فاهم ما هو موضوع المناظرة ؟ و أنه عن البشارات بالنبي صلى الله عليه و سلم ؟

عموما أنا أرغب فى الحديث عن البشارات
لكن لو أنت تريد أنك تقص قصص فتفضل اكتب ما تريد غدا يوم 6/2/2012الساعة 1 ظهرا بتوقيت جرينتش و 4 عصرا بتوقيت مكة حتى أعود أنا بعد غد إن شاء الله

المزيد من مواضيعي

مذهب الجمهور فى مسألة إسبال الثياب

شبهة مخلوقات عجيبة تركب على رسول الإسلام

إنجيل توما : المسيح يرفض أن يعبد

شبهة نبيكم أبصر امرأة فثارت شهوته

مرجع للنقد النصى للعهد الجديد

شبهة السامرى

الأحاديث الواردة في ختان المرأة لا تخلو من كلام

لكل مسيحي معترض على الفتوحات الإسلامية ... الرد من الكتاب المقدس

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)