آخر 20 مشاركات
يا غير مسجل ادخل لترى أقوى الأسباب التى أدت الى ضياع النسخ الأصلية للكتاب المقدس (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : د/مسلمة - )           »          مناظرة الإرهاب بين الإسلام والمسيحية (الكاتـب : د/مسلمة - )           »          الإسلام دين السلام (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : البتول - )           »          هل فعلاً فى النصرانية "أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ" و"أَحِبُّوا... (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : محمود القديسى - )           »          من أخطائنا في عشر ذي الحجة (الكاتـب : أمــة الله - )           »          أيام عشر ذي الحجة شهد لها الرسول بأنها أفضل أيام الدنيا (الكاتـب : نضال 3 - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          سنة التكبير في العشر من ذي الحجة وأيام التشريق الثلاثة.. (الكاتـب : لبيك إسلامنا - )           »          الرد على شبهة اقتباس (الملائكة) فى اليهودية من الزرادشتية (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - آخر مشاركة : مناصر الإسلام - )           »          الصانع أعلم بصنعته فكيف بخالق كل صانع وصنعته (الكاتـب : محمد القحطاني - آخر مشاركة : البتول - )           »          هل شكرت ؟!! (الكاتـب : انصر النبى محمد - )           »          فضل الشام والقدس واليمن ( عند وقوع الفتن ) (الكاتـب : جادي - )           »          اسباب النصر والتمكين (الكاتـب : جادي - )           »          إقطعوا رؤوسهم أمامي (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - آخر مشاركة : جادي - )           »          تاريخ تحويل النصرانية الى المسيحية (الكاتـب : مؤمن ابراهيم - )           »          يا غير مسجل النصر والهزيمة في ميزان التاريخ ( كيف تنصر الامة ومتى تهزم ) (الكاتـب : جادي - )           »          دراسة بريطانية: الحجاب يحسن صورة المرأة الذاتية (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - آخر مشاركة : اللهم انصر الإسلام - )           »          سلسلة من أجل الحقيقة - تناقضات الكتاب المقدس - الجزء 3 (الكاتـب : حارس الحدود (أستاذ باحث) - )           »          Jesus Christ is not God Almighty ! Proofs from Bible ! (الكاتـب : د/مسلمة - )           »          بالقرآن اهتديت ( الحلقة الثانية والعشرون ) (الكاتـب : البتول - )           »          من فضلك يا غير مسجل عرفنا على نفسك (الكاتـب : نوران - آخر مشاركة : محمد الحمود - )

أمثلة لبعض النصوص المحرفة

مصداقية الكتاب المقدس


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 08.09.2009, 11:40
صور Just asking الرمزية

Just asking

عضو

______________

Just asking غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 09.04.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 423  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
22.02.2010 (17:51)
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
ممتاز أمثلة لبعض النصوص المحرفة


أمثلة لبعض النصوص المحرفة
يبدوا أن كاتب الرؤيا كان على دراية أن سفره لن ينجوا من التحريف وإليك بعض الأمثلة الواردة في العهد الجديد، و قد اعتمدت في سرد الأمثلة على آراءالبروفسور Bruce Metzger احد علماء الكتاب المقدس ( تخصصه العهد الجديد) البارزين :


العدد الأول :


رؤيا يوحنا 1 عدد 11 : قائلا أنا هو الألف والياء.الأول والآخر....."


رغموجود هذا العدد في مواضع أخرى في الرؤيا إلا أن الكتبة قاموا بإضافتها، و معظمالنسخ الحديثة للكتاب المقدس تحذفها، فالنسخة العربية للكتاب المقدس هنا تقومبحذفها: http://www.gospelcom.net/ibs/bibles/arabic.ftp/NT/REVELATION.DOC


بينما النسخة العربية هنا لا تقوم بحذفها: http://www.thegrace.com/bible/rev1_11.html


و لمزيد منالتفاصيل حول هذه الآية راجع: http://www.bibletexts.com/versecom/rev01v11.htm


و لمزيد منالأعداد الملفقة في الرؤيا و العديد من التصحيحات راجع: http://www.bibletexts.org/verses/v-rev.htm


لم يذكرالقرآن العظيم أي شيء عن تحريفه بل انه لم يتوعد من قد يقوم بتحريفه، لان جميع هذهالمحاولات سوف تبوء بالفشل،و قد قال تعالى:"إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"سورة الحجر - سورة 15 - آية 9



العدد الثاني :


رسالة يوحنا الأولى 5 عدد 7 : فَإِنَّ هُنَالِكَ ثَلاَثَةَ شُهُودٍ فِيالسَّمَاءِ، الآبُ وَالْكَلِمَة وَالرُّوحُ الْقُدُسُ، وَهَؤُلاءِ الثَّلاَثَةُهُمْ وَاحِدٌ. 8 وَالَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي الأَرْضِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الرُّوحُ،وَالْمَاءُ، وَالدَّمُ. وَهَؤُلاَءِ الثَّلاثَةُ هُمْ فِي الْوَاحِد".


هذا العدد يتعلق بإحدى أصول العقيدة المسيحية، الثالوث المقدس،و لكنها من إحدى الآيات الملفقة المشهورة، ويعطي البروفسور بروس العديد من الأدلة على أنها أعدد ملفقه منها :


- أن هذا العدد غير مجوده في جميع النسخ اليونانية ماعدا ثمانية نسخ.


- انه لم يقم احد من آباء الكنيسة من الاستشهاد بها. و لو عرفوها لقاموا بالاستشهاد بها في جدالهم حول الثالوث.


- إن جميع المخطوطات للترجمات القديمة لا تحتوي على هذا العدد.


لمزيد من التفاصيل راجع : http://www.bibletexts.org/verses/v-1jo.htm


و طبعا النسخ العربية للكتاب المقدس لا تقوم بحذفها إلا النسخة الكاثوليكية للكتاب المقدس، الطبعة الثالثة الصادرة عن دار المشرق، و تعلق بالآتي في صفحه 764:


"ولكن هناك فقرة كانت في الماضي موضوع مناظرة مشهورة . ومن الأكيد أنها غير مثبتة . أنها جملة معترضة وردت في 5 : 6-8 ، وهي التي بين قوسين في هذه الجملة "الذين يشهدون هم ثلاثة ( في السماء وهم الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد والذين يشهدون هم ثلاثة في الأرض ) الروح والماء والدم ، وهؤلاء الثلاثة هم متفقون . لم يرد هذا النص في المخطوطات في ما قبل القرن الخامس عشر، ولا في الترجمات القديمة ، ولا في أحسن أصول الترجمة اللاتينية ، والراجح انه ليس سوى تعليق كتب في الهامش ثم أقحم في النص في أثناء تناقله في الغرب ."


العدد الثالث :


يوحنا (53:7-11:8): "53ثُمَّ انْصَرَفَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى بَيْتِه . 1وَأَمَّا يَسُوعُ، فَذَهَبَ إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ .2وَعِنْدَ الْفَجْرِعَادَ إِلَى الْهَيْكَلِ، فَاجْتَمَعَ حَوْلَهُ جُمْهُورُ الشَّعْبِ، فَجَلَسَيُعَلِّمُهُمْ. 3وَأَحْضَرَ إِلَيْهِ مُعَلِّمُو الشَّرِيعَةِ وَالْفَرِّ يسِيُّونَامْرَأَةً ضُبِطَتْ تَزْنِي، وَأَوْقَفُوهَا فِي الْوَسَطِ، 4وَقَالُوا لَهُ: «يَامُعَلِّمُ، هَذِهِ الْمَرْأَةُ ضُبِطَتْ وَهِيَ تَزْنِي. 5وَقَدْ أَوْصَانَامُوسَى فِي شَرِيعَتِهِ بِإِعْدَامِ أَمْثَالِهَا رَجْماً بِالْحِجَارَةِ، فَمَاقَوْلُكَ أَنْتَ؟» 6سَأَلُوهُ ذَلِكَ لِكَيْ يُحْرِجُوهُ فَيَجِدُوا تُهْمَةًيُحَاكِمُونَهُ بِهَا. أَمَّا هُوَ فَانْحَنَى وَبَدَأَ يَكْتُبُ بِإِصْبَعِهِعَلَى الأَرْضِ. 7وَلكِنَّهُمْ أَلَحُّوا عَلَيْهِ بِالسُّؤَالِ، فَاعْتَدَلَوَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيئَةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاًبِحَجَرٍ!» 8ثُمَّ انْحَنَى وَعَادَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ. 9فَلَمَّا سَمِعُواهَذَا الْكَلاَمَ انْسَحَبُوا جَمِيعاً وَاحِداً تِلْوَ الآخَرِ، ابْتِدَاءً مِنَالشُّيُوخِ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ، وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي مَكَانِهَا .10فَاعْتَدَلَ وَقَالَ لَهَا: «أَيْنَ هُمْ أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ؟ أَلَمْيَحْكُمْ عَلَيْكِ أَحَدٌ مِنْهُمْ؟» 11أَجَابَتْ: «لاَ أَحَدَ يَاسَيِّدُ».فَقَالَ لَهَا: «وَأَنَا لاَ أَحْكُمُ عَلَيْكِ. اذْهَبِي وَلاَ تَعُودِيتُخْطِئِين"َ!


يقول البروفسور بروس أن هناك العديد من الأدلة المؤيدة و المقنعة أن هذه الفقرة ليست من يوحنا. ثم يقول:


" ... Although the Committee was unanimous that [this passage] was originally no part of the Fourth : Gospel, in deference to the evident antiquity of the passage a majority decided to print it, enclosed within double square brackets, at its traditional place following Jn. 7.52."


مع اتفاق اللجنة أنها فقرة أدخلت في النص أي مفبركة إلا أنهم قرروا طباعتها. لا حول و لا قوة إلا بالله.


لمزيد من التفصيل و الامثله في الإنجيل المنسوب إلى يوحنا انظر: http://www.bibletexts.org/verses/v-joh.htm


و هذه الفقرة موجودة في كل النسخ العربية للكتاب المقدس ، و تعلق النسخة الكاثوليكية في صفحه 286:


"أما رواية المرآه الزانية ... فهناك إجماع على أنها من مرجع مجهول فأدخلت في زمن لاحق ( و هي مع ذلك جزء من" قانون" الكتاب المقدس)" .


العدد الرابع :


لوقا 9: "55....ووَبَّخَهُمَا قَائِلاً: «لاَ تَعْلَمَانِ مَنْ أَيِّ رُوحٍأَنْتُمَا، 56لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ أَتَى لاَ لِيُهْلِكَ نُفُوسَ الَّنَاسِ،بَلْ لِيُخَلِّصَهَا.» ثُمَّ ذَهَبُوا إِلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى."


تحذفها أغلبية النسخ الحديثة في اللغة الانجليزيه و أيضا النسخة العربية الكاثوليكية.


لمزيد من الآيات الدخيلة على الإنجيل المنسوب إلى لوقا انظر: http://www.bibletexts.org/verses/v-luk.htm



العدد الخامس :


مرقس16 : " 9وَبَعْدَمَا قَامَ يَسُوعُ بَاكِراً فِي الْيَوْمِ الأَوَّلِمِنَ الأُسْبُوعِ، ظَهَرَ أَوَّلاً لِمَرْيَمَ الْمَجْدَلِيَّةِ الَّتِي كَانَ قَدْطَرَدَ مِنْهَا سَبْعَةَ شَيَاطِينَ. 10فَذَهَبَتْ وَبَشَّرَتِ الَّذِينَ كَانُوامَعَهُ، وَقَدْ كَانُوا يَنُوحُونَ وَيَبْكُونَ. 11فَلَمَّا سَمِعَ هَؤُلاَءِأَنَّهُ حَيٌّ وَأَنَّهَا قَدْ شَاهَدَتْهُ، لَمْ يُصَدِّقُوا 12وَبَعْدَ ذلِكَظَهَرَ بِهَيْئَةٍ أُخْرَى ِلاثْنَيْنِ مِنْهُمْ وَهُمَا سَائِرَانِ مُنْطَلِقَيْنِإِلَى إِحْدَى الْقُرَى. 13فَذَهَبَا وَبَشَّرَا الْبَاقِينَ، فَلَمْيُصَدِّقُوهُمَا أَيْضا.14أَخِيراً ظَهَرَ لِلأَحَدَ عَشَرَ تِلْمِيذاً فِيمَاكَانُوا مُتَّكِئِينَ، وَوَبَّخَهُمْ عَلَى عَدَمِ إِيمَانِهِمْ وَقَسَاوَةِقُلُوبِهِمْ، لأَنَّهُمْ لَمْ يُصَدِّقُوا الَّذِينَ شَاهَدُوهُ بَعْدَقِيَامَتِهِ. 15وَقَالَ لَهُمْ: «اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ، وَبَشِّرُواالْخَلِيقَةَ كُلَّهَا بِالإِنْجِيلِ: 16مَنْ آمَنَ وَتَعَمَّدَ، خَلَصَ، وَمَنْلَمْ يُؤْمِنْ فَسَوْفَ يُدَانُ. 17وَأُولئِكَ الَّذِينَ آمَنُوا، تُلاَزِمُهُمْهَذِهِ الآيَاتُ: بِاسْمِي يَطْرُدُونَ الشَّيَاطِينَ وَيَتَكَلَّمُونَ بِلُغَاتٍجَدِيدَةٍ عَلَيْهِمْ، 18وَيَقْبِضُونَ عَلَى الْحَيَّاتِ، وَإِنْ شَرِبُواشَرَاباً قَاتِلاً لاَ يَتَأَذَّوْنَ الْبَتَّةَ، وَيَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَىالْمَرْضَى فَيَتَعَافَوْنَ».


19ثُمَّ إِنَّ الرَّبَّ، بَعْدَمَا كَلَّمَهُمْ،رُفِعَ إِلَى السَّمَاءِ، وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ اللهِ. 20وَأَمَّا هُمْ،فَانْطَلَقُوا يُبَشِّرُونَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَالرَّبُّ يَعْمَلُ مَعَهُمْوَيُؤَيِّدُ الْكَلِمَةَ بِالآيَاتِ الْمُلاَزِمَةِ لَهَ."


إن الإنجيل المنسوب إلى مرقص هو أقدم الأناجيل بحسب اتفاق علماء الكتاب المقدس، و كما تؤمن فان قصة القيامة هي من أهم الروايات في الأناجيل، و كما ترى فإنها من إحدى الروايات الملفقة في هذا الإنجيل. و هي محذوفة في بعض النسخ الحديثة للكتاب المقدس. و لم تحذف في أغلبية النسخ بسبب أهميتها في أصول العقيدة المسيحية.


يقول بولس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس إصحاح 15 عدد 14: " وان لم يكن المسيح قد قام فباطلةكرازتنا وباطل ايضا ايمانكم".


يقول البروفسور بروس:


(A Textual Commentary on the Greek New Testament, Second Edition, New York: United Bible Societies, 1994, page 105-106) writes, "On the basis of good external evidence and strong internal considerations it appears that the earliest ascertainable form of the Gospel of Mark ended with 16.8. At the same time, however, out of deference to the evident antiquity of the longer ending and its importance in the textual tradition of the Gospel, the Committee [the Editorial Committee of the United Bible Societies' Greek New Testament, of which Dr. Metzger is a member] decided to include verses 9-20 as part of the text, but to enclose them within double square brackets in order to indicate that they are the work of an author other than the evangelist."}


و تعلق النسخة الكاثوليكية في صفحة 124:


" و هناك سؤال لم يلقى جوابا: كيف كانت خاتمة الكتاب؟؟ من المسلم به على العموم أن الخاتمة كما هي الآن (16/9-20) قد أضيفت لتخفيف ما في نهاية كتاب من توقف فجائي في العدد 8 . ولكننا لن نعرف أبدا هل فقدت خاتمة الكتاب الأصلية أم هل رأى مرقص أن الإشارة إلى تقليد الترائيات في الجليل في العدد لا تكفي لاختتام روايته ."



العدد السادس :


متى 6 عدد 13 :........ لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد .آمين ".


تعتبر الصلاة الربانية أكثر النصوص حفظا و تداولا، فهي كالفاتحة في القرآن عند المسلمين، لكن لم تنجوا هي ايضا من التحريف و التغيير . فهذا العدد الآخير مضافة إلى النص .


و أن قمنا بالمقارنة بين النص الوارد في لوقا 11: 1-4: "وَكَانَ يُصَلِّي فِيأَحَدِ الأَمَاكِنِ، فَلَمَّا انْتَهَى، قَالَ لَهُ أَحَدُ تَلاَمِيذِهِ: «يَارَبُّ، عَلِّمْنَا أَنْ نُصَلِّيَ كَمَا عَلَّمَ يُوحَنَّا تَلاَمِيذَهُ». 2فَقَالَ لَهُمْ: «عِنْدَمَا تُصَلُّونَ، قُولُوا: أَبَانَا الَّذِي فِيالسَّمَاوَاتِ! لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ، لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ.لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَكَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْض. 3خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَاكُلَّ يَوْمٍ؛ 4وَاغْفِرْ لَنَا خَطَايَانَا، لأَنَّنَا نَحْنُ أَيْضاً نَغْفِرُلِكُلِّ مَنْ يُذْنِبُ إِلَيْنَا؛ وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ لكِنْ نَجِّنَامِنَ الشِّرِّيرِ!".


بين النسخة العربية الإنجيلية و بين النسخة الكاثوليكية، نجد أن النسخة الكاثوليكية تحذف:


- الَّذِي فِي السَّمَاوَات


- لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْض.


- لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّير


يقول البروفسور G.A. Wells في" كتابه The Jesus Legend على صفحه 70 أن هنالك 30000 قراءه مختلفة لانجيل لوقا ، ثم يضيف قائلا إن هناك 81 قراءه مختلفة للصلاة الربانية. فإذا كانت أكثر النصوص حفظا قد أصابتها أيدي التحريف فما بالك بباقي الكتاب؟؟؟


لمزيد من التفاصيل حول هذه القراءات راجع: http://www.bibletexts.com/kjv-tr.htm






و إليك بعض الأعداد الأخرى المحذوفة من الكتاب المقدس، و هي غير محذوفة من الكتاب المقدس النسخة الانجيليه، بل من النسخة الكاثوليكية و معظم النسخ الحديثة الانجليزيه :


- متى 5: 22 واما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه "باطلا" يكون مستوجب الحكم ..."


كلمة " باطلا " ا دخلت في النص، ادخلها الكتبة الأمناء، وهي محذوفة من النسخ الحديثة الانجليزيه و النسخة الكاثوليكية العربية، هل تعلم لماذا؟؟ لقد رأى الكتبة كيف أن هذا النص يدين المسيح و يؤثر على عصمته كونه الها إذا قرئ :"واما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على أخيه يكون مستوجب الحكم". لأن المسيح عليه السلام غضب كما جاء في مرقص 3 عدد 5 فنظر حوله إليهم بغضب حزينا على غلاظة قلوبهم وقال للرجل مدّ يدك .فمدها فعادت يده صحيحة كالاخرى ." فكما ترى كان الكتبة مستعدين أن يقوموا في تغيير النص- الزيادة فيه- إن لم يتفق مع عقيدتهم.


-متى 27: 35........لكي يتم ما قيل بالنبي اقتسموا ثيابيبينهم وعلى لباسي القوا قرعة ..."


محذوفة من معظم النسخ الحديثة الانجليزيه و أيضا من النسخة الكاثوليكية.


-أعمال الرسل 8: 37 فَأَجَابَهُ فِيلِبُّسُ: «هَذَا جَائِزٌ إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ». فَقَالَ الْخَصِيُّ: «إِنِّي أُومِنُ بِأَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ ابْنُ اللهِ»”".


محذوفة من معظم النسخ الحديثة الانجليزيه و أيضا من النسخة الكاثوليكية.


-روميه 13: "9...........لا تشهد بالزور....... "


محذوفة من معظم النسخ الحديثة الانجليزيه و أيضا من النسخة الكاثوليكية.






وكما يقول الكتاب المقدس في الإنجيل المنسوب إلى لوقا 16 عدد 10 : "الامين فيالقليل امين ايضا في الكثيروالظالم في القليل ظالم ايضا في الكثير ".


فإذا كان الكتبة و النساخ النصارى يقومون بالتلفيق و الفبركة في القليل فكيف نأمنهم في الكثير؟؟


و اتهام النصارى بالتحريف بدا في بداية القرون الاولى للمسيحيه. فقد كانت كانت الطوائف المختلفة تتهم بعضها بعضا في التحريف و فبركة الأناجيل و الرسائل.وأيضا اتهام الوثنيين لهم في القرون الأولى. بل ان الفيلسوف المسيحي أوريجين يعترف بتحريف المسيحيين للنسخ فهو يقول


:"it is an obvious fact today that there is much diversity among the manuscripts, due either to the carelessness of the scribes, or the perverse audacity of some people in correcting the text, or again to the fact that there are those who add or delet as they please, setting themselves up as correctors."


The Jesus Mysteries, page 145 by Timothy Freke and Peter Gandy


لست ادري كيف يسمي الكتاب المقدس وحيا إلهيا مع انه لا يحقق المقاييس التي جاء بها . لذلك الإيمان بان الكتاب المقدس كلمة الله يتطلب ايمان عظيم لكنه إيمان أعمى.


و رغم وجود مئات النسخ مما يسمى بالكتاب المقدس إلا أن ليس هناك أي نسخه مطابقة تماما لنسخة أخرى.


وتقول The Interpreter's Dictionary Of The Bible :



"It is safe to say that there is not one sentence in the NT in which the MS tradition is wholly uniform"



و يقول Bart D. Ehrman في كتابه “The New Testament “ صفحه 449 :



“At one time or another, you may have heard someone claim that the New Testament can be trusted because it is the best attested book from the ancient world, that because there are more manuscripts of the New Testament than of any other book, we should have no doubts concerning the truth of its message. Given what we have seen in this chapter, it should be clear why this line of reasoning is faulty. It is true, of course, that the New Testament is abundantly attested in manuscripts produced through the ages, but most of these manuscripts are many centuries removed from the originals, and none of them is perfectly accurate. They all contain mistakes-altogether, many thousands of mistakes. It is not an easy task to reconstruct the original words of the New Testament.


Moreover, even if scholars have by and large succeeded in reconstructing the New Testament, this, in itself, has no bearing on the truthfulness of its message. It simply means that we can be reasonably certain of what the New Testament authors actually said, just as we can be reasonably certain what Plato and Euripides and Josephus and Suetonius all said. Whether or not any of these ancient authors said anything that was true is another question, one that we cannot answer simply by appealing to the number of surviving manuscripts that preserve their writings.


Since this has been a historical introduction to the New Testament rather than a theological one, we have not entered into this question of the truth claims of the New Testament. Historians are no more qualified to answer questions of ultimate truth than anyone else. If historians do answer such questions, they do so not in their capacity as historians but in their capacity as believers or philosophers or theologians (or skeptics). What the historian can say as a historian, however, is that the early Christian truth claims have been handed down from one generation to the next, not only orally but also through written texts that have inspired hope and faith in believers and, sometimes, hatred and fear in their enemies.”



بينما يشهد المبشر النصراني الحاقد وليم موير على صحة القرآن الكريم إذ يقول "Sir Willium Muir " في كتابه The Life Of Mohammad :



“ The recension of 'Uthman has been handed down to us unaltered. so carefully, indeed, has it been preserved, that there are no variations of importance, - we might almost say no variations at all, - amongst the innumerable copies of the Koran scattered throughout the vast bounds of empire of Islam. Contending and embittered factions, taking their rise in the murder of 'Uthman himself within a quarter of a century from the death of Muhammad have ever since rent the Muslim world. Yet but ONE KORAN has always been current amongst them.... There is probably in the world no other work which has remained twelve centuries with so pure a text. “
للمزيد من مواضيعي

 

الموضوع الأصلي : أمثلة لبعض النصوص المحرفة     -||-     المصدر : مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة     -||-     الكاتب : Just asking







توقيع Just asking

وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَاناً نَّصِيراً



رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 11.09.2012, 15:26
صور أحمد السلفي الرمزية

أحمد السلفي

عضو

______________

أحمد السلفي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 09.08.2012
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 62  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
15.09.2014 (06:12)
تم شكره 12 مرة في 9 مشاركة
افتراضي


ما شاء الله موضوع رائع بارك الله فيكى




المزيد من مواضيعي


توقيع أحمد السلفي
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2)
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)


رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
أمثلة, لبعض, المحرفة, النصوص


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
هل الله هو المتكلم في هذه النصوص ؟ وهل يتكلم الله بهذا الاسلوب ؟ asd_el_islam_2 التثليث و الألوهية و الصلب و الفداء 2 10.06.2011 05:28



لوّن صفحتك :