ركن الفتاوي وضع الفتاوى الموثوقة المصدر فالمنتدى ليس جهة فتوى

آخر 20 مشاركات
تلاوة من سورتي لقمان و الحديد (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          مصيرطبيب الغلابة في المسيحية (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          موثق بالصور: نسف خرافه انتشار الاسلام بالسيف من فم المستشرقين انفسهم؟!؟! (الكاتـب : د. نيو - )           »          الإعتراف الثاني للمُتنصّر الذي كشف خداع و كذب و تضليل رشيد حمامي (الكاتـب : الشهاب الثاقب - )           »          تلاوة خاشعة فجر يوم عرفة 1441 هـ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          اِهْتِفِي لِلرَّبِّ يَا كُلَّ الأَرْضِ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          هدية العيد: اتصال مع زكريا بطرس ومن ظهر للتلاميذ هو الشيطان (الكاتـب : النسر المصرى - )           »          أضحى 1441هـ مبارك يا غير مسجل (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          رد على كهنة المنتديات : العبرة من رمي الجمرات (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Prières sur le Mont Arafat :moment fort du hajj (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          الكعبة المشرفة تلبس حلتها الجديدة (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أقوى نبؤة تؤكد نجاة المسيح من القتل و الصلب ( جديد ) !!! (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء (الكاتـب : الشهاب الثاقب - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          أنشودة الحج: خير أيام الدنيا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          قسمات مكية : مكة بيت الأنبياء (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Der Berg Arafat in Altes Testament (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          حب جامد (الجزء الثانى): اله العهد القديم يعطى أومر مباشرة بقتل(الأطفال الرضع) !!! (الكاتـب : د. نيو - )           »          فيديو: محاضرات المهندس ايمن عبد الرحيم (تكوين وعى المسلم المعاصر) رووووعه (الكاتـب : د. نيو - )           »          يهوه ينادي بالحج ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 21.06.2011, 08:47
صور أمــة الله الرمزية

أمــة الله

مديرة المنتدى

______________

أمــة الله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 24.04.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.945  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
29.08.2013 (18:25)
تم شكره 30 مرة في 26 مشاركة
افتراضي حكم وضع الكراسي وتظليلها للجالسين للتعزية في المقابر


السؤال: حكم وضع الكراسي وتظليلها للجالسين للتعزية في المقابر ؟

الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد سألني بعض الفضلاء عن حكم هذه المسألة فأحببت توضيحها كما يلي:

* صورة المسألة
تعارف الناس في وقتنا على هيئة مخصوصة للتعزية داخل المقبرة صورتها كما يلي:
بعد انتهاء الدفن يجتمع أقارب الميت صفاً واحداً، يجلسون على كراسي، ثم يمر الناس عليهم بانتظام للتعزية
وزاد الأمر في بعض المناطق إلى وضع غرفة داخل المقبرة لها بابان، واحد لدخول المعزين، وآخر للخروج منه، كما في مقبرة الشرايع بمكة شرفها الله.

* حكم هذه المسألة:
يرجع الكلام في حكم هذه المسألة إلى بيان مسألتين:
- الأولى: حكم التعزية في المقبرة: وفيها خلاف بين أهل العلم على ثلاثة أقوال:
القول الأول: الكراهة وهو مذهب الحنفية والمالكية و أدلتهم :
1ـ ما أخرج ابن شاهين عن إبراهيم النخعي : التعزية عند القبر بدعة
وروي عنه : كانوا يكرهون التعزية عند القبر

2ـ أن التعزية عند الفبر تشغل عن السنة الثابتة وهي الدعاء للميت فإن المستحب عقب الدفن أن يقام على القبر، ويدعى للميت بالتثبيت، كما روى أبو داود في سننه عن هانئ مولى عثمان عن عثمان بن عفان قال كان النبى -صلى الله عليه وسلم- إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال « استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ».
القول الثاني: يكره فيمن عُزى أما من لم يُعز فلا يكره رواية عن أحمد.
قال أحمد: أكره التعزية عند القبر، إلا لمن لم يعز، فيعزي إذا دفن الميت، أو قبل أن يدفن وهو مذهب الحنابلة
القول الثالث: الجواز مطلقاً وهي رواية عن أحمد لعدم الدليل على الكراهة.
قال أبو داود : قلت لأحمد» التعزية عند القبر؟ قال: أرجو أن لا يكون به بأس ".
والراجح القول الأول لما قاله النخعي .
و المقصود بيان أن أكثر العلماء يكره التعزية في المقبرة وأنه لم يكن أمرا معروفا عند السلف
وهذا الخلاف في التعزية المجردة عن صفة مخصوصة
أما إذا إعتبرنا هذه الصفة تدخل في الجلوس والاجتماع للتعزية ـ وهي كذلك ـ فهي مكروهه عند الشافعية والحنابلة أيضا لأنهم يكرهون الجلوس للتعزية.
وعلى هذا فهذه الكيفية للتعزية في المقابر مكروهة عند المذاهب الأربعة.
فكيف نعمل على تنظيم هذا الأمر وتسهيله وطويره مما يؤدي إلى تأكيده في نفوس العامة وظنهم أنه قربة مستحبة مقصودة للشارع.

المسألة الثانية:
ما يتعلق بسد الذرائع واعتبار المآلات
لاشك أن التعزية عبادة مستحبة بإجماع العلماء فيجب أن نقوم بهذه العبادة وفق الشرع من غير زيادة ولا نقص.
والناظر في صفة التعزية المعاصرة في المقابر يرى أنها لم تقع جملة واحدة بل حدثت بالتدرج السريع :
فقد سألت كبار السن في بلدنا هل كانوا يعرفون اصطفاف أهل الميت بهذا الشكل المعروف الآن فأجابوا أنهم لا يعرفون ذلك .فإذاً لم تكن هذه الصفة موجودة أصلاً
ثم بدأ الأمر بالحرص على التعزية في المقبرة
ثم تطور وصار أهل الميت يصفون صفاً واحداً لتسهيل السلام عليهم
ثم وضع بعض الناس كراسي لكبار السن فقط
ثم وضعوا كراسي لأهل الميت جميعا
ثم وضعوا مضلة لهذه الكراسي
ثم وضعوا غرفة داخل المقبرة لها بابان واحد لدخول المعزين وآخر للخروج منه وفيها وسائل التبريد والراحة.
ولا أظن أن منصفاً سيدفع أن الأمر تطور بسرعة بل آل الأمر إلى الإنكار على من يترك هذا العمل وقد شهدت أنا في المقبرة من ينكر على بعض أهل الميت إذا لم يقف مع المعزين ويرى أنه ترك ما ينبغي ويتأكد فعله.
ومع هذا التطور السريع فإن الاقتراحات والتطوير لهذا الأمر لن يتوقف بكل تأكيد
فمثلا من الأمور المتوقعة جلب الطعام والشراب لهذا الاجتماع وربما يحدث غير ذلك.
والسؤال المهم : هل الحرص على العزاء في المقبرة وترتيبها وتسهيلها من الأمور المحبوبة للشارع وإذا كانت كذلك لماذا لم يحرص عليها السلف.
فإن قيل لهذا العمل مصالح كثيرة

فالجواب ما قاله شيخ الإسلام : "فإن كل ما يبديه المحدث لهذا من المصلحة أو يستدل به من الأدلة قد كان ثابتا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ومع هذا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه و سلم -فهذا الترك سنة خاصة مقدمة على كل عموم وكل قياس "
وقال رحمه الله :
" كل مالم يشرع من العبادات مع قيام المقتضي لفعله من غير مانع فإنه من باب النهي عنه"
ولما تقدم مع ما عرف عن الشرع من زيادة الاحتياط في الأمور التي تفعل في المقبرة وفي أمور التعزية لسرعة الناس فيهما إلى إحداث غير المشروع وهومما لا يخفى على أهل العلم.
لهذا كله أرى أن هذه الصفة تدور بين الكراهة والتحريم وهي إلى التحريم أقرب؛ لأن التعزية في المقبرة مكروهة على الراجح فإذ زاد عليها الجلوس على الصفة والكيفية المذكورة صارت إلى التحريم أقرب.
والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

كتبه / فضيلة الشيخ دكتور . أحمد بن محمد الخليل
للمزيد من مواضيعي

 






رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 23.06.2011, 03:41
صور Zainab Ebraheem الرمزية

Zainab Ebraheem

عضو

______________

Zainab Ebraheem غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.07.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.125  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
12.11.2011 (14:42)
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا ونفع بكم







توقيع Zainab Ebraheem

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 24.06.2011, 09:26
صور أمــة الله الرمزية

أمــة الله

مديرة المنتدى

______________

أمــة الله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 24.04.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.945  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
29.08.2013 (18:25)
تم شكره 30 مرة في 26 مشاركة
افتراضي


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكِ الله خير الجزاء أختي زينب
تشرفت بمروركِ الطيب .. حياكِ الله





رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
للتعزية, للجالسين, وتظليلها, المقابر, الكراسي


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
حكم وضع صور الميت في المنتدى د/مسلمة ركن الفتاوي 3 23.06.2012 09:20
وضع المـسلمـين واضطهآدهم عائشة الصغيرة قسم الحوار العام 3 04.12.2010 13:30
حوار حول رواية من وضع النصارى أبو السائب أكرم المصري كشف أكاذيب المنصرين و المواقع التنصيرية 5 08.07.2010 08:56
حكم وضع الملح في مكان الصرف الصحي لإصلاحه أمــة الله ركن الفتاوي 2 19.04.2010 01:50



لوّن صفحتك :