ارجو الاجابه على اسئلتى

[ام البراء الاندلسيه]

ارجو الاجابه على اسئلتى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لى بعض الفتاوى وارجو الرد عليها
اولا: مريض وممنوع من الصيام ؟ولا يقضى الايام ولا يستطيع ان يطعم مسكين عن كل يوم فطره؟
ثانيا:هل قنوت الفجر بدعه ام لا؟
ثالثا:اخت انجبت وهى الان فى فترة النفاس ؟وتريد ان تختم القران ماذا تفعل؟
رابعا:صلى وراء امام ولكن فى صلاة الوتر فى الركعه الثانيه ظن انا الامام قام الركعه الثالثه ولكن الامام جلس لتشهد فكاد ان يقف ولكنه لم يقف هل كان عليه سجدتى سهو؟

اعذورونى على الاطاله وكثرة الاسئله!!!!
جزاكم الله خير

للمزيد من مواضيعي

 

[أحمد شرارة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*******
أخت الفاضله -
* بالنسبه للمسأله الأولى هل تقصدين عدم القضاء الكامل مدى الحياه لمرضه الشديد وفقره بعدم الأطعام بقرابة 1.5 ك من الأرز كل أول شهر ؟ أم ماذا فأرجو التوضيح ؟

* أما مسألة القنوت فهى كبيره ومتشعبه لأختلاف الرأى عليها ولكن الخلاصه فى الآتى -
مسألة القنوت في صلاة الفجر مما اختلف العلماء في حكمها ، فقد ذهب الإمام مالك إلى استحبابه قبل ركوع الركعة الثانية ، وقال الشافعي بسنيته بعد ركوع الركعة الثانية ، وخالفهما أبو حنيفة وأحمد وذهبا إلى عدم سنيتها بل صرَّح أبو حنيفة ببدعيتها .
والصواب في ذلك أن القنوت في الفجر لا يسن فعله على الدوام ، إنما يستحب القنوت في النوازل ، في الفجر وغيره من الصلوات . وما ورد في تخصيص الفجر بالقنوت ، أو في كون قنوت الفجر سنة راتبة : فلم يصح منه شيء . والله أعلم

* أخت بالنسبه للسؤال الثالث -
أختاه لا يكلف الله نفسا إلا وسعها , وأما قراءتها القرآن، فإن لم تخف النسيان فلا تقرؤه ‏.‏ وأما إذا خافت النسيان فإنها تقرؤه ـ في أحد قولي العلماء وذلك قول شيخ الأسلام رحمه الله
والله اعلم

* أما بالنسبه للسؤال الرابع -
أخت الفاضله من فهمى لسؤالك انه لم يقف فما المشكله فالصلاه صحيحه بإذن الله والله أعلم

المزيد من مواضيعي

لفظ (الروح) في القرآن الكريم

الى كلا من شكك فى تكفير الرافضه وتقريبهم لنا

عن شرح الورقات لأبن الفركاح ...

الأعتدال وعدم المغالاه ,,

الحرية

لماذا لا يوجد ؟!

هكذا يتم معرفة ملفق الأدعاءات و الأكاذيب ,,,

مثبوت القول فى اجماع نجاسة الدم الآدمى من عدمه ؟

توقيع أحمد شرارة

(( لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين )) ** احفظ الله يحفظك , احفظ الله تجده تجاهك ** اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ببساطه ** تعلم دينك أولاً قبل أى شئ ** - التوحيد هو العمل الذى يجبر الله به كل خلل - - مبنى شقى أو تعيس من باب العلم فيك لا الجبر فيك - - تذكر أخ/ت صفات المؤمنين التسع -

آخر تعديل بواسطة أحمد شرارة بتاريخ 26.08.2010 الساعة 11:19 .

[نور عمر]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ام البراء_اسماء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثالثا:اخت انجبت وهى الان فى فترة النفاس ؟وتريد ان تختم القران ماذا تفعل؟

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
يجوز للحائض قراءة القرآن والدعاء
هل يجوز للحائض أن تقرأ الأدعية في عرفات ، وبها آيات قرآنية ؟.
الحمد لله
" لا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء الأدعية المكتوبة في مناسك الحج ، ولا بأس أن تقرأ القرآن على الصحيح أيضاً ؛ لأنه لم يرد فيها نص صريح يمنع الحائض والنفساء من قراءة القرآن ، إنما ورد في الجنب خاصة بأن لا يقرأ القرآن وهو جنب ، أما الحائض والنفساء فورد فيهما حديث ابن عمر : "لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً " ولكنه ضعيف ، ولكنها تقرأ بدون مس المصحف عن ظهر قلب ، فمن باب أولى أن تقرأ الكتب التي فيها الأدعية المخلوطة من الأحاديث والآيات إلى غير ذلك ، هذا هو الصواب، وهو أصح قولي العلماء رحمهم الله في ذلك " اهـ من كلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله .
فتاوى ابن باز (17/66)
http://www.islamqa.com/ar/ref/36829

قراءة القرآن أثناء الحيض
هل يمكن للمرأة أن تقرأ القرآن أثناء فترة الحيض أو الدورة الشهرية ؟
الحمد لله
هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم رحمهم الله :
فجمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر ، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة كقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة … الخ مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر .
واستدلوا على المنع بأمور منها :
1- أنها في حكم الجنب بجامع أن كلاً منها عليه الغسل ، وقد ثبت من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم القرآن وكان لا يحجزه عن القرآن إلا الجنابة " رواه أبو داود (1/281) والترمذي (146) والنسائي (1/144) وابن ماجه (1/207) وأحمد (1/84) ابن خزيمة (1/104) قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، وقال الحافظ ابن حجر : والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة .
2- ما روي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن " رواه الترمذي (131) وابن ماجه (595) والدارقطني (1/117) والبيهقي (1/89) وهو حديث ضعيف لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية (21/460) : وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث أ.هـ . وينظر : نصب الراية 1/195 والتلخيص الحبير 1/183 .
وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك ، ورواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني واستدلوا على ذلك بأمور منها :
1- أن الأصل الجواز والحل حتى يقوم دليل على المنع وليس هناك دليل يمنع من قراءة الحائض للقرآن ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ، وقال : ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ينههن عن قراءة القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء .
2- أن الله تعالى أمر بتلاوة القرآن ، وأثنى على تاليه ووعده بجزيل الثواب وعظيم الجزاء فلا يمنع من ذلك إلا من ثبت في حقه الدليل وليس هناك ما يمنع الحائض من القراءة كما تقدم .
3- أن قياس الحائض على الجنب في المنع من قراءة القرآن قياس مع الفارق لأن الجنب باختياره أن يزيل هذا المانع بالغسل بخلاف الحائض ، وكذلك فإن الحيض قد تطول مدته غالباً ، بخلاف الجنب فإنه مأمور بالإغتسال عند حضور وقت الصلاة .
4- أن في منع الحائض من القراءة تفويتاً للأجر عليها وربما تعرضت لنسيان شيء من القرآن أو احتاجت إلى القراءة حال التعليم أو التعلم .
فتبين مما سبق قوة أدلة قول من ذهب إلى جواز قراءة الحائض للقرآن ، وإن احتاطت المرأة واقتصرت على القراءة عند خوف نسيانه فقد أخذت بالأحوط .
ومما يجدر التنبيه عليه أن ما تقدم في هذه المسألة يختص بقراءة الحائض للقرآن عن ظهر قلب ، أما القراءة من المصحف فلها حكم آخر حيث أن الراجح من قولي أهل العلم تحريم مس المصحف للمُحدث لعموم قوله تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) ولما جاء في كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وفيه : " ألا يمس القرآن إلا طاهر " رواه مالك 1/199 والنسائي 8/57 وابن حبان 793 والبيهقي 1/87 قال الحافظ ابن حجر : وقد صحح الحديث جماعة من الأئمة من حيث الشهرة ، وقال الشافعي : ثبت عندهم أنه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن عبدالبر : هذا كتاب مشهور عند أهل السير معروف عند أهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الإسناد لأنه أشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة .أ.هـ وقال الشيخ الألباني عنه : صحيح .التلخيص الحبير 4/17 وانظر : نصب الراية 1/196 إرواء الغليل 1/158 .
حاشية ابن عابدين 1/159 المجموع 1/356 كشاف القناع 1/147 المغني 3/461 نيل الأوطار 1/226 مجموع الفتاوى 21/460 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين 1/291 .
ولذلك فإذا أرادت الحائض أن تقرأ في المصحف فإنها تمسكه بشيء منفصل عنه كخرقة طاهرة أو تلبس قفازا ، أو تقلب أوراق المصحف بعود أو قلم ونحو ذلك ، وجلدة المصحف المخيطة أو الملتصقة به لها حكم المصحف في المسّ ،
والله تعالى أعلم .
الشيخ محمد صالح المنجد
http://www.islam-qa.com/ar/ref/2564

و بإمكان الأخت القراءة من هذا الموقع
http://www.quranflash.com/index.html

المزيد من مواضيعي

دعاء يحفظ من هوام الأرض

بيان صفة الحج والعمرة - الحث على صحبة الأخيار في الحج

ما تعبير رؤيا من يَطلب من الأموات أن يُسقى ماء من الأحياء ؟

ما هي أهمية بر الوالدين في الإسلام ما هي أهمية احترام الوالدين على ضوء الكتاب والسنة ؟

دفاعا عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

محاضرة عشرة أيام في الجنة للشيخ هاني حلمي

عندما انتفض النصراني وارتعدت يداه ... أتدري لماذا ؟

مختصر لمسائل العقيدة الصحيحة للمسلم وما يضادها من العقائد الباطلة

توقيع نور عمر

برنامج رائع (مسافر مع القرآن ) للشيخ فهد الكندري

آخر تعديل بواسطة نور عمر بتاريخ 25.08.2010 الساعة 09:06 .

[ام البراء الاندلسيه]

" لا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء الأدعية المكتوبة في مناسك الحج ، ولا بأس أن تقرأ القرآن على الصحيح أيضاً ؛ لأنه لم يرد فيها نص صريح يمنع الحائض والنفساء من قراءة القرآن ، إنما ورد في الجنب خاصة بأن لا يقرأ القرآن وهو جنب ، أما الحائض والنفساء فورد فيهما حديث ابن عمر : "لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً " ولكنه ضعيف ، ولكنها تقرأ بدون مس المصحف عن ظهر قلب ، فمن باب أولى أن تقرأ الكتب التي فيها الأدعية المخلوطة من الأحاديث والآيات إلى غير ذلك ، هذا هو الصواب، وهو أصح قولي العلماء رحمهم الله في ذلك " اهـ من كلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
تعليقا على ما قلته اختى فى الله نور عمر
اذا اتت عليها ايه فيه سجده ماذا تفعل؟؟؟
وجزاكم الله خيرا

المزيد من مواضيعي

شروط واركان العمل الصالح

الهجر،والهجرة ، والعزلة للشيخ الحويني

قصه رااااااااااااااااائعه

الشيخ ابى اسحاق الحوينى

زعم التناقض فى القران الكريم((تهدى ولا تهدى))

أخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتر رقم من(1-10)قبل متشوف لازم تختار

ورقة" صفحة جديدة مع الله"مشاريع العشر من ذى الحجة

دعوة الامام محمد عبد الوهاب سلفيه سنيه وليست مذهب جديد

[نور عمر]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها ام البراء_اسماء " لا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء الأدعية المكتوبة في مناسك الحج ، ولا بأس أن تقرأ القرآن على الصحيح أيضاً ؛ لأنه لم يرد فيها نص صريح يمنع الحائض والنفساء من قراءة القرآن ، إنما ورد في الجنب خاصة بأن لا يقرأ القرآن وهو جنب ، أما الحائض والنفساء فورد فيهما حديث ابن عمر : "لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً " ولكنه ضعيف ، ولكنها تقرأ بدون مس المصحف عن ظهر قلب ، فمن باب أولى أن تقرأ الكتب التي فيها الأدعية المخلوطة من الأحاديث والآيات إلى غير ذلك ، هذا هو الصواب، وهو أصح قولي العلماء رحمهم الله في ذلك " اهـ من كلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعليقا على ما قلته اختى فى الله نور عمر اذا اتت عليها ايه فيه سجده ماذا تفعل؟؟؟ وجزاكم الله خيرا

تفضلي أختي في الله
بارك الله فيكِ

هل يشرع للحائض سجود التلاوة وسجود الشكر؟
هل تسجد الحائض سجود التلاوة وسجود الشكر؟
لا بأس؛ لأنه لا يشترط لها الطهارة، سجود التلاوة وسجود الشكر لا يشترط لها الطهارة، ولها أن تسجد إذا قرأت.
http://www.binbaz.org.sa/mat/10987

المزيد من مواضيعي

حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد

عندما انتفض النصراني وارتعدت يداه ... أتدري لماذا ؟

حتى لا تبوء بها ( والله لا يغفر لفلان )

أركان الإسلام

فضل العشر الأواخر وليلة القدر

حكم لعن المعين

الأدعية المخصصة للامتحانات

حسن الظن بالله وآثاره