| الحوار الإسلامي / المسيحي يُمنع نقل المناظرات التي تمت في منتديات النصارى إلا بموافقة الإدارة عليها. |
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
12.11.2010, 14:44
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
سلام المسيح مع الجميع واهلا بصديقي العزيز انج واعتذر على تأخري وعدم التزامي معك بسبب شغلي في ايام العيد بتاعكم وكل سنة وانتم بخير وتهنئه من كل قلبي لكل اهل المنتدى اكتفي بهذا الاقتباس في مشاركتك هذه
.. واليك هذا الرابط من [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.png[/IMG]مجمع الملك فهد لعلوم القرأن http://www.qurancomplex.org/Display....8.htm&DocID=45 جدول للآيات المنسوخة والناسخة القائلون بعدم النسخ القائلون بالنسخ الآيات م مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس الآية المنسوخة :  فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ  (البقرة / 109) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 1 النحاس ابن الجوزي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد مكي بن أبي طالب السيوطي الآية المنسوخة : فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ (البقرة / 115) الآية الناسخة : فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (البقرة / 144) 2 ابن الجوزي مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب السيوطي الدهلوي الزرقاني الآية المنسوخة : كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ (البقرة / 180) الآية الناسخة : لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ (النساء / 7) 3 ابن الجوزي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب السيوطي الآية المنسوخة : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ (البقرة / 183) الآية الناسخة : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ (البقرة / 187) 4 الدهلوي مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الزرقاني الآية المنسوخة : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ (البقرة / 184) الآية الناسخة : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ (البقرة / 185) 5 ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب الآية المنسوخة : وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ (البقرة / 191) الآية الناسخة : وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ (البقرة / 193) 6 الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الآية المنسوخة : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ (البقرة / 217 )الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 7 الزرقاني الدهلوي مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الآية المنسوخة : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ (البقرة / 240 ) الآية الناسخة : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ (البقرة /234 ) 8 النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي الدهلوي مصطفى زيد السيوطي الزرقاني الآية المنسوخة : وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ (البقرة /284 ) الآية الناسخة : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا (البقرة /286) 9 النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي الدهلوي مصطفى زيد السيوطي الزرقاني الآية المنسوخة : اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ (آل عمران /102 ) الآية الناسخة : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ (التغابن /16 ) 10 الدهلوي النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الزرقاني مصطفى زيد الآية المنسوخة : وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ -إلى قوله :- إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (النساء 15 -16 ) الآية الناسخة : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا (النور /2 ) 11 النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد السيوطي الآية المنسوخة : وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ (النساء /33 ) الآية الناسخة : وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ (الأنفال /75 ) 12 السيوطي الدهلوي الزرقاني النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي مصطفى زيد الآية المنسوخة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى (النساء /43 ) الآية الناسخة : إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ (المائدة /90 ) 13 النحاس مكي بن أبي طالب السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد ابن الجوزي الآية المنسوخة : فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا (النساء /63 ) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 14 النحاس السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد مكي بن أبي طالب ابن الجوزي الآية المنسوخة : فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ (النساء /81 ) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 15 السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي الآية المنسوخة : إِلا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ إلى قوله : سُلْطَانًا مُبِينًا (النساء /90 -91 ) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 16 النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد - الآية المنسوخة : وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ (النساء /92 ) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 17 النحاس مكي بن أبي طالب الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد ابن الجوزي السيوطي الآية المنسوخة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ (المائدة /2 ) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 18 النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد السيوطي الآية المنسوخة : فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ (المائدة /42) الآية الناسخة : وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ (المائدة /49) 19 النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد السيوطي الآية المنسوخة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ (المائدة /106) الآية الناسخة : وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ (الطلاق /2) 20 النحاس مكي بن أبي طالب السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد ابن الجوزي الآية المنسوخة : وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ (الأنعام /68) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 21 النحاس مكي بن أبي طالب السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد ابن الجوزي الآية المنسوخة : وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (الأنعام /106) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 22 مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس الآية المنسوخة : وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ -إلى قوله :- وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ (الأنعام /141) الآية الناسخة : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ (التوبة /60) 23 مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس الآية المنسوخة : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ (الأنفال /1) الآية الناسخة : وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ (الأنفال /41) 24 مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس الآية المنسوخة : وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا (الأنفال /61) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 25 النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد الآية المنسوخة : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ (الأنفال /65) الآية الناسخة : الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ (الأنفال /66) 26 مكي بن أبي طالب السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس ابن الجوزي الآية المنسوخة : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ (الأنفال /72) الآية الناسخة : وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ (الأنفال /75) 27 النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد السيوطي الآية المنسوخة : انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا (التوبة /41) الآية الناسخة : وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً (التوبة /122) 28 السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي الآية المنسوخة : فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (حجر /85) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 29 السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي الآية المنسوخة : وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (حجر /94) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 30 مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس الآية المنسوخة : وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ (النحل /125) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 31 مكي بن أبي طالب الدهلوي مصطفى زيد النحاس ابن الجوزي السيوطي الزرقاني الآية المنسوخة : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً (النور/3) الآية الناسخة : وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ (النور/32) 32 السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي الآية المنسوخة : فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ (الم السجدة /30) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 33 ابن الجوزي مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب السيوطي الدهلوي الزرقاني الآية المنسوخة : لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ (الأحزاب /52) الآية الناسخة : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ (الأحزاب /50) 34 ابن الجوزي النحاس السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد مكي بن أبي طالب الآية المنسوخة : وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (الزمر /41) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 35 السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي الآية المنسوخة : فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (الزخرف /89) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 37 ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب الآية المنسوخة : قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ (الجاثية /14) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 38 النحاس مكي بن أبي طالب السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد ابن الجوزي الآية المنسوخة : وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ (ق /45) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 39 النحاس ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد مكي بن أبي طالب الآية المنسوخة : فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ (الذاريات /54) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 40 النحاس ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد مكي بن أبي طالب الآية المنسوخة : فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا (النجم /29) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 41 - النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد الآية المنسوخة : إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً (المجادلة /12) الآية الناسخة : أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ (المجادلة /13) 42 الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الآية المنسوخة : إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ (الممتحنة /10) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 43 - النحاس مكي بن أبي طالب ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد الآية المنسوخة : يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا (المزمل /1-3) الآية الناسخة : إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ (المزمل /20) 44 ابن الجوزي السيوطي الدهلوي الزرقاني مصطفى زيد النحاس مكي بن أبي طالب الآية المنسوخة : وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلا (المزمل /10) الآية الناسخة : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ (التوبة /5) 45 وايضا http://www.khaledalsabt.com/ref/media/263/print  جدول يشتمل على أكثر الآيات التي قيل فيها بالنسخ p.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-size: 16pt; font-family: "Times New Roman"; }table.MsoTableGrid { border: 1pt solid windowtext; text-align: right; font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman"; } جدول يشتمل على أشهر الآيات التي قيل فيها بالنسخ الآية المنسوخة السورة الآية الناسخة السورة أبو عبيد ابن جرير ابن تيمية ابن القيم ابن كثير النحاس مكي الشنقيطي {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ} البقرة 115 {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} البقرة 150 منسوخة محكمة ___ ___ منسوخة محكمة منسوخة ___ {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ..} البقرة 180 آيات المواريث وحديث ((لا وصية لوارث)) النساء 12 منسوخة محكمة منسوخة ___ منسوخة منسوخة منسوخة منسوخة {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} حرمة الأكل والجماع بعد النوم ليلاً البقرة 183 {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ} البقرة 187 منسوخة ___ ___ ___ منسوخة منسوخة منسوخة منسوخة {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ} البقرة 184 {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} البقرة 185 منسوخة منسوخة منسوخة ___ منسوخة منسوخة منسوخة منسوخة {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ} القتال في الأشهر الحرم البقرة 217 {وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً} التوبة 36 منسوخة منسوخة ___ محكمة ___ منسوخة منسوخة محكمة {وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} البقرة 240 {...يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} البقرة 234 منسوخة محكمة محكمة منسوخة ___ منسوخة منسوخة منسوخة {إِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ} البقرة 284 {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} البقرة 286 ___ محكمة محكمة ___ منسوخة محكمة محكمة منسوخة {اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} آل عمران 102 {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} التغابن 16 ___ ___ محكمة ___ ___ محكمة محكمة ___ {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى..}. النساء 8 {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ} النساء 11 ___ محكمة ___ ___ محكمة ___ ___ محكمة {فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ} النساء 15 {فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ} النور 2 منسوخة منسوخة ___ ___ منسوخة منسوخة منسوخة منسوخة {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} النساء 33 {وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ} الأنفال 75 منسوخة محكمة ___ ___ منسوخة محكمة محكمة منسوخة {فَاحْكُم بَيْنَهُم أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} المائدة 42 {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ} المائدة 49 منسوخة محكمة ___ ___ ___ محكمة محكمة منسوخة {أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ} المائدة 106 {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ} الطلاق 2 محكمة محكمة ___ محكمة ___ محكمة محكمة منسوخة {إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ} الأنفال 65 {الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا} الأنفال 66 منسوخة منسوخة ___ ___ منسوخة محكمة محكمة منسوخة {انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً} التوبة 41 {لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌٌ}/ {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً} التوبة 91/122 محكمة محكمة ___ ___ منسوخة محكمة محكمة منسوخة {الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} النور 3 {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ} النور 32 ___ محكمة محكمة محكمة محكمة منسوخة محكمة محكمة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} النور 58 ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ محكمة {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ} الأحزاب 52 {إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ} الأحزاب 50 ___ محكمة محكمة ___ منسوخة منسوخة منسوخة منسوخة {فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} المجادلة 12 {فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}/ {فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمَْ} المجادلة 12/13 منسوخة ___ ___ ___ منسوخة منسوخة منسوخة منسوخة {فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُم مِّثْلَ مَا أَنفَقُوا} الممتحنة 11 - آيات السيف - آيات الغنيمة ___ ___ ___ محكمة ___ ___ ___ ___ {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ* قُمِ اللَّيْلَ} المزمل 1 / 2 {عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} المزمل 20 منسوخة منسوخة منسوخة منسوخة ___ منسوخة منسوخة منسوخة وستكلم تفصيليا بعد العيد سلام الله معكم للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
حوار مع المسيحي جون
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
جون
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
12.11.2010, 22:06
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الله المستعان ....
راجع المشاركة رقم 36 يا جون معتقد المسلمين فى علم الله عز وجل .... يقول تعالى وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ التفسير المُيسر عند الله -جل وعلا- مفاتح الغيب أي... خزائن الغيب, لا يعلمها إلا هو, ومنها: علم الساعة, ونزول الغيث, وما في الأرحام, والكسب في المستقبل, ومكان موت الإنسان, ويعلم كل ما في البر والبحر, وما تسقط من ورقة من نبتة إلا يعلمها, فكل حبة في خفايا الأرض, وكل رطب ويابس, مثبت في كتاب واضح لا لَبْس فيه, وهو اللوح المحفوظ. وفى تفسير المنتخب وعند الله علم جميع أبواب المغيبات ، لا يحيط بها علماً إلا هو ومن يريد إعطاءه بعضها ، ويحيط علمه كذلك بجميع الموجودات فى البر والبحر ولا تسقط ورقة - أيَّة ورقة كانت - إلا يعلمها ، ولا تسقط حبة ما فى باطن الأرض ولا شئ رطب ولا يابس ، إلا وهو سبحانه محيط بعلمه إحاطة تامة . يقول تعالى قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ جاء فى تفسير المنتخب قل - أيها الرسول - : إن مَن تَفرَّد بفعل هذا كله قد تفرد - سبحانه - بعلم ما فى السموات والأرض من أمور الغيب ، وهو الله - وحده - وما يعلم الناس أى وقت يبعثون فيه من قبورهم للحساب والجزاء . وقال تعالى قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ قال تعالى إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ يقول تعالى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3) يقول تعالى وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ يقول تعالى يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ يقول تعالى وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ يقول تعالى ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ يقول تعالى قُلْ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ قال تعالى هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ قال تعالى قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
دة على اساس يعنى انى مستشهد بايات من الـ rik veda ..كتاب الهندوس عشان أثبت أن الله يعلم الغيب ...!! طيب مش عاوز سورة معينة من القران بس استشهد بيها ....؟؟؟؟ ارتقى شوية بمستوى الحوار يا جون .....عمرك شوفت مسلم بيقول لمسيحى ...استشهد بانجيل مرقس بس .. وباقى الأناجيل لأ ؟؟؟.!! المسلم لما ييجى يتكلم فى الإسلام يا جون ...يتكلم من القران والسنة الصحيحة ..... اما انك تلزمه بسورة معينة ... فده كلام لم يقل به أحد من الأنس .. ولا اظن من الجن ايضاً صدقنى يا جون كلامك دة .. جدال لا فائدة منه .... على العموم انا همشى معاك .. لأنى راغب فى هدايتك وربى يعلم ... قال تعالى وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً ادى حكم الحبس فى البيوت للزانيات ... اخر مقطع فيها (أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً ) بيدل أن الله عز ..وجل .. يعلم ان هذا الحكم لن يدوم وسيتم نسخه ...
ايوة عندك فعلا .. الايات بتقول ان الله يعلم الغيب والمسلم بيقول أن الله يعلم الغيب شوف يا اخى التدليس والتحايل على النصوص ..!!.. افلاس ما بعده افلاس دة أنا مكسوف من نفسى وأنا بكلمك
لا لأن الشريعة أكتملت ... ملحوظة تكرار السؤال كتير ... دليل على ضعف الحجة ...
مشكلة اية لا سمح الله ؟؟
عسل يا جون ... يعنى ربنا وهو بيقول لسيدنا ابراهيم روح ادبح ابنك .... يقوله فى نفس الوقت ان الحكم دة هيتنسخ ...!! ... وانك مش هتدبحه ..!!! يبقى عملنا اية بقى ان شاء الله ؟؟!! صدق الملك حينما قال وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ ... ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ
البشرية ... هى التى لا تستطيع بلوغ الكمال البشرى ... منذ البداية ..
زى ما قولت لحضرتك ....اى حد ممكن يقول اى حاجة .... انما مش اى حد يقدر يتكلم بدليل أنت بتقول اننا ال بنطور كلام الله ...كلام ساقط بالطبع بدون دليل .... قال تعالى وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ بالمناسبة .. لن أنظر مستقبلاً... لأى كلام بدون دليل ....
خفة يد من المترجمين .. اضافت الـ .. الى كلمة كتاب .. فأصبحت الكتاب خلى النص دة للنقطة الجاية ان شاء الله ... عشان اللعب فية كان جامد اوى
المدخل الى الكتاب المُقدس - حبيب سعيد - صفحة 40 على العموم ... زى ما قولتك .. كتابك لا يعنينى شئ ... ولا يقع فى دائرة اهتمامى .. ماذا يقول كتابك ... !!
الحق لا يعرف بالرجال ... بل الرجال يعرفون بالحق .... مشكلتك يا صديقى العزيز ... انك مثل زملائك المسيحيين .... تأخذ دينك من القساوسة .. وجاى حضرتك وفاكر ان المسلمين بياخدوا دينهم من الشيوخ ..!! لا يا عزيزى .. نحن لا نتبع فرق ..!! ..... نحن نتبع من معه الدليل ....وكما قولت وسأوضح ان شاء الله ... ان قول العالم بدون الدليل .. لا يعتبر دليل .. ولا يٌُنظر الية أساسا عزيزى ادرس الإسلام .. وافصل هويتك المسيحية ... قبل ان تتكلم فى الاسلام .. 
مضحك جداا ... تأتى بالدليل على النسخ من القران فى البداية وتصرخ وتقول ان القران يقول ان الله ينسخ الأحكام ... ..ثم تعود وتقول أنة مبدأ بشرى .....
نعم هذا صحيح .. لو كنا نؤمن أن الناموس والوصية عجزا عن أن يدخلا بالإنسان للإقتراب إلى الله أو الإتحاد معه .. كما يقول اباء الكنيسة ولكن هذا غير موجود فى الإسلام .. والا أثبت ... افصل هويتك المسيحية يا عزيزى .. دى مشكلتك الرئيسية
معروف عندك أنت بس بالطبع ...وكلامك بالطبع لا يهمنى فى شئ .. بل المهم هو ما يقوله كتابك وعلمائك غلاطية 3: 13 اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ...مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ رومية 7: 6 وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ تَحَرَّرْنَا مِنَ النَّامُوسِ، إِذْ مَاتَ الَّذِي كُنَّا مُمْسَكِينَ فِيهِ، حَتَّى نَعْبُدَ بِجِدَّةِ الرُّوحِ لاَ بِعِتْقِ الْحَرْفِ.
هذا لو كانت شريعته لا تصلح للتطبيق فى وقتنا هذا ...وهذا لم ولن يحدث ولكن شريعته حتى الان ... تسير على المسلم .. وغير المُسلم المُفتقر للتشريع فى كتابه الكنيسة لم تضع للميراث نظاماً محدداً. جاء أحدهم إلى السيد المسيح يقول له " يا معلم، قل لأخي أن يقاسمنى الميراث ". فأجابة " من أقامني عليكما قاضياً أو مقسماً؟ ".. ثم قال " انظروا، تحفظوا من الطمع" (يو12: 13 15). المسيحية لم تضع قوانين مالية، إنما وضعت مبادئ روحية، في ظلها يمكن حل المشاكل المالية وغيرها. وينطبق هذا على موضوع الميراث. هاتلى اى شريعة دينية يا عزيزى .. ماشى عليها ملايين البشر حتى الان.. غير شريعة الاسلام ...
عندك حق .. كلام خطير جدااا .. ازاى ربنا يغير الشريعة ... وفق مقتضيات الأحوال !!! كلام فظيع جدااا ... كان مفروض لحد دلوقتى .. الواحد يتجوز أخته ...ويدخل مترو الانفاق يفتش على المراة الحائض .. عشان ميلمسهاش واى واحد شاكك فى مراته يشربها ماء اللعنة ... كان مفروض ... تكرر كلمة تعديل 9 مرات ... 3 مرات مش كفاية
راجع كلامك علمائك .... https://www.kalemasawaa.com/vb/76022-post43.html يُتبع ... المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة Eng.Con بتاريخ
13.11.2010 الساعة 02:25 .
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
14.11.2010, 04:26
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
نتابع بفضل الله قولت فى توضيحى للناسخ والمنسوخ وعلاقته بعلم الله الأزلى ..
وقال لى الأستاذ جون .....
رائع ... اذاً الأستاذ جون اتفق معى ان الشريعة لابد ان تتغير بتغير الزمن ... وتغييرها لا يُعارض علم الله الأزلى ... ولكن ما هى المشكلة اذاً ؟؟ المشكلة هى ....
اذاً فالحوار الان قائم على مصدرية النسخ .....لا النسخ نفسه ... والان علينا .. أن نثبت ان الناسخ والمنسوخ لا يثبت الا بالدليل ... وغير خاضع لأهواء المُفسرين ....... وعلى الأستاذ جون .... أن يثبت لنا .. أن النسخ خاضع لأذهان البشر وهم من يحددوا كما يزعم ... يُتبع ... المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
15.11.2010, 01:18
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
حتى نثبت بما لا يدع مجالاً للشك ... ان النسخ أمر الهى بحت ... لا دخل للبشر فى تحديده ... علينا ان نثبت ذلك ... من وجهين .... علينا اولاً أن نثبت ذلك .. من ناحية التأصيل العلمى ... ثم نوضح هذا التأصيل فى ضوء الايات التى قولنا بنسخها ..... صديقى العزيز جون ... عليك أن تُدرك أن كلامك هذا .. ليس بجديد ... بل هذا ما حدث فعلا مع كفار مكة ... واتهموا الإسلام بنفس التهمة ... ان الناسخ والمنسوخ مجرد اختيار بشرى لنـــــــــــــــرى كيف رد القران عليهم ..... هل قال القران نعم ... الناسخ والمنسوخ اختيار بشرى ..!! هل قال القران ...ان البشر هم من يغيرون الوحى طبقا للظروف ..!! يقول الملك عز وجل وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102) وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ هذا هى البداية ... فعندما كان يبدل الله عز وجل الأحكام ..لمصلحة العباد ... وهو أعلم بعيبده من أنفسهم ..!!!.. أتهم الكفار النبي علية الصلاة والسلام ...أنه يبدل فى القران .. ويكذب .... !! على الرغم ان النسخ ثابت شرعا وعقلاً..فى كتابهم ... تفسير الجلالين (وإذا بدلنا آية مكان آية)... بنسخها وإنزال غيرها لمصلحة العباد (والله أعلم بما ينزل قالوا) .. أي الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم (إنما أنت مفتر)..... كذاب تقوله من عندك (بل أكثرهم لا يعلمون) ....حقيقة القرآن وفائدة النسخ تفسير ابن كثير يخبر تعالى عن ضعف عقول المشركين وقلة ثباتهم وإيقانهم وإنه لا يتصور منهم الإيمان وقد كتب عليهم الشقاوة وذلك أنهم إذا رأوا تغيير الأحكام ناسخها بمنسوخها.......... قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم "إنما أنت مفتر" أي كذاب وإنما هو الرب تعالى يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد التفسير المُيسر وإذا بدَّلنا آية بآية أخرى, والله الخالق أعلم بمصلحة خَلْقه بما ينزله من الأحكام في الأوقات المختلفة, ....قال الكفار: إنما أنت -يا محمد- كاذب مختَلِق على الله ما لم يَقُلْه. ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس كما يزعمون. بل أكثرهم لا عِلْم لهم بربهم ولا بشرعه وأحكامه. بماذا رد عليهم القران الكريم ؟؟؟ قال تعالى قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ما أجمل هذا الرد ... نعم فهذا وذاك .. قران .. تلقاه الرسول صلى الله علية وسلم ..من حبريل .. تثبيت وبشرى وهدى للمسلمين .... تفسير القطان ثم بين الله لهؤلاء المعترضين على حكمة النسخ ، الزاعمين ان ذلك لم يكن من عند الله وان رسول الله قد افتراه .. فقال : { قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ القدس مِن رَّبِّكَ بالحق لِيُثَبِّتَ الذين آمَنُواْ وَهُدًى وبشرى لِلْمُسْلِمِينَ } وهذا رد واضح من الله تعالى بانه هو الذي انزل هذا القرآن من عنده تثبيتا للمؤمنين وليكون هاديا للناس الى الصواب ومبشرا بالنعيم المقيم للمسلمين . تفسير القرطبى قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ ................يعني جبريل , نزل بالقرآن كله ناسخه ومنسوخه . يقول ابن كثير فقال تعالى مجيبا لهم "قل نزله روح القدس" أي جبريل "من ربك بالحق" أي بالصدق والعدل "ليثبت الذين آمنوا" فيصدقوا بما أنزل أولا وثانيا وتخبت له قلوبهم "وهدى وبشرى للمسلمين" أي وجعله هاديا وبشارة للمسلمين الذين آمنوا بالله ورسله. يقول صاحب ظلال القران (قل:نزله روح القدس من ربك بالحق). . فما يمكن أن يكون افتراء .... وقد نزله (روح القدس)جبريل عليه السلام (من ربك)لا من عندك (بالحق) لا يتلبس به الباطل (ليثبت الذين آمنوا) الموصولة قلوبهم بالله , فهي تدرك أنه من عند الله , فتثبت على الحقوتطمئن إلى الصدق (وهدى وبشرى للمسلمين) بما يهديهم إلى الطريق المستقيم , وبمايبشرهم بالنصر والتمكين . ويقول السعدى { قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ } وهو جبريل الرسول المقدس المنزه عن كل عيب وخيانة وآفة. { بِالْحَقِّ } أي: نزوله بالحق وهو مشتمل على الحق في أخباره وأوامره ونواهيه، فلا سبيل لأحد أن يقدح فيه قدحا صحيحا، لأنه إذا علم أنه الحق علم أن ما عارضه وناقضه باطل. { لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا } عند نزول آياته وتواردها عليهم وقتا بعد وقت، فلا يزال الحق يصل إلى قلوبهم شيئا فشيئا حتى يكون إيمانهم أثبت من الجبال الرواسي، وأيضا فإنهم يعلمون أنه الحق، وإذا شرع حكما [من الأحكام] ثم نسخه علموا أنه أبدله بما هو مثله أو خير منه لهم وأن نسخه هو المناسب للحكمة الربانية والمناسبة العقلية. ويقول الشعراوى جبريل لم يأْتِ بهذا القرآن من عنده هو، بل من عند الله بالحق، فمُحمد صلى الله عليه وسلم لم يَأْتِ بالقرآن من عنده، وكذلك جبريل، فالقرآن من عند الله، ليس افتراءً على الله، لا من محمد، ولا من جبريل عليهما السلام. اذاً فالكلام أوضح من وضوح الشمس ... ان الناسخ والمنسوخ أمر الهى بحت .. لا دخل للعنصر البشرى فيه .... تقول صديقى العزيز ...
هذا وان كان مستحيل حدوثه .. لانة لا يوجد اية فى القران ...لا تنفع فى الوقت الراهن .. لان الشريعة أكتملت الا ان هذا السؤال درب من دروب الهزار الممزوج بالجهل ... لان بكل بساطة .. الناسخ والمنسوخ أنتهى بموت النبى صلى الله علية وسلم ... فلا ناسخ ولا منسوخ بعد موت النبى ... يا عزيزى القران لا يوجد فيه versions .!! النسخ يا صديقى لا يثبت بالعقل ولا بالرأى ..!! يقول صاحب النسخ فى القران (1) أما الزمن الذي يسوغ فيه نسخ النصوص فهو عصر الرسالة، دون ما بعده. ومن ثم يجب أن ترفض كل دعوى نسخ لم تؤثر عن هذا العصر وإنما جدَّت بعد مُضيِّه؛ إذ لا ينبغي أن يُنسخ نص تشريعي تركه الرسول محكمًا. نقرأ بمعنى أن يكون الناسخ قرآنًا أو سنة نبوية؛ ولذا فإن العلماء لم يجيزوا النسخ بالعقل لأنه دليل غير شرعي. فارتفاع التكليف بالجنون أو الموت لا يعتبر نسخًا؛ لأن ذلك دل عليه العقل لا الشرع فالعقل قاض بإسقاط التكليف عن المجنون والميت. وكذلك يشترط في الدليل الشرعي الناسخ أن يكون قرآنًا أو سنة فالإجماع ولو أنه أحد مصادر التشريع الإسلامي وأدلته إلا أنه لا يصلح أن يكون ناسخًا؛ لأنه يحصل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حين أن النسخ يجب أن يتم أثناء حياته صلى الله عليه وسلم وأثناء عهد التنزيل القرآني ونقرأ ايضاً.... ولا بد من الإشارة إلى أن النسخ لا يثبت بالاجتهاد، ولا بمجرد التعارض الظاهر بين الأدلة، فكل هذه الأمور وما شابهها لا يثبت بها النسخ . 1- النسخ فى القران 1/168 المزيد من مواضيعي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
15.11.2010, 02:04
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
والان حتى لا نكون ... من فئة أقوال لا أفعال ... علينا أن نثبت كلامنا هذا ...عمليا .... هل الايات التى قولنا بنسخها فى المشاركة رقم 39 ... منسوخة عقلاً أم شرعا ؟؟؟ هل قولنا بنسخها بناء على كلام مفسرين ... أم بناء على أدلة شرعية ؟؟؟ لنأخذ الايات اية اية ....
هل يوجد دليل شرعى ... ان الاية 90 من سورة المائدة .. نسخت ايات الخمر السابقة ....وتم تحريم الخمر نهائيا ... ام ان المُفسرين وجدوا تعارض بين الايتين .. فقالوا بالنسخ ؟؟!! الحقيقة بالطبع ان المفسرين لا دخل لهم بالموضوع .. والذى قال ذلك هو الرسول صلى الله علية وسلم نزلت في الخمر ثلاث آيات ، فأول شيء نزل .. { يسألونك عن الخمر والميسر } الآية ، [ البقرة : 219 ] فقيل : حرمت الخمر فقالوا : يا رسول الله ، دعنا ننتفع بها كما قال الله تعالى . قال : فسكت عنهم ، ثم نزلت هذه الآية : { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } [ النساء : 43 ] . فقيل : حرمت الخمر ، فقالوا : يا رسول الله ، إنا لا نشربها قرب الصلاة ، فسكت عنهم ثم نزلت : { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون } فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حرمت الخمر الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر- المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/725 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته] عن ابن عباس قال : { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } و { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس } نسختها التي في المائدة { إنما الخمر والميسر والأنصاب } الآية
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3672 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
عن ابن عباس قال : ( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج ) فنسخ ذلك بآية الميراث بما فرض لهن من الربع والثمن ونسخ أجل الحول بأن جعل أجلها أربعة أشهر وعشرا الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2298 خلاصة حكم المحدث: حسن عن ابن عباس قال : والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج ونسخ الوصية للزوجات بآية المواريث ، لما فرض الله لها من الربع أو الثمن ، ونسخ أجل الحول بأن جعل أجلها أربعة أشهر وعشرا الراوي: عكرمة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 5/243 خلاصة حكم المحدث: ثابت صحيح
عن ابن عباس قال : إن الناس كانوا قبل أن ينزل في الصيام ما نزل يأكلون ويشربون ويحل لهم شأن النساء ، فإذا نام أحدهم لم يطعم ولم يشرب ولم يأت أهله حتى يفطر من القابلة ، وأن عمر رضي الله عنه بعد ما نام ووجب عليه الصيام وقع على أهله ، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أشكو إلى الله وإليك الذي أصبت قال : وما الذي صنعت ؟ قال : إني سولت لي نفسي فوقعت على أهلي بعدما نمت وأردت الصيام فنزلت { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسآئكم }إلى قوله { فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم } الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 2/311 خلاصة حكم المحدث: حسن كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؛ إذا كان الرجل صائما فحضر الإفطار ، فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسى ، وإن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائما ، فلما حضره الإفطار أتى امرأته فقال : هل عندك طعام ؟ فقالت : لا ، ولكن أنطلق فاطلب لك – وكان يومه يعمل – فغلبته عينه وجاءته امرأته فلما رأته قالت : : خيبة لك ، فلما انتصف النهار غشي عليه ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ) - ففرحوا بها فرحا شديدا – ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2968 خلاصة حكم المحدث: صحيح
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ابن عمر :أنها قد نسخت : { وإن تبدوا ما في أنفسكم أوتخفوه } . الآية . الراوي: مروان الأصفر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4545 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير } [ 2 / البقرة / آية 284 ] قال فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم بركوا على الركب . فقالوا : أي رسول الله ! كلفنا من الأعمال ما نطيق . الصلاة والصيام والجهاد والصدقة . وقد أنزلت عليك هذه الآية . ولا نطيقها . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم : سمعنا وعصينا ؟ بل قولوا : سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير . فلما اقترأها القوم ذلت بها ألسنتهم . فأنزل الله في إثرها : { آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير } [ 2 / البقرة / آية 285 ] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى . وأنزل الله عز وجل : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ( قال : نعم ) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ( قال : نعم ) ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ( قال : نعم ) واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ( قال : نعم ) [ 2 / البقرة / آية 286 ] . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 125 خلاصة حكم المحدث: صحيح دخلت على ابن عباس فقلت يا أبا عباس كنت عند ابن عمر فقرأ هذه الآية فبكى قال أية آية قلت { وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه } قال ابن عباس إن هذه الآية حين أنزلت غمت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غما شديدا وغاظتهم غيظا شديدا يعني وقالوا يا رسول الله هلكنا إن كنا نؤاخذ بما تكلمنا وبما نعمل فأما قلوبنا فليست بأيدينا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا سمعنا وأطعنا قالوا سمعنا وأطعنا قال فنسختها هذه الآية { آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله } إلى { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت } فتجوز لهم عن حديث النفس وأخذوا بالأعمال الراوي: مجاهد المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 1/502 خلاصة حكم المحدث: صحيح
قال رسول الله فى صحيح مسلم قال الرسول صلى الله علية وسلم فى صحيح مسلم خذوا عني خذوا عني ... قد جعل الله لهن سبيلا ...البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام .......والثيب بالثيب جلد مائة والرجم يُتبع ... المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
15.11.2010, 18:05
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
هناك بعض الأصول يجب توضيحها للفاضل جون ... وللقارئ المسيحى الكريم .. والذى أخاطبه أيضا فى هذا الموضوع ..... 1- أن العصمة فى الإسلام .. دُفنت بعد موت الرسول صلى الله علية وسلم ... فلا يوجد شخص معصوم فى أمة محمد ... فأمة محمد .. لا تقدس شخص .. ولا ترفع كلامه فوق الدليل ....مهما بلغ علمه .. وبلغت مكانته ... فهو بشر يُصيب ويُخطئ 2- ان مصادر التشريع الإسلامى ... لا يوجد فيها أقوال العلماء .... فأنت كمسيحى مؤمن ان المجامع وسير القديسين .. جزء من التشريع المسيحى (1) هذا لا يوجد فى الدين الإسلامى .... فمصادر التشريع فى الإسلام هو القران والسنة الصحيحة والإجماع فقط ..... يقول الأمام الشافعى ولا يلزم قول بكل حال إلا بكتاب الله ، أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وما سواهما تبع لهما ويقول ابن تيمية (2) إذا قلنا الكتاب والسنة والإجماع ، فمدلول الثلاثة واحد ، فإن كل ما في الكتاب فالرسول موافق له ، والأمة مجمعة عليه من حيث الجملة ، فليس في المؤمنين إلا من يوجب اتباع الكتاب ، وكذلك كل ما سنَّه الرسول صلى الله عليه وسلم فالقرآن يأمر باتباعه فيه ، والمؤمنون مجمعون على ذلك ، وكذلك كل ما أجمع عليه المسلمون ، فإنه لا يكون إلا حقا موافقا لما في الكتاب والسنة وبالتالى ... لو خرج علينا أحد مهما بلغ علمه وقال هذا حرام أو هذا حلال بدون دليل ..... فكلامه مردود .. ولا يؤخذ به ... ولا يستحق التفكير اصلا 3- قول العالم فى اى مسألة لا يُعد دليل .... وهناك مسائل كثيرة ربما يخالف فيها علماء المسلمين ... أقوال الصحابة شخصيا .....لمخالفة هذا القول للقران والسنة الصحيحية ... فالصحابة .. مع جلالة قدرهم فهم بشر ومتفاوتون فى العلم ...... ولذلك ... فعندما يخرج علينا عالم بأى كلام يحلل فيه شئ .. أو يحرم فيه شئ .... لا نأخذ كلامه كما هو ...... بل نقول له ما دليلك ؟؟؟؟ ....لو اتى بالدليل فبها ونعمت ... ولو لم يأتى نرد بكلامه عرض الحائط ...... وهذا ليس سوء أدب مع العلماء ... بل هم من علمونا هذا اذاً قول العالم لا يُعد دليلاً ... فقول العالم لا يُستدل به بل يُستدل له .... 4- الحق عندنا لا يعرف بالرجال .... بل الرجال يُعرفون بالحق يقول سيدنا على ابن ابى طالب .....إن الحق لا يعرف بالرجال.... اعرف الحق تعرف أهله فنحن لا نتبع فرق أو علماء ..!! .... بل نتبع دليل ....فأهل الحق هم أهل الدليل ... فنحن نبحث عن الدليل اولاً .. ثم نعرف أهله ثانيا .... مش العكس .... 5- الحق لا يُوزن بالكيلو ....فعندما نبحث فى اى مسألة مُختلف فيها ....ننظر فى أدله الفريقين ...مش بنعد فى كام عالم قال كذا ... وكام عالم قال كذا ...!! 6- اختلاف العلماء فى اى علم .....لا يُعتبر قدح فى هذا العلم ... بل هذا يندرج تحت بشرية العلماء ...وانهم يصيبون ويخطئون ...... فأهل الطب يختلفون .. فأختلافهم لا يعنى أن الطب شئ وهمى ...وكذلك أهل الهندسة ...وكل العلوم أنت مثلاً كمسيحى .. مؤمن بأبوة اوريجانوس ... ومؤمن ان هناك شئ يُسمى تفسير رمزى للإنجيل ........ فهل قبل اى مسيحى على وجة الأرض .. قول اوريجانوس .. ان خطيئة ادم وحواء كانت الزنا ..! بسبب تفسيره الرمزى لايات سفر التكوين ..!!! لا لم يقبل هذا اى مسيحى .... فهل هذا يقدح فى علم أوريجانوس ؟؟؟ ................لا هل هذا يعنى انة لا يوجد شئ يُمسى تفسير رمزى للإنجيل ؟؟ ..........لا وبالتالى ذلة العالم يتحملها العالم .... لا تقدح فى العلم نفسه ... يُتبع . 1- هل الكتاب المقدس وحده يكفى - الانبا رفائيل - صفحة 16- 18 2- http://www.islamqa.com/ar/ref/112268 |
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
17.11.2010, 16:23
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
سلام الله معك اخي الكريم
اشكرك اخي العزيز على مجهودك الرائع وابحاثك القيمة واظن انك قد اجبتني عن معنى الناسخ في مشاركاتك السابقة ابتداء من مشاركة 37
يتضح مما سبق ان الذي كان ينزل على رسول الاسلام هو الروح القدس (اي جبريل) وجبريل كان ينقل الوحي من الله .. والوحي هو اصدق وسؤالي.. من اين كان يعرف رسول الاسلام ان هذا الوحي هو من جبريل.؟؟؟؟ وهل الوحي معصوم من اي تدخل شيطاني..؟؟؟ وماذا عن سورة النجم..؟؟؟ والغرانيق العلا..؟؟؟ ففي كتاب الطبقات الكبرى [IMG]http://************/wthaeq/books/al-tabaqat/altabaqat.jpg[/IMG] نقرأ عن تدخل الشيطان على لسان نبي الاسلام وهو لا يعلم..!!! فما ردك بهذا التدخل الخطير...؟؟؟ [IMG]http://************/wthaeq/books/tahrif/al-tabaqat/31.jpg[/IMG] وبهذا نحن ننتقل الى نقطة اخطرواهم من النسخ وهو مصداقية الوحي ..؟؟؟؟؟
[/QUOTE] وردك هذا جميل جدا وانت قد اجبتني عن اول نقطة وهي ان النسخ له صلة قوية بالوحي الالهي وان الوحي هو مصدره.. وتقريبا ردودك هذه هي اقوى ردود في موضوع النسخ جملة وتفصيلا وعلى فكرة انا تكلمت كثيرا في هذا الموضوع في منتديات اخرى ولم اجد ردود كهذه واشهد لك بأنك قد اجبتني حقا عن معنى النسخ ومصدره بالطبع اخي العزيز قد اجبتني عن السؤال الاول ومعنى النسخ وننتقل الى النقطة الثانية والاخيرة وهي.. اختلافات العلماء عن تفاسير الايات المنسوخة ومصداقية الوحي وكيفية التكلم على لسان النبي .. وسأتي لك ببعض التسأولات يتبع المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
23.11.2010, 14:02
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
نتابع بفضل الله ..وعذراً للتأخير بسبب انشغالى تقول
رغم انة مش موضوعنا ... الا أن أكبر دليل على ان الإسلام لا يجبر غير المسلم على الإسلام .. هو أنك مسيحى حتى الان ..!!
تانى ..هننقل يا جون ..!! .... مش كنا خلصنا من الموضوع دة ...!! انا مش ضد انك تنقل ...بس رجاء ...تنقل حجات فى صلب موضوعنا ...وكمان تتاكد من الكلام ال أنت بتنقله ...!! والمشكلة الكبيرة ...انك بعد كل الكلام ال قولته دة .. جايبلى أقوال مفسرين .. عشان تثبت ناسخ ومنسوخ ..! .. مع اننا اتفقنا ان أقوال المُفسرين لا تثبت نسخ ...!! تعالى كدة نشوف كلام المفسرين ... واكتشف بنسفك تدليس من تنقل عنه ... تابع ... المزيد من مواضيعي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
23.11.2010, 14:16
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ناخد مثال نطبق عليه المشاركة رقم 69 ...وقيس عليه بقى باقى كلام المُفسرين ... https://www.kalemasawaa.com/vb/79214-post69.html
يا سلام .. بقى دة كلام القرطبى .... يا نهار ابيض .... انا عمرى ما فى حياتى ما شوفت اى تفسير للقرطبى سطر واحد .... بقى دة القرطبى ...ال بيفسر فى كلمة واحدة .. فى صفحات وصفحات حسبى الله ونعم الوكيل ...فى كل مُدلس نشوف ما قاله القرطبى وبدون تعليق ... اكتشف بنفسك .....يا جون .....زى ما قولتلك القراءة مش مضره بالصحة قال فى قوله تعالى وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
ويقول فى قوله تعالى لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ
وقال القرطبى فى تفسير وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
وقال فى قوله تعالى لاَّ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
وقال فى قوله تعالى وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
وقال رحمة الله فى تفسير فَا صْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ
تابع ... المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
17.11.2010, 23:18
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
تسجيل مرور ... سأجيبك على كل أسئلتك يا جون .. ولكن لا تنسى ان موضوعنا هو الناسخ والمنسوخ اراك ...خرجت عن صلب الموضوع .. فبرجاء التركيز حول هذة النقطة ... وانهائها اولاً... المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة Eng.Con بتاريخ
18.11.2010 الساعة 01:50 .
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| ...., الكريم, الفاضل, حوار |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| للتعليقات على حوار مع المسيحي جون ... | راجية الاجابة من القيوم | الحوار الإسلامي / المسيحي | 62 | 02.11.2011 21:52 |
| حوار رائع بين الاخوة الادامن والضيف المسيحي مي تودي حول الخطيئة الاصلية | البتول | غرفة الداعية وسام عبد الله - إظهار الحق | 0 | 27.08.2011 16:15 |
| حوار بين الأخ الحبيب شقاوة والضيف المسيحى gam7777 حول لاهوت المسيح | Eng.Con | الحوار الإسلامي / المسيحي | 16 | 22.05.2011 00:57 |
| قناة المخلص | فيدوهات لأول دورة مرئية على أرض الواقع لكيفية حوار المسيحي | معاذ عليان | قناة المخلص | 3 | 17.05.2011 18:37 |
العرض المتطور
