|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
02.08.2010, 21:30
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الرد على شبهة الصلاة لعنزة
بسم الله الرحمن الرحيم الاخوة الاحباب السلام عليكم ورحمة اله وبركاته فى احد المنتديات دخل احد المسيحين متخفى ووضع الحديث حدثني إسحاق أخبرنا ابن شميل أخبرنا عمر بن أبي زائدة أخبرنا عون بن أبي جحيفة عن أبيه أبي جحيفة قال فرأيت بلالا جاء بعنزة فركزها ثم أقام الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في حلة مشمرا فصلى ركعتين إلى العنزة ورأيت الناس والدواب يمرون بين يديه من وراء العنزة ورددت عليه اما قولك فى الحديث التالى فلا يدل الا على جهلك باللغة العربية: من كتاب عمدة القاري شرح صحيح البخاري - (31 / 432) 5786 - حدثني ( إسحاق ) أخبرنا ( ابن شميل ) أخبرنا ( عمر بن أبي زائدة ) أخبرنا ( عون بن أبي جحيفة ) عن أبيه ( أبي جحيفة ) قال فرأيت بلالا جاء بعنزة فركزها ثم أقام الصلاة فرأيت رسول الله خرج في حلة مشمرا فصلى ركعتين إلى العنزة ورأيت الناس والدواب يمرون بين يديه من وراء العنزة معانى بعض الكلمات : العنزة : عصا أسفلها حديدة والحديث مضى في الصلاة في باب سترة الإمام سترة لمن خلفه فإنه أخرجه هناك عن أبي الوليد عن شعبة عن عون إلى آخره قوله بعنزة بفتح العين والنون والزاي وهو أطول من العصا وأقصر من الرمح وفيه زج (كزُجِّ الرمح). قوله في حلة وهي إزار ورداء ولا تسمى حلة حتى تكون ثوبين وتجمع على حلل وهي برود اليمن وفيه أن التشمير في الصلاة مباح وعند المهنة والحاجة إليه وهو من التواضع ونفي التكبر والخيلاء القاموس المحيط - (1 / 667) وعَنَزَ عنه : عَدَلَ و فلاناً : طَعَنَهُ بالعَنَزَةِوهي رُمَيْحٌ بينَ العَصا والرُّمْحِ فيه زُجٌّ . والحديث يوضح انه صلى الله عليه وسلم وضعها امامه ليس ليصلى لها ولكن لتكون سترة للصلاة (اى حد وفاصل امامه ) حتى تفصله عن اى شئ يمر امامه ,وحتى لا يمر احد امامه وهو ويصلى , و سترة الإمام سترة لمن خلفه من المصلين. عرفت معنى العنزة ايه فيا جهلاء العربية وجهلاء كتابكم ما معنى هذا فى كتابكم : ولن نرد عليك بعد ذلك الا بعد ان تجاوب على اسئلتنا يا جحش الفرا ما معنى : (الفانديك)(اشعياء)(Is-33-11)(تحبلون بحشيش تلدون قشيشا نفسكم نار تاكلكم.) (الفانديك)(حزقيال)(Ez-41-6)(والغرفات غرفة الى غرفة ثلاثة وثلاثين مرة ودخلت في الحائط الذي للبيت للغرفات حوله لتتمكن ولا تتمكن في حائط البيت.) (الفانديك)(حزقيال)(Ez-41-7)(واتسعت الغرفات واحاطت صاعدا فصاعدا لان محيط البيت كان صاعدا فصاعدا حول البيت.لذلك عرض البيت الى فوق وهكذا من الاسفل يصعد الى الاعلى في الوسط.) [الترجمة اليسوعية]-[Sg 5 -4]-[حبيبي أرسل يده من الثقب فتحركت له أحشائي ]ممكن تفسر الحكمة اليسوعية دى ؟؟ ولكن هم معذورون برده لان ليس لهم ميزة عن البهيمة مثل جحش الفرا كما يقول كتابهم / (الفانديك)(الجامعة)(Eccl-3-19)(..... فليس للانسان مزية على البهيمة لان كليهما باطل.) (الفانديك)(أيوب)(Jb-11-12)(اما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان) هو بيفهم برده , مش كدا ولا ايه , لما تفهم النصوص بتاعتك دى ابقى تعالى وسنرد عليك  للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
الرد على شبهة الصلاة لعنزة
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
سامح
المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة طائر السنونو بتاريخ
17.08.2010 الساعة 16:10 . و السبب : لا داعي لهذا اخي الفاضل جزاك الله خيرًا مسح الإهانة
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
03.08.2010, 12:02
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
وايضا من غرائب الكتاب Isa 28:27 إن الشونيز لا يدرس بالنورج ولا تدار بكرة العجلة على الكمون بل بالقضيب يخبط الشونيز والكمون بالعصا. المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| لعنزة, الرد, الصلاة, شبهة |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| الرد على افتراء ان القرءان من تأليف النبى عليه الصلاة والسلام | ابو اسامه المصرى | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 7 | 18.02.2012 11:07 |
| الرد على شبهة النبيذ | سامح | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 2 | 03.08.2010 11:52 |
| الرد على شبهة: المكــــر ! | كلمة سواء | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 6 | 27.07.2010 12:23 |
| الرد على الجهال النصارى في شبهة قضى أم وصى . | الصارم الصقيل | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 0 | 03.06.2010 10:24 |
العرض العادي
