تحدي: رداً على السفيه

[سيف الحتف]

تحدي: رداً على السفيه

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
ـــــــــــ
.

رأيت قدراً أحد مواضيع محاور نصراني زنيم في مرحاض الزريبة يُدعى السفير,يتناول فيه مسألة من المسائل التي وجد نفسه يعيش فيها منذ صغره وتربى بين أحضانها منغمساً في أصولها وتشرب عقله هذه الفكرة حتى يخرج لنا بها ويُلصقها برمز العفاف والطهارة .

يدعي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أباح الزنا,ويتناول لإثبات ذلك آيات الذكر الحكيم وآراء المفسرين وأنا بإذن الله سأبدأ الرد عليه ردوداً تجعله يندم على فتح الموضوع بل وتثبيته من قِبل إدارتهم فالله أسأل أن يكون نصيري؛ ليتجرع هذا القزم مرارة الصغار ويظل مقبوراً تحت أقدام المسلمين
.
وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ
الحجر66

للمزيد من مواضيعي

 

[سيف الحتف]

يبدأ هذا الجاهل بسؤالين يطلب من المسلمين المتواجدون هناك بالرد عليهما :

اقتباس سؤالنا الاول : هل يوجد سبب في الكون يجعل الله يحلل العهارة ؟ سؤالنا الثاني : بماذا احل الله الفروج ؟؟؟؟ فهل سيوجد مسلم من كل من سبق واشتركوا بالموضوع وغيرهم يملك الرد ؟؟؟؟

بالنسبة لسؤالك الأول سأجيب عليه من جانبين,وهما الجانب الإسلامي والجانب المسيحي.

الجانب الإسلامي: الله لا يُحلل العهارة

الأدلة :


وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًاالفرقان 68


قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَالنور30

وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

الجانب المسيحي: الله يُحلل العهارة

الأدلة:

هوشع 1
2 أَوَّلَ مَا كَلَّمَ الرَّبُّ هُوشَعَ، قَالَ الرَّبُّ لِهُوشَعَ: «اذْهَبْ خُذْ لِنَفْسِكَ امْرَأَةَ زِنًى وَأَوْلاَدَ زِنًى، لأَنَّ الأَرْضَ قَدْ زَنَتْ زِنًى تَارِكَةً الرَّبَّ».

العدد 31
18 لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي لَمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لَكُمْ حَيَّاتٍ.

زنا بالأطفال الإناث ....!

التثنية 20
14 وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالْبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي الْمَدِينَةِ، كُلُّ غَنِيمَتِهَا، فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ، وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ الَّتِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ.


متى 5
32 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إلاَّ لِعِلَّةِ الزِّنَى يَجْعَلُهَا تَزْنِي، وَمَنْ يَتَزَوَّجُ مُطَلَّقَةً فَإِنَّهُ يَزْنِي.

لا تتزوج بمطلقة..فإن الزواج بمطلقة زنا..فلتزن بها افضل ,فالزواج بها يساوي الزنا,شريعة ساوت بين الزواج والزنا ...!

مرقس 10
11 فَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَتَزَوَّجَ بِأُخْرَى يَزْنِي عَلَيْهَا.

فلتزن بها أفضل فالزواج منها هو اصلاً زنا ..!

زنا مباح بين السطــور ...!

الآن عرفنا من الذي يُحلل الزنا عن طريق إستعراض النصوص,خاصة في المسيحية والتي لا يُلاحظها إلا المدقق بين ثنايا النصوص,وليس من أصحاب صدق ولا بد أن تُصدِق .

أما بالنسبة لسؤاله الثاني وهو :

اقتباس سؤالنا الثاني : بماذا احل الله الفروج ؟؟؟؟

ويُجيب هو على هذا السؤال فيقـول :

اقتباس الاية القرانية التي نقصدها هي الاية 24 والتي في سورة النساء حيث تقول : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ويقو القرطبي عن النص الموضوع تحته خط : السابعة- قوله تعلى : بأموالكم أباح الله الفروج بالأموال ولم يفصل فوجب إذا حصل بغير المال ألا تقع الإباحة به، لأنها على الشرط المأذون فيه كما لو عقد على خمر أو خنزير أو ما لا يصح تملكه، ويرد على أحمد قوله في أن العتق يكون صداقاً لأنه لي فيه تسليم مال وإنما فيه إسقاط الملك من غير أن استحقت به تسليم مال إليها، فإن الذي كان يملكه المولى من عنده لم ينتقل إليها إنما سقط فإذا لم يسلم الزوج إليها شيئاً ولم تستحق عليه شيئاً وإنما أتلف به ملكه ، لم يكن مهراً. وهذا بين مع قوله تعالى : وآتوا النساء وذلك أمر يقتضي الإيجاب ، وإعطاء العتق لا يصح .وقوله تعلى : فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه [النساء:4] وذلك محال في العتق

الجاهل ظنَّ أن المعنى أن الرجل الذي معه أموال يستطيع أن ينكح ما شاء من النساء بأمواله,فلا فرق بين هذا وبين دور الدعارة,التي تدفع من أجل أن تزني,طبعاً هذا بسبب البيئة التي نشأ في هذا الفسل يستنتج مثل هذا الإستنتاج فالكل يُفكر بحسب طبعه وبيئته التي نشأ عليها .

لنرى الآية مرة أخرى ونُعلم على بعض الأجزاء التي تنسف شبهته من مجرد قراءة الآية فقط .


وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًاالنساء 24

{محصنين} أي متزوجين.
{غير مسافحين} غير زانيين.

أما بخصوص تبتغوا بأموالكم,فهو ليس كما ذهب إليه هذا الجاهل,بل المقصود هو [مهـر] الزوجة ...!

قال الإمام الرازي في تفسيره:المسألة الثالثة: في هذه الآية قولان: أحدهما: وهو قول أكثر علماء الأمة أن قوله: { أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوٰلِكُمْ } المراد منه ابتغاء النساء بالأموال على طريق النكاح، وقوله: { فَمَا ٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَـئَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } فان استمتع بالدخول بها آتاها المهر بالتمام، وإن استمتع بعقد النكاح آتاها نصف المهر.

قال الإمام البيضاوي في تفسيره:{ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوٰلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـٰفِحِينَ } مفعول له والمعنى أحل لكم ما وراء ذلكم إرادة أن تبتغوا النساء بأموالكم بالصرف في مهورهن.

قال الإمام بن كثير في تفسيره:{ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَٰلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـٰفِحِينَ } أي: تحصلوا بأموالكم من الزوجات إلى أربع، أو السراري ما شئتم بالطريق الشرعي، ولهذا قال { مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـٰفِحِينَ }.

إذاً معنى الآية هو أن هذه الأموال هي كمهور للزوجات,وليس كما أراد أن يوهم هذا العيي القارئ,,,

يُتبع ...

المزيد من مواضيعي

رد شبهة : رسول الإسـلام يأكل حرام

رد شبهة: الملائكة لاتدخل بيت رسول الإسلام

هام :- إلى كل أخ وكل أخت ..لحظة من فضلك !

رد شبهة : إني متوفيك ورافعك إلي

يسوع يعترف :- ولكن شُبه لهم ( الجزء الثاني )

رداً على نصرانى إدعى أن الأرض المقدسة هى ملك لليهود

رد شبهة :أما بن عمي فهتك عرضي

هل الملائكة تعلم الغيب ؟ حوار مع النصراني عاطف

[سيف الحتف]

اقتباس تقول الاية القرانية : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب 50 - نفسير الجلالين : 50 - (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن) مهورهن (وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك) من الكفار بالسبي كصفية وجويرية (وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك) بخلاف من لم يهاجرن (وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها) يطلب نكاحها بغير صداق (خالصة لك من دون المؤمنين) النكاح بلفظ الهبة من غير صداق (قد علمنا ما فرضنا عليهم) أي المؤمنين (في أزواجهم) من الأحكام بأن لا يزيدوا على أربع نسوة ولا يتزوجوا إلا بولي وشهود ومهر وفي (وما ملكت أيمانهم) من الاماء بشراء وغيره بأن تكون الأمة ممن تحل لمالكها كالكتابية بخلاف المجوسية والوثنية وأن تستبرئ قبل الوطء (لكيلا) متعلق بما قبل ذلك (يكون عليك حرج) ضيق في النكاح (وكان الله غفورا) فيما يعسر التحرز عنه (رحيما) بالتوسعة في ذلك من نص الاية السابقة نجد ان الله اباح لرسوله : 1- الزواج بلفظ الهبة ( صيغة العقد وهو احد اركانه عند الجمهور او ركنه الوحيد عند الاحناف ) 2- الزواج بغير صداق . وهنا الاجماع على ان الزواج بصيغة الهبة - لاسيما حال عدم اقترانه بتسمية المهر - هو زني ولا بقوم به حل لفروج النساء . وايضا النص الحسن عند الالباني عن الرسول ان من نوى الا يدفع الصداق فهو زان . اي ان زواج الهبة ان فعله مسلم - بخلاف الرسول - فهو زنى وان فعله الرسول فهو محلل له . فلماذا يحلل الله الزنى لرسوله ويحرمه على من سواه ؟ وبعد ان نسمع ردود المسلمين ان وجدت والرد عليها منا سوف نستزيد في البحث بتطبيقه على علاقات محمد ####من زوجات مثل ميمونه وبنت جحش وغيرهما ..... ثم ننقل لملكات يمينه مما افاء الله عليه . صلى الله عليه وسلم .

زواج الهبة هو أن تهب المرأة نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم,وساعتها إن وافق الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتزوجها يحق له الزواج منها بغير صداق لأنها هي التي طلبت الزواج بهبة نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم,والعجيب في الأمر أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتزوج نهائياً عن طريق الهبة,فكثير من النساء وهبت أنفسهن للنبي ولكنه لم يتزوجهن !

وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين، حدثنا محمد بن منصور الجعفي، حدثنا يونس بن بكير عن عنبسة بن الأزهر عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها له. ووراه ابن جرير عن أبي كريب عن يونس بن بكير، أي: أنه لم يقبل واحدة ممن وهبت نفسها له وإن كان ذلك مباحاً له ومخصوصاً به؛ لأنه مردود إلى مشيئته؛ كما قال الله تعالى: { إِنْ أَرَادَ ٱلنَّبِىُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا } أي: إن اختار ذلك.

ولنا في هذه القصة خير دليل :

قال الإمام أحمد: حدثنا إسحاق، أخبرنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة فقالت: يا رسول الله إني قد وهبت نفسي لك، فقامت قياماً طويلاً، فقام رجل فقال: يا رسول الله زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " هل عندك من شيء تصدقها إياه؟ " فقال: ما عندي إلا إزاري هذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أعطيتها إزارك، جلست لا إزار لك، فالتمس شيئاً " فقال: لا أجد شيئاً، فقال: " التمس، ولو خاتماً من حديد " فالتمس فلم يجد شيئاً، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " هل معك من القرآن شيء؟ " قال: نعم سورة كذا، وسورة كذا ــــ لسور يسميها ــــ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم " زوجتكها بما معك من القرآن " أخرجاه من حديث مالك

اقتباس وهنا الاجماع على ان الزواج بصيغة الهبة - لاسيما حال عدم اقترانه بتسمية المهر - هو زني ولا بقوم به حل لفروج النساء .

شكراً فأنت تُثبت أن الإسلام لم يُحلل الزنـا ...!

اقتباس فهو زنى وان فعله الرسول فهو محلل له . فلماذا يحلل الله الزنى لرسوله ويحرمه على من سواه ؟

أنت مش لسة قايل إنه مُحلل له؟؟ رجعت وقلت زنا ليه؟؟ إن فعل الرسول الحلال يكون هذا خطأ أم عندما يفعل الحرام؟؟

بربكم أين يكون الخطأ في تطبيق الحلال أم في تطبيق الحرام ؟؟ وعجبي ..!

المزيد من مواضيعي

رد شبهة : وما منعنا أن نرسل بالآيات

الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (5) - هل اتهم اليهود مريم عند الولادة

الآب يسحق يسوع

رد شبهة : يطوف على نسائه بغسل واحد

رب البايبل يظلم زكريا

رداً على نصراني:- نعم يسوع إعترف ولكن شُبه لهم(الجزء الأول)

رداً على سوبر مان

رداً على نصرانى إدعى أن الأرض المقدسة هى ملك لليهود

[سيف الحتف]

زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة صفية

يقول أحد الجهلاء :

اقتباس لا يخفى عليكم ان الزواج قبل انتهاء العدة زنا..والان الى الحديث الاخر

اقتباس 114329 - أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام على صفية بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة أيام ، حتى أعرس بها ، وكانت فيمن ضرب عليها الحجاب . الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4212 .............. اليس هذا زنا صريح؟

ويتابعه الجاهل صاحب الموضوع قائلاً :

اقتباس نقطة جد خطيرة

اقتباس يقول المسلمين : - ان الله حرم التبني ( حرم ) حماية للانساب . - يقول القران ادعوهم لابائهم . - احكام العدة المفترض فيها حماية الانساب من الاختلاط . وبناء عليها حرم - كما قلت - الزواج في فترة العدة وعد زنى . والاكثر من ذلك حرمت الخطبة في فترة العدة ( مع تفصيل وخلاف ) فهنا ومن الاحاديث sweet lion نجد ان الرسول جامع المراة دون ان تعد اي انه لا يبالى بحماية الانساب ولا بتحريمات الهه . وحلل الزنى !!!!! فما راي اله الاسلام في تلكم الفعلة ؟؟؟؟؟؟

وللرد أقول من قال ذلك يا أدعياء العلم؟؟ من قال أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج السيدة صفية وهي في فترة العدة ؟؟؟ أين الدليل على ذلك ؟؟ بالطبع لا يوجد دليل

تعالوا لأشبعكم ضحكاً على جهلكم وسأثبت للقارئ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد دخل بأمنا صفية بعد العدة وقد حلت.

قدمنا خيبر ، فلما فتح الله عليه الحصن ، ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن أخطب ، وقد قتل زوجها وكانت عروسا ، فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه ، فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء حلت ، فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم صنع حيسا في نطع صغير ، ثم قال : ( آذن من حولك ) . فكانت تلك وليمته على صفية ، ثم خرجنا إلى المدينة ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ، ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته ، وتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4211
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ومعنى كلمة [حلت] أي تطهرت من الحيض ,أي أنها قد حاضت الحيضة التي يُستبرأ من خلالها على خلو الرحم من أي جنين,فالحامل لا تحيض,وبما أنها حاضت فهي ليست بحامل ورحمها خال من أي جنين فيجوز البناء بها.

قال الإمام بن حجر:فإن المراد بقوله ‏"‏ حلت ‏"‏ أي طهرت من حيضها‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...BID=12&CID=206

إذا شبهتكم لا أصل لها يا جهلاء ...!

المزيد من مواضيعي

السيف المسلول لنسف سلسلة كذب نظافة الرسول

رد شبهة : رسول الإسـلام يطء الحائض

رد شبهة : نبي الإسلام يُدعى قثم

نسف شبهة : نبي الإسلام يشرب الخمر

يسوع يعترف :- ولكن شُبه لهم ( الجزء الثاني )

صفحة التعليقات على مناظرة سيف الحتف وبايبل 333

حوار عن ألوهية يسوع ( بث حي ومباشر )

نقد:- الله لم يره أحد قط

[جادي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها صاعقة الإسلام الجانب المسيحي: الله يُحلل العهارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اخي على ردكم المتواصل على شبهات هولاء المدلسين جزاكم الله الجنة وجعله في ميزان اعمالكم

لقد نسي الرجل كم الفضائح التي زكمت الانوف من هولها في اوروبا وغيرها من البلدان اغتصاب وتحرش واعتدآت وشذوذ وغيرها من الكبائر التي تغضب وجه الله ، وانظر من يقوم بها بالدرجة الاولى القساوسة والرهبان .

لذلك نسي او تناسى الرجل هذه الفضائح التي في عقيدته والتي يقوم الرهبان بتطبيقها على الرعية
وكيف لا والكتاب المقدس ( اخطر كتاب يدعوا الى الانحراف في العالم) يامرهم بذلك ويحضهم على هذه الاعمال الغير سوية والعياذ بالله.

والحقيقة هذه الشبهة وغيرها مما تم طرحه قديما وحديثا لهو اكبر دليل على افلاسهم ودليل على عقد النقص التي تنتابهم وانت قلت كلمة جوهرية اخي الكريم :

اقتباس يتناول فيه مسألة من المسائل التي وجد نفسه يعيش فيها منذ صغره وتربى بين أحضانها منغمساً في أصولها وتشرب عقله هذه الفكرة حتى يخرج لنا بها ويُلصقها برمز العفاف والطهارة .

ان الفاسد ينظر الى الاخرين لكي يتهمهم بالفساد الذي هو عليه ليقنع نفسه بصلاحه ورغم ذلك هو في قرارة هذه النفس يعلم يقينا ان الفساد والانحراف له عنوان واحد (الكتاب الغير مقدس) ومن نفسه التي تربت على هذه العقيدة

واخيرا اليك آخر اخبار فضائحهم :

اقتباس أعلن المتحدث باسم مكتب الادعاء بمدينة أوسنابروك الألمانية أنه تم توجيه اتهامات إلى قس كاثوليكى باغتصاب صبية تبلغ من العمر 14 عاما مرتين، وذلك قبل عشرين عاما. ونقلت شبكة (فوكس نيوز) الإخبارية الأمريكية اليوم "الثلاثاء" عن الكسندر ريتمير المتحدث باسم الادعاء قوله "إن القس استخدم القوة لإجبار الصبية على إطاعته ثم هددها بعقاب من الرب".

المزيد من مواضيعي

إعراب كلمة ( الصابئون ) والرد على من يقول إنها خطأ نحوي في القرآن

تاريخ مجزرة حماة (( أكبر مجزرة في العصر الحديث ارتكبت ضد أهالي حماة))

رعي الابل خير من رعي الخنازير (معركة الزلاقة والنصر الالهي )

اعلان لتشكيل فريق عمل مجلة كلمة سواء الدعوية

المسابقة الثقافية الكبرى لمنتديات كلمة سواء الدعوية

عندما يترحم النصارى على أيام العثمانيين

حديث يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة

سنان باشا والسلطان محمد الفاتح

توقيع جادي

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران ) جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون

[Moustafa]

تسلم يا غالى ، ما شاء الله تبارك الله ...

تعجبت أن هذا الكلام مثبت هناك ؟ إنه قمة الإفلاس :)

المزيد من مواضيعي

من كتبهم ندحض زعمهم إلوهية المسيح

المولود أعمى يشهد على تحريف الكتاب

إختر يا مسيحى ، وإنسف عقيدتك بنفسك

الإعلام بمخالفات منتديات حوارات الأديان

من كتبهم ندحض زعمهم (2)

كتاب صيانة القرآن من الزيادة والنقصان

تيموثاوس الأولى 3 : 16 تحريف لأجل الألوهية

الإسلام توحيد لله ونبذ للشرك

توقيع Moustafa

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل: من الغرباء ؟ قال: النزاع من القبائل" قال أبو عيسى الترمذي في هذا الحديث: "فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي" الأحكام الشرعية الكبرى (4 / 496) - ط: مكتبة الرشد قال الشاطبى: "ولا شك أن الغالب أغلب، فتكالبت على سواد السنة البدع والأهواء، فتفرق أكثرهم شيعاً، وهذه سنة الله في الخلق: إن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل لقوله تعالى: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله تعالى: {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز الله ما وعد به نبيه صلى الله عليه وسلم من عود وصف الغربة إليه، فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم، وذلك حين يصير المعروف منكراً والمنكر معروفاً وتصير السنة بدعة والبدعة سنة فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أولا يقام على أهل البدعة" الإعتصام (1 / 12) ط: التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب أن يعرف الجهاد الشرعي الذي أمر الله به ورسوله من الجهاد البدعي جهاد أهل الضلال الذين يجاهدون في طاعة الشيطان وهم يظنون أنهم يجاهدون في طاعة الرحمن كجهاد أهل البدع والأهواء كالخوارج ونحوهم الذين يجاهدون فى أهل الإسلام وفيمن هو أولى بالله ورسوله منهم من السابقين الأولين والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين كما جاهدوا عليا ومن معه وهم لمعاوية ومن معه اشد جهادا" الرد على الأخنائى (ص: 205) - المطبعة السلفية - القاهرة

[noha]

جزاك الله خيرا اخي صاعقة الاسلام ،،جعلك الله ذخرا لدينه

المزيد من مواضيعي

جميع صوتيات ومرئيات د.راغب السرجاني

مسلمو جنوب السودان..الأغلبية المهمشة،،موضوع مهم

رد شبهة:لا تعارض بين الإسلام والعلمانية،،

بك أستجير

لا لتقسيم السودان،،

أخصائي أم إختصاصي؟!!!

لماذا نقول جعله الله في ميزان حسناتك؟

حي على المقاطعة..

توقيع noha

اِعلم أن الإسلام هو أعظم دين ودستور في العالم لأنه دستور من الإله الأعظم سبحانه وتعالى .. نزل به أعظم الملائكة على أعظم الرسل عليه الصلاة والسلام .. أليس هذا كافيا ليكون هو أعظم دين ..أوليس كافيا لأن تفعل كل ما تراه عظيما من أجله ؟؟!!.. إنه دين العظماء ..دين خير أمة أخرجت للناس .. إنه دين الإسلام (الاستسلام الكامل للإله الأعظم)،،