هل يثبت ضعف حديث : ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )

[حجة الاسلام]

هل يثبت ضعف حديث : ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال
من الأخ أ.م.س

هل حديث : ( من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ) صحيح , وانا حسب حد علمي قرأت في احدى الكتب انه صحيح وانه من اصول الدين ,
وقد رأيت الشيخ الحويني بنفسه يقول أنه ضعيف , فهل هو صحيح أم ضعيف , أفيدونا جزاكم الله خيراً ؟

الجواب

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونتوب إليه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا , من يهده

الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له , وأشهد أن لاإاله الا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده

ورسوله .
(يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون )
( يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا )
( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً * يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاًعظيما)
أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله , وأحسن الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم , وشر الأمور

محدثاتها , وكل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة , وكل ضلالة في النار

أما بعد فعن الحديث المذكور فقد روي من اوجه كثيرة عن عدد من الصحابة بطرق شديدة الضعف ولا يصلح منها إلا طريقين

الطريق الأولى : عن علي بن الحسين عن النبي صلى الله عليه و سلم , والطريق يرويها جمع من الثقات عن الامام مالك بن أنس ( أو غيره ) عن الزهري عن علي بن الحسين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً :

وهي عند الترمذي (2318)
ومالك في الموطأ (3352) ت. الأعظمي
والموطأ (2\903) رواية يحيي ت. عبدالباقي
والموطا (948) برواية محمد بن الحسن ط.دار القلم
والموطأ [1883] برواية الزهري , دار الغرب
وعوالي مالك (136) دار الغرب
ومسند ابن الجعد [2925] مؤسسة نادر
ومصنف عبد الرزاق (20617) المكتب الاسلامي
والبخاري في التاريخ الكبير (4\220)
وابن عبد البر في التمهيد (9\195) أوقاف المغرب
وابن عبد البرفي الاستذكار (1669) دار الكتب العلمية
والجامع لابن وهب [297] دار ابن الجوزي
الزهد لهناد [1117] دار الخلفاء الراشدين
المعرفة والتاريخ للفسوي [1 : 175] الكتب العلمية

هكذا مرسلاً بسند صحيح الى علي بن الحسين
لكن هناك من خالف رواة الموطأ وهو خالد بن عبد الرحمن الخراساني فرواه عن مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه مرفوعاً فوصله هو و موسى بن داود
انظر فوائد تمام الرازي [474], التمهيد لابن عبد البر [9 : 196]

قال ابن عبد البر في التمهيد [9 : 195] : - "وهما جميعا لا بأس بهما إلا أنهما ليس بالحجة على جماعة رواة الموطأ الذين لم يقولوا فيه عن أبيه"
وقال البخاري (4\220):"ولا يصح إلا عن علي بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم."
وهو ماقاله الخطيب وابونعيم الاصبهاني والبيهقي والعقيلي والترمذي ,

وخلاصة هذه الطريق ان الحديث يروى من طريق مالك عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلاً بسند صحيح إليه ووصله لايثبت

الطريق الثانية : طريق ابي هريرة

ويرويها قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة

انظر التمهيد لابن عبدالبر (9\195) , ابن ماجه [3976] , الترمذي [2317] وابن حبان [229] ط.الرسالة
والبغوي في شرح السنة [4132] المكتب الاسلامي , واداب البيهقي [1152] دار الكتب العلمية

وقرة هذا ضعيف يعتد به في المتابعات والشواهد ( انظر في ترجمته ـ تحرير تقريب التهذيب ل د.بشار عواد والارناؤوط )
والحديث قد يحسن فهذا شاهد للمرسل , ولكنه لا يكفي
وقال الدارقطني في العلل (8\26) :
" وروى عن إسماعيل بن عياش ومحمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة"
وقد أورد الدارقطني في العلل طرقا كثيرة عن ابي هريرة
وهذا سند صحيح , ومتابعة قوية لقرة بن عبد الرحمن
قال الدارقطني : " والمحفوظ حديث أبي هريرة وحديث علي بن الحسين مرسلاً "
وقال ابن عبد البر [9 : 198]:" ولا يصح الا اسنادان اسناد علي بن الحسين وطريق ابي هريرة "

ولدينا الآن :ـ
طريق مرسلة عن علي بن الحسين
وطريق ضعيفة يعتد بها في المتابعات والشواهد
و متابعة قوبة للطريق الضعيفة

قلت فالحديث حسن بشواهده

وهناك من صحح الحديث من الائمة ومنهم :-

شيخ الاسلام ابن تيمية في كتاب الايمان ص 47 وقال : صحيح
الامام ابن القيم , في الجواب الكافي ص122 وقال : اسناده صحيح
الشيخ الالباني وقال : صحيح , سنن الترمذي 2317 , سنن ابن ماجه 3226
الشيخ أحمد شاكر في مسند أحمد : 3/177 , وقال : اسناده صحيح
الشيخ شعيب الارناؤوط في مسند أحمد (1733) وقال : حديث حسن لشواهده

وقد ينوهم البعض أن الائمة البخاري والدارقطني والعقيلي والترمذي وكل من قال بأن أصح الطرق هي عن علي بن الحسين مرسلة: أن ذلك تضعيف مطلق
بل هو تضعيف للطرق الموصولة عن علي بن الحسين فقط , وقد قال ابن عبد البر والدارقطني :
إن طريق ابي هريرة محفوظة ايضاً ,فلا ضير

هذا والحمد لله على فضله
المحدث : مدير موقع الامام مجاهد بن جبر
الرابط الاصلي
http://mujahed.22web.net/index.php?p...ic&show=1&id=8

للمزيد من مواضيعي

 

[جادي]

جزاكم الله خيرا اخانا الكريم
هل بينت لنا اكثر عن وضع الحديث فقد لاحظت ان من حكم بارسال الحديث من المحققين اكثر ممن حكم بتحسينه
حياكم الله في منتديات كلمة سواء الدعوية
رزقنا الله واياكم الفردوس الاعلى

المزيد من مواضيعي

الرد على شبهات النصارى والمستشرقين عن إسماعيل بن أبي أويس في صحيح البخاري

الكنائس تعترف بالاسلام

هكذا يكون القادة

حديث إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره

من التاريخ خيانات الشيعة وتآمرهم على صلاح الدين الايوبي

ما حكم قول : فلان شهيد ؟

رسالة هولاكو الى قطز ورد اهل الشام عليها

هل أسلم هذا البابا قبل موته ؟

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون

[حجة الاسلام]

بارك الله فيك يااخي
ليس الامر هكذا , فالائمة يسئلون عن اسناد معين فيجيبوا عنه
واللحديث طريقين
طريق علي بن الحسين والصحيح فيها الارسال ( ومعلوم ان المرسل يتقوى بموصول من طريق آخر ) وهي طريق ابي هريرة وان كان فيها ضعف فقرة هذا يعتبر به في المتابعات والشواهد فيحسن الحديث بشواهده

وقد ذكر الدارقطتي وهو من اكبر الائمة الذين خاضوا في العلل بأن طريق ابي هريرة هي الاخرى محفوظة , وذكر اسانيد صحاح لها
فالحديث صحيح والله اعلم

المزيد من مواضيعي

علاج السحر وابطاله ان شاء الله من السنة الصحيحة والاثار - حصريا

السلام عليكم ، لماذا حذفتم الكتاب الذي نشرته في المكتبة

نشيد الانشاد يذكر الاعضاء التناسلية صراحة - ولا حول ولا قوة الا بالله

تفنيد ( في البدء كان الكلمة , الكلمة كان عند الله , وكان الكلمة الله)

هل اخطأ القرآن لانه قال ان النصارى تعبد مريم ؟نعم تعبدون مريم يانصارى_ بالأدلـــــــــــــــــة والمراجع

النصارى يسألون : لو كان ربنا سامح ادم وغفر له , مارجعش الجنة ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

La Bible le Coran et la science

حصرياً تحميل المناظرة العجيبة ( وقائع مناظرة الإمام الباقلاني للنصارى ملكهم) مناظرة قوية جداً