شبهة نصرانية تخص إتيان البهائم

بن عراق · 11.05.2009

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كنت في البالتوك ودخل علي كلايد وحسب علمي هو نصراني وكتب هذا ووقتها كنت بعيد عن الجهاز فلما كتبت رداً عليه في الخاص وجدته قد غلق الخاص! هداه الله.

وهذا كلامه وردي عليه:

clid22_B: servantos100:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1375&doc=2 من اتى بهيمة فلا حد عليه حديث صحيح ومتفق عليه
clid22_B came online at 10:38 AM
clid22_B is now offline.
Messages will be delivered when they sign on to Paltalk.

Bin_Iraq:

وهذا ردي عليه

اهلا بك يا كلايد هداك الله والرد عليكم من ثلاث وجوه:

الوجه الأول أن حديث (من أتى بهيمة فلا حد عليه) موقف ضعيف الإسناد كما حققه بعض العلماء كالبيهقي والألباني انظر إرواء الغليل للألباني (8/17-19) وقد صح ما يعارضه مرفوعا عن ابن عباس بلفظ (من وقع على بهيمة فاقتلوه و اقتلوها) وصححه الألباني والبيهقي من قبله وهو اصح من حديثه الموقف الذي بلفظ (من أتى بهيمة فلا حد عليه) راجع الإرواء في المصدر السابق

والوجه الثاني أن هذا الحديث الموقوف عن ابن عباس الذي بلفظ (من أتى بهيمة فلا حد عليه) فمن صححه من العلماء ذهب الى ان الفاعل فعله حرام وهو آثمٌ ولكن لا يحكم بحكم الزاني بالإنسانة وإنما يعزر ويعاقب بغير الحد الذي على الزاني وهذا معنى ما نقله الترمذي في سننه (6 / 38) : (والعمل على هذا عند أهل العلم وهو قول أحمد وإسحق).(إنتهى) فليس في ذلك شناعة على من قال به فهو ايضا يرى أن ذلك الفعل حرام يعاقب فاعله لكن عقوبته اقل من الحد الذي يحكم به على الزاني بالإنسانة

الوجه الثالث: لا إجماع ولا إتفاق على صحة الحديث الموقوف الذي بلفظ (من أتى بهيمة فلا حد عليه) فكل من قرأ كلام الترمذي يعلم ذلك فالترمذي وغيره من العلماء اذا حكوا إجماعا قالوا إتفق العلماء أو أجمع العلماء ونحو هذا فدعواكم في الشبهة التي ذكرتمها أن الحديث متفق على صحته من الكذب

وأخيراً اسأل الله الإخلاص والصواب في القول والعمل.