لماذا ذكر برنابا في انجيله اسم النبي محمد و لم يذكر اسم احمد ؟

[المدافع الحق]

لماذا ذكر برنابا في انجيله اسم النبي محمد و لم يذكر اسم احمد ؟

ينتقد البعض انجيل برنابا و يقول بأنه انجيل موضوع ، مزيف ، خرافة متقنة ..... و يتخذون من ظهور اسم النبي محمد دليلا حيث ذلك لا يتوافق مع القرآن الكريم ، كما يدعون ( سورة الصف الأية 6 ) حيث ذكر اسم النبي بـ أحمد .... و لنا عند ذلك وقفة بسيطة و هي أن عيسى عليه السلام إنما ذكر أسم احمد ليس لـ برنابا و للحوارين و إنما ذكره لليهود حجة عليهم لان النبي القادم .. النبي العربي .زز مكتوب عندهم ( اشعياء 42 ) بهذا الاسم ، و هذا لا يمنع أن يكون قد أعلن لباقي الحواريين و منهم برنابا عن اسمه الذي سوف يظهر به و هو محمد ، ذلك لأن زمانه قد أقترب و قد اخبرهم كل شئ عنه .. وصفه ، و حياته و اسمائه .... و مكان ظهوره ... و إن كان المكان واضحا للعيان من خلال ان العرب متركزين في الجزيرة العربية و هو النبي العربي ........ للحوار بقية

للمزيد من مواضيعي

 

[* إسلامي عزّي *]

تسجيل متابعة ......

المزيد من مواضيعي

سورة النّور كاملةً

حكم التبرك بالحجر الأسود وسائر أحجار الكعبة وأستارها ؟؟؟

إسلام 4 فرنسيات بالمغرب

تلاوة من سورتي السجدة والإنسان

ثلاثة مسلمين جدد من الجالية الفلبينية

Die Großen Rätsel

وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ

الرد على الزّعم القائل بعدم وجود دليل على وجود إبراهيم وموسى ويوسف و بأنها كلها مجرد تكهنات

توقيع * إسلامي عزّي *

لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. **** https://mp3quran.net/ar/balilah سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .

[المدافع الحق]

إشكالية كلمة " أيون " Æon و تعدد ألقاب النبي الخاتم :
إن كلمة أيون من الكلمات التي لا يزال تعترف الكنيسة بعدم معرفة معناها الأصلي أو ماهيتها و كثيرا ما ينتهوا إلى انها تعني الأبدية ، أو الأبدي أو الخاتم و هي تقابل في العبرية كلمة عالم Olam أو العالمي و هم يقولون أن هذا الأيون Æon له عدة أسماء أو ألقاب تطلق عليه ... و مع افتراضنا جدلا أن هذا الاسم يعني الخاتم أو الأبدي أو الذي لا نهاية له و لدينه و سيد الخلق محمد صلى الله عليه و سلم تعالوا لننظر كيف كانت أسماء هذا الابدي باليونانية و التي تكلم عنها ايرانيوس في كتابه ضد الهرطقة :
It may be well to give here the English equivalents of the names of these Æons and their authors. They are as follows: Bythus, Profundity; Proarche, First-Beginning; Propator, First-Father; Ennœa, Idea; Charis, Grace; Sige, Silence; Nous, Intelligence; Aletheia, Truth; Logos, Word; Zoe, Life; Anthropos, Man; Ecclesia, Church; Bythius, Deep; Mixis, Mingling; Ageratos, Undecaying; Henosis, Union; Autophyes, Self-existent; Hedone, Pleasure; Acinetos, Immoveable; Syncrasis, Blending; Monogenes, Only-Begotten; Macaria, Happiness; Paracletus, Advocate; Pistis, Faith; Patricos, Ancestral; Elpis, Hope; Metricos, Metrical; Agape, Love; Ainos, Praise; Synesis, Understanding; Ecclesiasticus, Ecclesiastical; Macariotes, Felicity; Theletos, Desiderated; Sophia, Wisdom. Irenaeus “against heresy”



و مما دعاني لأن استنتج أن هذه الأسماء ارتبطت بشخص النبي الكريم هو ذكر كلمتين هنا أشد ارتباطا بسيد الخلق و هما في اليونانية Ainos و هي في الانجليزية تعني Praise و تعني الحمد أو أحمد ... و الكلمة الأخرى Mixis و تعني بالانجليزية Mingling و هي تعني مختلط و هي الكلمة المعروفة في العبرية بمعنى "عربي أو العربي " و بعملية بحث بسيطة في جوجل عن المرادف المقابل لكلمة Mingling بالعبرية ستجد انها تعني "عربي أو عرب" و هي اشارة للنبي العربي محمد صلى الله عليه و سلم .... و ضمن باقي الكلمات التي تنطبق على سيدنا محمد ايضا Agape, Love المحبوب ، Paracletus, Advocate الشفيع أو المدافع ، Macaria, Happiness و هي ترجمت هنا السعادة و لكنها تعني البركة أو المبارك و اهم كلمة هنا هي Proarche, First-Beginning و التي تعني أول الخليقة أو خلق قبل خلق العالم و هذا ما اخبرنا به برنابا فهي كان قبل البداية أو أول البداية ، خلقه الله قبل خلق العالم ، و لذلك اتهم اثاناسيوس خصمه أريوس بأنه حين كان يفسر جملة في سفر الامثال حيث تقول " (22-31): "الرب خلقني أول طريقه من قبل أعماله منذ القدم. منذ الأزل مسحت منذ البدء منذ أوائل الأرض. " و هنا بدأ جدل أريوس بأن المقصود هنا هو المسيح خلقه الله قبل كل شئ ، المسيح أحمد و ليس عيسى ، و لكن اعداء الانسانية يحرفون الكلم و لكن الامر مكشوف فلو كان أريوس يعني عيسى فهو أيضا يعترف بأن عيسى مخلوق و هو ضمن ما خلق الله و ليس إلـه ، و إن كان يقصد سيدنا محمد فهو بذلك سلك مسلك انجيل برنابا حيث قال أن محمد خلق الله روحه قبل خلق العالم ، اذن برنابا و أريوس لهما نفس العقيدة ... لم يك أريوس مؤمنا بأفكار برنابا و اتباعه ، الذين تبنوا فكر النبوة حيث برنابا تعني باللغة الارامية ابن النبي أو متعهد النبوية حيث اعلنوا مجئ النبي و لكنه كان مسيحي مثلث مؤمن بصلب المسيح و مؤمن بأن عيسى هو إله متجسد كل هذه الافكار هي افكار آريوس ، و لأن الشباب دائم البحث و القراءة صادف أريوس نص سفر الامثال و هو اعتراف واضح أن الله خلق المسيح قبل كل الدهور فافترض اريوس جدلا أن عيسى مخلوق و هذا كان بداية انشقاق اريوس عن الكنيسة ، دعمه في نفس الفكر ميليتوس اسقف اسيوط الذي كان سنده و معينه بعد أن طرده بطرس اسقف الاسكندرية ، و الذي اعدمه دقلديانوس ... و هذه بداية الاتجاه نحو أفكار برنابا و الايمان الصحيح و الفكر الذي سيطر على الكنيسة و بدأ عصر الاضطهاد .... للحوار بقية

المزيد من مواضيعي

لماذا ذكر برنابا في انجيله اسم النبي محمد و لم يذكر اسم احمد ؟

مخطوطة ابن الفضل الانطاكي و دلائل تحريف الكتاب المقدس

السقوط في بئر سبع

ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ... في الانجيل

الجزيرة العربية في الكتاب المقدس

مكة المكرمة في الترجمة السبعينية

ما هو المعبد الذي كان يسيطر عليه إسماعيل عليه السلام ؟

فاران عند الجغرافيين الإغريق

آخر تعديل بواسطة المدافع الحق بتاريخ 07.11.2015 الساعة 05:57 .