[د/ عبد الرحمن]

فعلا يعنى تفسير جبار و ظريف

فالأب متى المسكين

يعترف بوجود تناقضات واضحة فى قصة القيامة فهناك من يقول اثنين و من يقول بل واحد على حد قوله

و ينبه قراء الإنجيل على عدم التشوش بسببه

و عليهم أن يقبلوا ما فى الإنجيل دون شك بدعوى أن أحداث القيامة لا تدخل تحت النقد أو الفحص

ثم يخترع مبررات وهمية ( أى كلام ) لما يقوله

قال تعالى :
النساء (آية:82):أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

و الحمد لله على نعمة الإسلام

المزيد من مواضيعي

Newsweek article about corruption of the Bible

شبهة السامرى

القراءات السبع

الإعجاز العلمى فى ( فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت )

أسرى الحروب بين الإسلام و الكتاب المقدس

إعلان عن ترقيات جديدة

(حتى تكلم الإنس السباع) بين الخرافة و الإعجاز

النصارى يقولون: يسوع ليس هو الله

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)