مشاركة الكافرين في أعيادهم

[خادم المسلمين]

مشاركة الكافرين في أعيادهم

السّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتـُه

بسم الله، والحمدُ لله، والصلاةُ والسّلامُ علىٰ رسولِ الله
وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسولُه

أمّا بعد،

مشاركةُ الكافرينَ في أعيادِهِم

تفريغٌ لكلامِ الشيخِ أبي إسحاقَ الحُوَيْنِيّ

{ أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83) } .. آل عمران.
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36) } .. الأحزاب.

"يحرم على المسلم أن يشارك غير المسلم من الكافرين في أي عيد من الأعياد
لأنها مسألة نابعة من المودة والرحمة
نعدل معهم، نعم؛ نعاملهم بالقسطاس، نعم؛ لا نسرقهم ولا نظلمهم ولا نجور عليهم، نعم.
لكنِ الود والبر، إنما يكون لأهل الإيمان فقط."

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآَخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13) } .. التحريم.

"ما معنى ذلك؟
معناه الأمة تلعب؟!، وتشارك الذي يغزو ديارها، والذي يذل أهلها وينهب ثرواتها ، تشاركهم في أعيادهم؟
والله ما يفعلها عاقل

ينبغي الرجوع إلى الله"

"« وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ »" .. رواه أحمد.
-ضعَّفَ إسنادَهُ الأرنؤوط، وحسَّنَ إسنادَهُ الألباني، ورواه الألباني في صحيح الجامع بلفظ "صحيح" عن ابن عمر رضي الله عنهما-

"قد استرَدَّ السّبايا كلُّ منهزِمٍ *** لم يبقَ في أسرِها إلا سَبايانا
ولا رأيتُ سِياطَ الظلمِ دامِيةً *** إلا رأيتُ عليها لحمَ أسرانا
ولا نموتُ على حَدِّ الظُّبا أَنَفًا *** حتى لقد خَجِلَتْ مِنَّا منايانا"

"أهل العلم يصرخون ليل نهار: يا شعب، أفيقوا؛ يا ناس، يا مسلمون، أفيقوا؛ الطوفان قادم."

"ولا نجاةَ لنا حقًّا إلا إذا وافقنا النبي صلى الله عليه وسلم في غَرْزِهِ
كما قال أبو بكر لعمر، قال: أيها الرجل، استمسك بغرزه."

{ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52) }.. النور.

"بخلاف عيد الفطر وعيد الأضحى فكل الأعياد المبتدعة محرمة بإجماع العلماء
فالعلماء جميعًا متفقون على حرمة مشاركة الكفار في أعيادهم"

"لا يَحِلُّ لمسلمٍ أن يشاركَ المشركينَ في أعيادِهِم"

أسالُ اللهَ العليَّ القديرَ أن يجعَلَهُ زادًا إلى حُسْنِ المصيرِ إليه، وعَتادًا إلى يُمْنِ القدومِ عليه، إنه بكلِّ جميلٍ كفيل، هُوَ حَسْبُنا ونِعْمَ الوكيل

وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين

للمزيد من مواضيعي

 

[خادم المسلمين]

ردود شاملة موسعة لموقع الإسلام سؤال وجواب عن أعياد الكفار

http://www.islam-qa.com/ar/cat/2021

وفي المرفقات كتاب بصيغة word.doc عن:

تحريمِ مُشارَكةِ الكُفَّارِ مِنْ أهلِ الكِتابِ والْمُشْرِكِينَ في أعيادِهِمْ أو تهنِئَتِهِمْ بهَا

الملفات المرفقة

تحريمِ مُشارَكةِ الكُفَّارِ مِنْ أهلِ الكِتابِ والْمُشْرِكِينَ في أعيادِهِمْ أو تهنِئَتِهِمْ بهَ.rar (26,3 كيلوبايت, المشاهدات 758)

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

آداب المحادثة في برنامج البالتوك

كيف نستقبل رمضان ؟

نظرة حيادية بين مصدر العقيدة الإسلامية والعقيدة المسيحية

مكاييل زكاة الفطر مقدرة بالكيلوجرام

حتّىٰ لا نَكُونَ فَوْضَوِيِّين

هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم

بين يدي رمضان

الشبكة العنكبوتية، موضوعٌ للحوار

[خادم المسلمين]

بعد حمدك الله وثنائك عليه بما لا يقل عن سبعة عشرة مرة في اليوم والليلة فإنّك تدعو في صلاتك قائلاً: {اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ} [سورة الفاتحة: 6]، ثم تحدد معالم هذا الصراط وتشترط فيه فتقول: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ} [سورة الفاتحة: الآية 7] أي الذي سار عليه النبيون والصديقون والصالحون، الصراط الذي نصبه الله تعالى وبين معالمه رسوله صلى الله عليه وسلم، ثم تثني بوصف آخر تمايز فيه طرق وسبل أهل الضلالة والخسران فتقول: {غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ} اليهود {وَلاَ الضَّالِّينَ} النصارى [سورةالفاتحة: الآية 7] .

لقد دلت سورة الفاتحة التي يحفظها كل أميّ فضلاً عن كل مفكر وكاتب صحافي على أنّ مخالفة اليهود والنصارى في كل ما هو من خصائص دياناتهم وعباداتهم وعاداتهم التي أصبحت من شعائرهم الظاهرة أمر مقصود من الشارع الحكيم، ومصداق ذلك قوله تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} [سورة الجاثية: 18]، فالتزامنا الصراط المستقيم يقتضي شرعًا مخالفة أصحاب الجحيم.

ولذلك كان من هدي رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم مخالفة أهل الكتاب في أمور العادات والعبادات في أصلها ووصفها، فصلى في نعليه لأنّ اليهود لا يصلون بهما، وأمر يتغيير الشيب وصبغه لأنّ أهل الكتاب لا يصبغون، ونهى عن اتخاذ المساجد على القبور مخالفة لأهل الكتاب، وأمر بحف الشوارب وإعفاء اللحى مخالفة لهم، ورغب بالسحور للصائم لأنّ أهل الكتاب لا يفعلون ذلك، ونهى عن قصد الصلاة دون سبب وقت شروق الشمس وعند غروبها لأنّه وقت سجود الكفار لها، حتى طفح الكيل عندهم وقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئًا من أمرنا إلاّ وخالفنا فيه!
وقد نص أهل العلم على أنّ مخالفة أهل الكتاب لا تختلف عن مخالفة الشيطان فهو شيخ طريقتهم وإمام ملتهم.

وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد خالف أهل الكتاب في (وصف العمل) حين يتفقون فيه مع المسلمين في (أصله) كصوم عاشوراء، حيث خالفهم فيه بالترغيب في صوم يوم قبله فماذا نقول عن أعياد وعبادات هم أحدثوها كعيد الميلاد والاحتفال برأس السنة الميلادية؟!

وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد خالف أهل الكتاب في (وصف العمل) حين يتفقون فيه مع المسلمين في (أصله) كصوم عاشوراء، حيث خالفهم فيه بالترغيب في صوم يوم قبله فماذا نقول عن أعياد وعبادات هم أحدثوها كعيد الميلاد والاحتفال برأس السنة الميلادية؟! لقد نص أهل العلم على أنّ موافقتهم في أعيادهم هذه وتهنئتهم بها وإرسال الهدايا لهم وقبولها منهم محرم شرعاً وهو نوع من الموالاة لهم والرضى باعتقادهم الباطل ودينهم المنسوخ القائم على الأساس الباطل: {إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ} [سورة المائدة : الآية 73]، ذلك القول الذي {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً} [سورة مريم: 90]، ووالله إنّ مجرد شهود هذه الأعياد محرم ومنكر عظيم لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} [سورة الفرقان: من الآية 72]، قال جمهور المفسرين: "هي أعياد المشركين". فكيف بالموافقة لهم وإرسال (التهاني القلبية الحارة)!!

وهذا رجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم نذر أن ينحر إبلاً بمكان يطلق عليه (بوانة) فقال له صلى الله عليه وسلم: «هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟». قال: لا، قال: «فهل كان فيها عيد من أعيادهم». قال: لا، فقال صلى الله عليه وسلم: «أوف بنذرك فإنّه لا وفاء لنذر في معصية الله». فدل هذا الحديث على أنّ الذبح والتقرب إلى الله في أماكن أعيادهم معصية وهذا مضمونه إبطال عيدهم وتحريمه، ولذلك منع الفاروق المسلمين من مشاركة المشركين في أعيادهم فقال: "لا تتعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم في يوم عيدهم فإنّ السخط تنزل عليهم".

إنّنا نوجه هذا (التأصيل العقدي) إلى أصحاب الأقلام الذين نهلوا من العلمانية الناقصة وتربوا في حجرها فـ (قاءت) أقلامهم سما زعافا وكتبوا تعاطفا مع أحبابهم وإخوانهم النصارى استنكارا ـ كما زعموا ـ على أهل الشرع الذين يمنعون المشاركة في احتفالات أعياد النصارى في رأس السنة، وهم لا زالوا ـ من حيث يعلمون أو لا يعلمون ـ يضربون (بغباء مفرط) و(انهزامية ممجوجة) على وتر (التسامح الديني) فدافعوا دفاع المستميت عن ديانات الكفر ودعاة الضلالة ولم نقرأ لهم بالمقابل كلمة حق في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم حين تعرض له أحبابهم بالاستهزاء والانتقاص، أفهكذا يهون عليكم مقام النبوة فتكونون صما بكما عميا لا تبالون ثم تغارون بالمقابل زورا وبهتانا على المشركين النجس؟!

ها أنتم (تتسامحون وتتعاطفون) وهم (يشركون ويسبون) وها أنتم (تهنئون) وهم لا يزالون يقتلون ويبيدون، فمتى تعون وتعقلون؟!

ولعل الحقيقة الغائبة عن أولئك القوم هي أنّ الأمر لا يقتصر على التهنئة والمشاركة بالأعياد والحفلات، بل إنّ الهدف أبعد من ذلك فإنّهم لن يرضوا منكم بشيء حتى تكونوا مثلهم وتتبعوا ملتهم وتدخلوا جحر الضب معهم كما قال تعالى: {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ}[سورة البقرة: الآية 120]. وقال صلى الله عليه وسلم: «لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى ولو دخلوا جحر ضب لدخلتموه». قالوا: اليهود والنصارى؟ قال: «فمن!!».

إنّ (التسامح) لا يعني مطلقًا المداهنة والرضا بالباطل والكفر الصريح، فهناك حد فاصل بين التوحيد الشرك والإيمان والكفر، والولاء والبراء الحق والمداهنة على حساب العقيدة وأصول الدين، إنّ أولئك الكتاب بدعوتهم مشاركة النصارى بأعيادهم يحيون بدعة (زمالة الأديان) أو (نظرية الوحدة) تلك البدعة السيئة والفكرة المنكرة الخبيثة التي نادى بها جمال الدين الإيراني قديما فهدم بها أصل الولاء والبراء وأزال الحدود الفاصلة بين الإسلام وغيره من الملل والنحل حتى صار الكلام حول هذه الأصول عند كثير من المسلمين وللأسف تشددا وإرهابا فكريا، وهو في حقيقة الأمر (برودة في الدين) و(مضادة لشرع رب العالمين)

فإلى الله المشتكى!

نقلا عن موقع طريق الإسلام

المزيد من مواضيعي

تأصيل لمسألتي الإعجاز العلمي والعددي في القرآن الكريم

فوائدُ حَدِيثِيَّة

تأمل .. وأبشر

أحكام العيد وآدابه

وهم اسمه تحديد النسل

الجدل العقيم

متى وُلِدَ السيد المسيح -عليه السلام-؟

حديث بعنوان: دروس في الحب

آخر تعديل بواسطة خادم المسلمين بتاريخ 31.12.2009 الساعة 19:41 .

[رانيا]

جزاك الله خيراً أخي الفاضل

المزيد من مواضيعي

أزمات تواجه الشباب

ما أروع جمال القلب

ماذا يحدث للأتقياء في قبورهم ؟

ماذا تعني لك هذه الحروف الثلاثة؟

احكام القران للأطفال ثلاثون حلقة من افلام كرتون

10 فرص ثمينة للمرأة المسلمة

فيتامين (د) يقلل نسبة حدوث الإصابة بالسرطان

أسماء الله الحسنى الثابتة بالقرآن والسنة

توقيع رانيا

[نضال 3]

جزاك الله خيرا وبارك فيك اخى الكريم

اخشى ان يأتي يوما ننسى فيه أعيادنا ومناسباتنا الدينية ونذكر اعياد النصارى ومناسباتهم ونحتفل

بها

يأتي من يقول : لازم نعطل في اعيادهم أليس هم اخوان لنا ويشاركوننا العيش في وطن واحد ؟؟

ولهم حقوق مثلنا ؟؟

اتقوا الله ايها القائلون واقرؤوا تعاليم دينكم وافقهوها ... بعد قليل تقولون : يجب ان نذهب معهم

لكنائسهم للمشاركة ...

الله المستعان

المزيد من مواضيعي

صحة موضوع يارسول الله ! لماذا أصلى عليك؟

^**^ أطـول يـد ..!! ^**^

{}{}{ هكذا علمتني الحياة }{}{}

{}{ مأ أجــمـل أن نـــتحـلـى بخــلق الــعــفو,, {}{

الى اختى المسلمة

أيام عشر ذي الحجة شهد لها الرسول بأنها أفضل أيام الدنيا

{}{} أوَ نُؤجَـــــــــــر ويأثـمــــــــــــ {}{}

{}{} لماذا لا يكون لكَ خزينة أسرار؟ {}{}

توقيع نضال 3

تـــوقيع نضال 3 تحيـــا مصـــر