محاولات تشويه صورة مشايخنا!

[زهراء]

محاولات تشويه صورة مشايخنا!

تشويه صور المشايخ والتنفير منهم أصبح هدف الكثير من وسائل إعلامنا العربي..
في المنتديات والصحف والمواقع العربية والإخبارية..
ما السبب لا ندري؟
إليكم نموذج من محاولات التشويه ..
هذه صورة منتشرة عن طريق الجوالات والموبايلات..

بحيث من يراها يقول ما هذه الفتوى العجيبة للشيخ..!
ولكن الحقيقة غير ذلك..
فالشيخ اتصلت عليه واحدة سألته سؤال في برنامج
عن حالة تحرش أب بإبنته
وجاوب إجابة خاصة جواب عابر يخص صاحبة المشكلة فقط..
ولكن الراغبين في تشويه صور المشايخ أخذوا كلامه وجعلوه عام !!

وهذا الخبر نشر في صحيفة الوطن الكويتية هنا..!!
http://alwatan.kuwait.tt/ArticleDetails.aspx?Id=105577&YearQuarter=20112

للمزيد من مواضيعي

 

[د/ عبد الرحمن]

جزاكم الله خير أختنا زهراء
و بارك الله فى مشايخنا جميعا و هداهم إلى ما اختلف فيه من الحق و حفظهم من كل سوء و زلل

المزيد من مواضيعي

الإعجاز العلمى فى ( فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت )

مراجع محايدة تتحدث عن التثليث

الطير الأبابيل ... خرافة أم رآها البشر من قبل؟

نبوءة رسول الله عن غزو الهند

الشيخ بن عثيمين رحمه الله و مسألة زواج الصغيرة

شبهة نبي لقبه (القتال)

ذكر الصحابة في مخطوطات أهل الكتاب

الرد على شبهة (إذا هلك كسرى)

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)