|
|
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
22.05.2013, 01:15
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
من الذبيح ؟؟؟
 اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، نقرأ في نص تكوين 22 :2 : سميث وفاندايك : فَقَالَ: خُذِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ الَّذِي تُحِبُّهُ اسْحَاقَ ، الحياة : فقال له: «خذ ابنك وحيدك، إسحق الذي تحبه، الأخبار السّارّة : قال: ((خذ إسحق ابنك وحيدك الذي تحبه )) اليسوعية : قال: (( خذ ابنك وحيدك الذي تحبه، إسحق )) KJV : And he said, Take now thy son, thine only son Isaac, whom thou lovest, and get thee into the land of Moriah; and offer him there for a burnt offering upon one of the mountains which I will tell thee of. Louis Segond : Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t`en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l`une des montagnes que je te dirai. ماذا تعني عبارة ابنك وحيدك ؟؟ only son ؟؟؟ ??? fils unique تعني أنّ هذا الذبيح قطعا هو إبن سيدنا إبراهيم البِـكر و الذي لا إخوة له ...!!! هل ينطبق هذا الكلام على اسحق ؟؟؟؟ قطعا لا ..!!! فإسحق ليس الإبن البكر ، وكان له أخ أكبر منه سنّا : إسماعيل ،،   ماذا يعني هذا ؟؟؟ يعني أنّ الذبيح هو سيدنا إسماعيل (( خذ ابنك وحيدك )) أمّا إسم إسحاق فقد أقحـِم عُنوة لتحريف النصّ و صرف الأنظار عن الشخص المقصود ،، طبعا سينتفض الزميل النصراني صارخا : " كتابي المقدّس بعيد كلّ البُعد عن كلّ إضافات أو تبديل أو تحريف "!!! نُجيبه،، ستبدّل رأيك حتما بعد سماعكَ لأنطونيوس فكري وهو يقول : عزرا بدّل وغير في الأسماء المذكورة في التوراة  للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
من الذبيح ؟؟؟
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
* إسلامي عزّي *
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| 5 أعضاء قالوا شكراً لـ * إسلامي عزّي * على المشاركة المفيدة: | ||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
04.06.2013, 02:27
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
في كتاب : Abraham: One God, Three Wives, Five Religions Frances Worthington
إبراهيم : إله واحد ، ثلاث زوجات ، وخمس ديانات صفحة : 113 http://books.google.it/books?id=LVUw...0becca&f=false   حسب نص سفر التكوين إسحاق هو الذبيح ، لكن هذه الشهادة نتج عنها حيرة وتشويش كبيران ، من المستحيل أن يكون إسحق هو المقصود بالإبن الوحيد لإبراهيم . الإبن الوحيد الذي ينطبق عليه هذا الوصف هو إسماعيل لكونه وُلد بسنوات قبل إسحاق ...  المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| 4 أعضاء قالوا شكراً لـ * إسلامي عزّي * على المشاركة المفيدة: | ||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
04.06.2013, 12:29
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
أحسن الله إليك و جزاك خيرا أخي الحبيب اسلامي عزي .. تجدر الاشارة إلى أن ما تفضلتَ بطرحه من نصوص نقلا عن عدة ترجمات لكتاب النصارى ملزم للنصراني أن يعتقد أن الذبيح هو اسماعيل و ملزم للنصراني ايضا ان يعتقد ان كتابه محرف .. فالبديهة و منطق العقل يقتضيان إدراك أنه لا يمكن أن يوجد خلاف في الترجمة يتسبب في حذف أو إضافة إسم ... الحذف و الاضافة في مثل هذا تحريف صريح و لا يمكن أن تعد تفاوت في دقة الترجمة .. ______________________ و أما المسلمين فلا حاجة لهم بما في كتاب النصارى كله ... و إذا أشاروا إلى أي من نصوص كتاب النصارى فهو لمجرد الإشارة لإقامة الحجة على النصراني من كتابه و إنما صلب الدليل عند المسلم لا يكون من كتاب النصارى . ___________________ و تجدر الإشارة إلى أن بعض المسلمين ربما لا يكون هذا الأمر واضحا بالنسبة لهم لأنه وردت أحاديث ضعيفة بأن الذبيح هو إسحاق . و قد أفادنا الأخ eng con وفقه الله و آتاه من الخير فوق ما يرجو و صرف عنه من السوء فوق ما يحذر - أفادنا على هذا الرابط بما نصه : https://www.ebnmaryam.com/vb/t31951.html#post220281 من القران الكريم .. قال تعالى فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ{91} مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ{92} فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ{93} فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ{94} قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ{95} وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ{96} قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَاناً فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ{97} فَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ{98} وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)- سورة الصافات وهذا نص قاطع وصريح غير قابل للتأويل .. البشرى باسحاق جاءت بعد قصة الذبح اذن فالذبيح هو اسماعيل .. قال تعالى وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ وهذا ايضا دليل ان الذبيح هو اسماعيل لان الله بشر باسحاق ومن بعدة يعقوب فلو كان الذبيح هو اسحاق فكيف يبشر الله بيعقوب يا جهبذ  قال تعالى عن الذبيح .. سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ وقال تعالى وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ وبتالى القران الكريم ذكر ان الذبيح هو اسماعيل ولا يقاس القران الكريم باقوال علمائك ولا حتى اى اقوال تقول ان الذبيح هو اسحاق من بعض علماء المسلمين جزاهم الله عنا كل خير  من السنة النبوية .. عن معاوية ابن أبي سفيان قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه أعرابي، فقال يا رسول الله خَلَّفتُ البلاد يابسا، والماء يابسا، وفي نسخة الكلأ يابسا، وخلفت المال عابسا، هلك المال وضاع العيال، فعد عليَّ مما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه، والحديث حسن بل صححه الحاكم والذهبي لتقوّيه بتعدد طرقه انتهى، http://www.al-eman.com/islamlib/view...BID=143&CID=17 http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId 144283 – إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى الجمرة الوسطى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ فلما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه اسماعيل قال لأبيه : يا أبت أوثقني لا أضطرب فينتضح عليك من دمي إذا ذبحتني فشده فلما أخذ الشفرة فأراد أن يذبحه نودي من خلفه { أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا } الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 4/284 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح 186123 – عن ابن عباس أنه إسماعيل عليه السلام [ أي الذبيح ] الراوي: – المحدث: ابن كثير – المصدر: البداية والنهاية – الصفحة أو الرقم: 1/150 خلاصة الدرجة: صحيح __________________________________________________ __________ ______________________ 93811 – إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة ، فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات ، فساخ ، فلما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه إسحاق ، قال لأبيه : يا أبت ! أوثقني لا أضطرب ، فينتضح عليك من دمي إذا ذبحتني ، فشده فلما أخذالشفرة ، فأراد أن يذبحه ، نودي من خلفه ( أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا ) الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الضعيفة – الصفحة أو الرقم: 337 خلاصة الدرجة: ضعيف بهذا السياق 86651 – الذبيح إسحاق الراوي: عبدالله بن مسعود و أبو هريرة و العباس بن عبدالمطلب المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 3059 خلاصة الدرجة: موضوع 189148 - الذبيح إسحاق الراوي: – المحدث: محمد ابن عبدالهادي – المصدر: رسالة لطيفة – الصفحة أو الرقم: 22 خلاصة الدرجة: ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم 233414 – الذبيح إسحاق الراوي: العباس بن عبدالمطلب المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 8/205 خلاصة الدرجة: فيه مبارك بن فضالة وقد ضعفه الجمهور ______________________ ( قلت : و مثل هذه الأحاديث الضعيفة الحديث الذي رواه أحمد عن ابن عباس بما يفيد أن الذبيح هو إسحاق فقد قال فيه الهيثمي فيه عطاء بن السائب وقد اختلط . و رواية الطبري ضعيفة، قال ابن كثير في اسناده ضعيفان وهما الحسن بن دينار البصري متروك وعلي بن زيد بن جدعان منكر الحديث . و رواية الطبراني فيها عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف فلا يحتج بمروياته .) المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة مجيب الرحمــن بتاريخ
04.06.2013 الساعة 12:53 .
|
|||||||||||||||||||||
| 5 أعضاء قالوا شكراً لـ مجيب الرحمــن على المشاركة المفيدة: | ||
|
04.06.2013, 12:35
|
| مجيب الرحمــن |
|
هذه الرسالة حذفها مجيب الرحمــن.
السبب: مكرر
|
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
04.06.2013, 12:35
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
قال ابن القيم رحمه الله : وهذا كما في التوراة عندهم : أن الله سبحانه وتعالى قال لإبراهيم عليه السلام : إذبح ولدك بكرك ووحيدك إسحق .. ف " إسحق " زيادة منهم في لفظ التوراة قلت : وهي باطلة قطعا من عشرة أوجه أحدها : أن بكره ووحيده هو إسماعيل باتفاق الملل الثلاث فالجمع بين كونه مأمورا بذبح بكره وتعيينه بإسحق جمع بين النقيضين الثاني : أن الله سبحانه وتعالى أمر إبراهيم أن ينقل هاجر وابنها إسماعيل عن سارة ويسكنها في برية مكة لئلا تغير سارة فأمر بابعاد السرية وولدها عنها حفظا لقلبها ودفعا لأذى الغيرة عنها فكيف يأمر الله سبحانه وتعالى بعد هذا بذبح ابن سارة وإبقاء ابن السرعية فهذا مما لا تقتضيه الحكمة الثالث : أن قصة الذبح كانت بمكة قطعا ولهذا جعل الله تعالى ذبح الهدايا والقرابين بمكة تذكيرا للأمة بما كان من قصة أبيهم إبراهيم مع ولده الرابع : أن الله سبحانه بشر سارة أم إسحق بإسحق ومن وراء إسحاق يعقوب فبشرها بهما جميعا فكيف يأمر بعد ذلك بذبح إسحق وقد بشر أبويه بولد ولده الخامس : أن الله سبحانه وتعالى لما ذكر قصة الذبيح وتسليمه نفسه لله تعالى وإقدام إبراهيم على ذبحه وفرغ من قصته قال بعدها : وبشرناه بإسحق نبيا من الصالحين فشكر الله تعالى له استسلامه لأمره وبذل ولده له وجعل من إثابته على ذلك : أن آتاه إسحق فنجى إسماعيل من الذبح وزاده عليه إسحق السادس : أن إبراهيم صلوات الله تعالى وسلامه عليه سأل ربه الولد فأجاب الله دعاءه وبشره فلما بلغ معه السعي أمره بذبحه قال تعالى : وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فهذا دليل على أن هذا الولد إنما بشر به بعد دعائه وسؤاله ربه أن يهب له ولدا وهذا المبشر به هو المأمور بذبحه قطعا بنص القرآن وأما إسحق فإنما بشر به من غير دعوة منه بل على كبر السن وكون مثله لا يولد له وإنما كانت البشارة به لامرأته سارة ولهذا تعجبت من حصول الولد منها ومنه قال تعالى : ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جاء بعجل حنيذ فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب قالت يا ويلتا أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله فتأمل سياق هذه البشارة وتلك تجدهما بشارتين متفاوتتين مخرج إحداهما غير مخرج الأخرى والبشارة الأولى كانت له والثانية كانت لها والبشارة الأولي هي التي أمر بذبح من بشر فيها دون الثانية السابع : أن إبراهيم عليه السلام لم يقدم بإسحاق إلى مكة البتة ولم يفرق بينه وبين أمه وكيف يأمره الله تعالى أن يذهب بابن امرأته فيذبحه بموضع ضرتها في بلدها ويدع ابن ضرتها الثامن : أن الله تعالى لما اتخذ ابراهيم خليلا والخلة تتضمن أن يكون قلبه كله متعلقا بربه ليس في شعبة لغيره فلما سأله الولد وهبه اسماعيل فتعلق به شعبة من قلبه فأراد خليله سبحانه أن تكون تلك الشعبة له ليست لغيره من الخلق فامتحنه بذبح ولده فلما أقدم على الامتثال خلصت له تلك الخلة وتمحضت لله وحده فنسخ الأمر بالذبح لحصول المقصود وهو العزم وتوطين النفس على الامتثال ومن المعلوم : أن هذا إنما يكون في أول الأولاد لا في آخرها فلما حصل هذا المقصود من الولد الأول لم يحتج في الولد الآخر إلى مثله فإنه لو زاحمت محبة الولد الآخر الخلة لأمر بذبحه كما أمر بذبح الأول فلو كان المأمور بذبحه هو الولد الآخر لكان قد أقره في الأول على مزاحمة الخلة به مدة طويلة ثم أمره بما يزيل المزاحم بعد ذلك وهذا خلاف مقتضى الحكمة فتأمله التاسع : أن إبراهيم عليه السلام إنما رزق إسحاق عليه السلام على الكبر وإسماعيل عليه السلام رزقه في عنفوانه وقوته والعادة أن القلب أعلق بأول الأولاد وهو إليه أميل وله أحب بخلاف من يرزقه على الكبر ومحل الولد بعد الكبر كمحل الشهوة للمرأة العاشر : أن النبي صلى الله عليه وسلمكان يفتخر بقوله : أنا ابن الذبيحين يعني أباه عبدالله وجده إسماعيل والمقصود : أن هذه اللفظة مما زادوها في التوراة .( اهـ من آخر إغاثة اللهفان لابن القيم رحمه الله ) المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
| 4 أعضاء قالوا شكراً لـ مجيب الرحمــن على المشاركة المفيدة: | ||
|
رقم المشاركة :6 (رابط المشاركة)
16.09.2015, 23:41
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين جزاك اللهُ خيرا وبارك فيك و أضحى مبارك على الأمة الإسلامية
الله بَشر إبراهيم عليه السلام وزوجته بإبنهما إسحاق وإسحاق سيكون له نسل فكيف سيبشرهم بأن إسحق سيكون له نسل ثم يأمر الله إبراهيم عليه السلام بذبح إسحاق قبل أن يُنجب إسحاق هذا النسل !!! الذى بشره بهِ مِن قبل
سفر التكوين 17 19 فقال الله بل سارة امراتك تلد لك ابنا و تدعو اسمه اسحق و اقيم عهدي معه عهدا ابديا لنسله من بعده 20 و اما اسماعيل فقد سمعت لك فيه ها انا اباركه و اثمره و اكثره كثيرا جدا اثني عشر رئيسا يلد و اجعله امة كبيرة 21 و لكن عهدي اقيمه مع اسحق الذي تلده لك سارة في هذا الوقت فى السنة الاتية و على حسب النصوص التالية سيدنا إسحاق تزوج و أنجب و سنه أربعين سنة بعد موت أبيه إبراهيم عليهم السلام سفر التكوين 25 8 وَأَسْلَمَ إِبْرَاهِيمُ رُوحَهُ وَمَاتَ بِشَيْبَةٍ صَالِحَةٍ، شَيْخًا وَشَبْعَانَ أَيَّامًا، وَانْضَمَّ إِلَى قَوْمِهِ. 9 وَدَفَنَهُ إِسْحَاقُ وَإِسْمَاعِيلُ ابْنَاهُ فِي مَغَارَةِ الْمَكْفِيلَةِ فِي حَقْلِ عِفْرُونَ بْنِ صُوحَرَ الْحِثِّيِّ الَّذِي أَمَامَ مَمْرَا، 10 الْحَقْلِ الَّذِي اشْتَرَاهُ إِبْرَاهِيمُ مِنْ بَنِي حِثٍّ. هُنَاكَ دُفِنَ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ امْرَأَتُهُ. 11 وَكَانَ بَعْدَ مَوْتِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ اللهَ بَارَكَ إِسْحَاقَ ابْنَهُ. وَسَكَنَ إِسْحَاقُ عِنْدَ بِئْرِ لَحَيْ رُئِي. 12 وَهذِهِ مَوَالِيدُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، الَّذِي وَلَدَتْهُ هَاجَرُ الْمِصْرِيَّةُ جَارِيَةُ سَارَةَ لإِبْرَاهِيمَ. 13 وَهذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي إِسْمَاعِيلَ بِأَسْمَائِهِمْ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ: نَبَايُوتُ بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ، وَقِيدَارُ، وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ 14 وَمِشْمَاعُ وَدُومَةُ وَمَسَّا 15 وَحَدَارُ وَتَيْمَا وَيَطُورُ وَنَافِيشُ وَقِدْمَةُ. 16 هؤُلاَءِ هُمْ بَنُو إِسْمَاعِيلَ، وَهذِهِ أَسْمَاؤُهُمْ بِدِيَارِهِمْ وَحُصُونِهِمْ. اثْنَا عَشَرَ رَئِيسًا حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ. 17 وَهذِهِ سِنُو حَيَاةِ إِسْمَاعِيلَ: مِئَةٌ وَسَبْعٌ وَثَلاَثُونَ سَنَةً، وَأَسْلَمَ رُوحَهُ وَمَاتَ وَانْضَمَّ إِلَى قَوْمِهِ. 18 وَسَكَنُوا مِنْ حَوِيلَةَ إِلَى شُورَ الَّتِي أَمَامَ مِصْرَ حِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ أَشُّورَ. أَمَامَ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ نَزَلَ. 19 وَهذِهِ مَوَالِيدُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: وَلَدَ إِبْرَاهِيمُ إِسْحَاقَ. 20 وَكَانَ إِسْحَاقُ ابْنَ أَرْبَعِينَ سَنَةً لَمَّا اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ زَوْجَةً، رِفْقَةَ بِنْتَ بَتُوئِيلَ الأَرَامِيِّ، أُخْتَ لاَبَانَ الأَرَامِيِّ مِنْ فَدَّانِ أَرَامَ. 21 وَصَلَّى إِسْحَاقُ إِلَى الرَّبِّ لأَجْلِ امْرَأَتِهِ لأَنَّهَا كَانَتْ عَاقِرًا، فَاسْتَجَابَ لَهُ الرَّبُّ، فَحَبِلَتْ رِفْقَةُ امْرَأَتُهُ. المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ
04.03.2020 الساعة 19:08 .
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :7 (رابط المشاركة)
14.06.2013, 01:53
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم.. سأستشهد ببعض المواضع الأخرى من الكتاب:- سفر التكوين 22:- 2:- فقال: خذ ابنك وحيدك، الذي تحبه، إسحاق، واذهب إلى أرض المريا، وأصعده هناك محرقة على أحد الجبال الذي أقول لك النص الإنجليزي:- And he said, Take now thy son, thine only son Isaac, whom thou lovest, and get thee into the land of Moriah; and offer him there for a burnt offering upon one of the mountains which I will tell thee of. النص العبري:- וַיֹאמֶר קַח נָּא אֶת בִׁנְּךָ אֶת יְּחִׁידְּךָ אֲשֶר אָהַבְּתָּ אֶת יִׁצְּחָּק וְּלֶךְ לְּךָ אֶל אֶרֶץ הַמֹרִׁיָּה וְּ העֲלֵהוּ שָּם לְּעֹלָּה עַל אַחַד הֶהָּרִׁים אֲשֶר אֹמַר אֵלֶיךָ نرى أنه يقول الإبن الوحيد ثم يضيف بعدها الذي تحبه! 12:- فقال: لا تمد يدك إلى الغلام ولا تفعل به شيئا، لأني الآن علمت أنك خائف الله، فلم تمسك ابنك وحيدك عني النص الإنجليزي:- And he said, Lay not thine hand upon the lad, neither do thou any thing unto him: for now I know that thou fearest God, seeing thou hast not withheld thy son, thine only son from me. النص العبري:- וַיֹאמֶר אַל תִׁשְּלַח יָּדְּךָ אֶל הַנַעַר וְּאַל תַעַשׂ לוֹ מְּאוּמָּה כִׁי עַתָּה יָּדַעְּתִׁי כִׁי יְּרֵא אֱלֹהִׁים אַתָּה וְּלֹא חָּשַׂכְּתָּ אֶת בִׁנְּךָ אֶת יְּחִׁידְּךָ מִׁמֶנִׁי هنا لا يقول الذي تحبه بل يقول إبنك الوحيد! 16:- وقال: بذاتي أقسمت ، يقول الرب، أني من أجل أنك فعلت هذا الأمر، ولم تمسك ابنك وحيدك . تعجبني جعل الصيغة "إبنك وحيك"! الإنجليزي:- And said, By myself have I sworn, saith the LORD, for because thou hast done this thing, and hast not withheld thy son, thine only son: العبري:- וַיֹאמֶר בִׁי נִׁשְּ בעְּתִׁי נְּאֻׁם יְּהוָּה כִׁי יַעַן אֲשֶר עָּשִׁׂיתָּ אֶת הַדָּבָּר הַזֶה וְּלֹא חָּשַׂכְּתָּ אֶת בִׁנְּךָ אֶת יְּחִׁידֶךָ إذن النصوص تقول الإبن الوحيد، والذي سيقول بأن إسماعيل عليه السلام إنفصل عن إبراهيم، فأقول له بأن كتاب تكوين ربا يذكر بأنهم عاشو مع بعض وأن إسماعيل سيسيطر على المعبد، وكذلك في كتاب أسرار موسى أو كتاب الأساتير السامري يذكر بأن إسماعيل سيرث حكم إبراهيم، إذن يسقط بذلك القول بأن الإبن الوحيد الذي كان يحبه إبراهيم هو إسحاق عليهم السلام، لأن ذلك فيه إسقاط لكتب التراث اليهودي سوائاً السامري أو العبري، وهذا ما قاله عبد المسيح بسيط في كتابه "هل تنبأ الكتاب المقدس عن نبي آخر بعد المسيح؟"و"من فمك أدينك" يا عبد المسيح بسيط.. فيذكر في كتابه "كما يجب أن لا نتجاهل التفسر اليهودي لنبوات العهد القديم فهو كتابهم ولهم قواعدهم في تفسيره وفهمه" إذن ما تقوله التفسيرات اليهودية من التراث اليهودي والسامري بأن إسماعيل لم ينفصل عن إبراهيم، وطبعاً لن يستطيع أن يخالف أحبار اليهود العبرانيين والسامريين الكتاب المقدس إلا ولو كان محرف، وهذا من دلائل تحريفه، والحمد لله رب العالمين. المزيد من مواضيعي
آخر تعديل بواسطة أحمد نصر بتاريخ
14.06.2013 الساعة 01:55 .
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا أحمد نصر على المشاركة : | ||
|
رقم المشاركة :8 (رابط المشاركة)
23.10.2015, 21:07
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
القمص تادرس يعقوب يقدّم حلّا لمعضلة " الإبن الوحيد " الإبن الأوّل / البكر ---> إسماعيل هو الإبن الوحيد
|
|||||||||||||||||||||
| الأعضاء الذين شكروا * إسلامي عزّي * على المشاركة : | ||
|
رقم المشاركة :9 (رابط المشاركة)
09.09.2016, 23:03
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :10 (رابط المشاركة)
10.06.2024, 21:48
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
كبّروا ليبلغ تكبيركم عنان السّماء ! كبّروا فإنّ الله عظيـم يستحق الثّناء ! الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر . لا إله إلاّ الله . الله أكبر ، الله أكبر و لله الحمد . الله أكبر كبيرا ، و الحمد لله كثيرا ، وسبحان الله و بحمده بكرة و أصيلا . لا إله إلاّ الله وحده. صدق وعده ، ونصر عبده ، و أعزّ جُنده و هزم الأحزاب وحده . لا إله إلاّ الله ، لا نعبد إلاّ إيّاه ، مخلصين له الدّين و لو كره الكافرون . المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| الذبيح |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| محاضرة صوتية غداً الثلاثاء لمحمود داود عن الذبيح في الإسلام و المسيحية إدخل لتعرف التفاصيل | شعشاعي | غرف البالتوك | 0 | 23.10.2012 01:35 |
| من الذبيح اسحاق أم اسماعيل؟ | ابو الياسمين والفل | مصداقية الكتاب المقدس | 5 | 23.01.2011 00:27 |
| من هو الذبيح ؟؟ اسماعيل أم اسحاق ؟ | نور اليقين | رد الشبـهـات الـعـامـــة | 9 | 04.03.2010 19:19 |
العرض المتطور
