العودة   شبكة كلمة سواء للحوار الإسلامي المسيحي العودة المنتدى أقسام رد شبهات أعداء الإسلام إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم

آخر 20 مشاركات
حتى لا ننسى يوم سقوط الأندلس ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - آخر مشاركة : جادي - )           »          قبُول الْمحل لما يوضع فِيهِ مَشْرُوط بتفريغه من ضدّه !!! (الكاتـب : انصر النبى محمد - )           »          الصوفية مالها وماعليها (الكاتـب : ابن تيمية - )           »          الرد على شبهة ملك اليمين (الكاتـب : ابن تيمية - )           »          الرد على شبهة ملك اليمين (الكاتـب : ابن تيمية - )           »          الرد على شبهة ملك اليمين (الكاتـب : ابن تيمية - )           »          الصوفية مالها وماعليها (الكاتـب : ابن تيمية - )           »          كلام من ذهب (الكاتـب : pharmacist - )           »          بالقرآن اهتديت ( الحلقة الحادية والعشرون ) أمين هولندا (الكاتـب : البتول - )           »          خواطر أثرية حول العقيدة المسيحية (الكاتـب : ابوعمار الاثري - )           »          ارضى بما قسمه الله لك فربما لو ملكت اكثر لكان فيها هلاكك !! (الكاتـب : انصر النبى محمد - )           »          الرد على موقع الانبا تكلا : (الصليب.. هل نكرمه أم نعبده؟!) (الكاتـب : مجدي فوزي - )           »          من أوجه الحكمة فى التحريم المطلق للخمر (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - آخر مشاركة : جادي - )           »          حوار بين الأستاذ سيد عز الدين والضيف نايس مان (الكاتـب : البتول - )           »          طُوبَى لمن أنصف ربّه فَأقر لَهُ بِالْجَهْلِ فِي علمه !!! (الكاتـب : انصر النبى محمد - )           »          داعش أم الكتاب المقدس؟ (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - )           »          كل مسلم هو داعيه (الكاتـب : علي محمد - )           »          المناظرة بين اريوس واثناثيوس هل هى تحدى بين التوحيد والتثليث؟ (الكاتـب : وردة الإيمان - )           »          هل هم يسجدون ؟! (الكاتـب : أسد الجهاد - آخر مشاركة : محمود القديسى - )           »          و لهذا السبب البسيط أرفض المسيحيه.....المسيحيه ديانه بدون إسم (anonymous religion) إستيقظ يا... (الكاتـب : د. نيو - )


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  
قديم 18.04.2009, 09:50

asd_el_islam_2

عضو

______________

asd_el_islam_2 غير موجود

الملف الشخصي
العضويــــة: 91
التسجيـــــل: 16.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 52  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
24.05.2009 (09:16)
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي {وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْه


بسم الله الرحمن الرحيـــــــــم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبتي واخوتي في الله هذه اول مشاركة لي بمنتداكم المبارك في القسم الاسلامي واني لسعيد وفخور بتواجدي معكم والمشاركة معكم بمنتداكم المبارك واتمني من الله التوفيق فيما تقومون به من عمل خالص لوجه الله تعالي وجعله لكم الله في ميزان حسناتكم
الان سنرد علي شبهة سمعتها تتردد في كثير من غرف النصاري وهي

{وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً }الإسراء16 والرد عليهابماذا يأمر الله.؟؟

((ان الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون)) سورة النحل آية رقم
90

ان الله لآ يامر بالفسق ولا بالفجور كما بينت الاية التالية وان كلمة الامر جمعه امور الامر هو الشأن في الشيئ وجمعه الامور


ومصدره امرته اذا كلفته بشئ اي التكليف الله عز وجل يصف الامر انه امرهم بالصلاح وكلمة امرنا مترفيها اي امرناهم بالطاعة

فماذا بدر منهم ؟

غير الامر الذي كلفهم به ماذا قال؟ قال ففسقوا فيها
.
ومعني الفسق..الفسوق هو خروج عن طور تكليف الي طور الهوي هنا نجد الله سبحانه وتعالي قوله عن كلمة الفاسق

((أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا )) السجدة, 18 هي اعم من الكافر لأنه أخل بحكم ما ألزمه العقل واقتضته الفطرة

كذلك عن قوله في سورة الكهف (( ففسق عن أمر ربه )) سورة الكهف الاية
50

وهذا يدل علي ان الفسوق هو خروج عن طور تكليف واخلال بأمر الزمه اياه المكلف ما باخلال بجميع احكامه او ببعضها وكذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا وخلاصة القول


انه بقوله ((وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها)) بمعني رؤسائها اي بالطاعة علي لسان رسلنا ((ففسقو فيها)) اي خرجو عن امرنا فحق عليها القول عليها القول) بالعذاب (فدمرناها تدميرا) اهلكناها بإهلاك أهلها وتخريبها

الدلالة علي ان الله سبحانه وتعالي قد ارسل الرسل ولا يعذب الا بعد الانذار والوعيد

((من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)) سورة الإسراء آية رقم
15

اذا تبين لنا ان العذاب لا يكون الا بعد التبيان وبعد ان نبين لهم ما يجب عليهم


ودلالة قوله تعالي وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " إخبار عن عدله تعالى وأنه لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه بإرسال الرسول إليه كقوله تعالى " كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير " وكذا قوله " وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين " وقال تعالى " وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير " إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أن الله تعالى لا يدخل أحدا النار إلا بعد إرسال الرسول إليه وان يكون الحجة قائمة عليهم فى حجة لهم بعدم ابلاغهم


والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة



للمزيد من مواضيعي

 






المزيد من مواضيعي
رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  
قديم 13.09.2009, 13:31
صور Just asking الرمزية

Just asking

عضو

______________

Just asking غير موجود

الملف الشخصي
العضويــــة: 25
التسجيـــــل: 09.04.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 423  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
22.02.2010 (17:51)
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
ممتاز رد: {وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَ









توقيع Just asking

وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَاناً نَّصِيراً



رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  
قديم 17.07.2014, 09:44

عُبَيّدُ الّلهِ

عضو مميز

______________

عُبَيّدُ الّلهِ غير موجود

الملف الشخصي
العضويــــة: 2415
التسجيـــــل: 31.08.2011
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 572  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
19.09.2014 (05:17)
تم شكره 101 مرة في 83 مشاركة
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين،
بارك الله فيك أخى الكريم ولى إضافة
الأمر الإلهى فى القرأن الكريم على معنيين:
القدر وهو ما أمر الله عزوجل أن يقع ويكون
والشرع وهو ما أمر الله عزوجل بإلتزامه على ألسنة الرسل
والمفسرون فى تفسير"أمرنا مترفيها"ومن خلال كل القراءات ذهبوا إلى أن الأية تحتمل المعنيين
فالله عزوجل أمر المترفين بالتوحيد والإتباع على ألسنة الرسل الذين أرسلهم للقرى
والله عزوجل أمر بقدرته وتسعيره(إرادته)أن يكون هؤلاء المترفين هم القادة فى بلادهم وبعض القراءات تعطى هذا المعنى فلما صاروا قادة بما قدر الله عزوجل فعلوا بقومهم ما فعلوا وكان قومهم مثلهم على الفسق والضلال والهوى فحق عليهم القول وهو العذاب فدمر الله عزوجل أمرهم.







توقيع عُبَيّدُ الّلهِ
عبد حقير جاهل يرجو جنتك يابديع السماوات والارض ومابينهما


رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
أمرنا, مترفيها, الله, الرد, بالشر, يأمر, رد شبهة, شبهة, فيما, ففسقوا


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 2 ( 0من الأعضاء 2 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع



لوّن صفحتك :