بهذه الأسماء كان يخاطب المسيح في العهد الجديد

[أبوعبدالله السعدون]

بهذه الأسماء كان يخاطب المسيح في العهد الجديد

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على الهادي المصطفى وعلى آله وصحبه ومن بآثارهم أقتفى .
أما بعد .
إن المسيح عليه السلام وكما ذكرت الأناجيل وما يلحق به في العهد الجديد بأنه لم يخاطب من قبل تلاميذه والناس فيحينه بأنه إله بل كان ينادى عليه بالمعلم وابن الإنسان، وسأذكر هنا نصوصا من العهد الجديد تثبت ذلك .
- لفظ المعلم -
أولاً - ماجاء في متى :-
* 16 : 19 , ((وإذا واحد تقدم وقال لهأيها المعلم الصالح أي صلاح أعمل لتكون لي الحياة الأبدية)).
· وفي . 23: 8 , ((وأما أنتم فلا تدعوا سيدي لأن معلمكم واحد المسيح وأنتم جميعاً إخوةٌ)).
· . في 26 : 18 .(( فقال اذهبوا إلى المدينة إلى فلان وقولوا له : المعلميقول إن وقتي قريب )) .. [ تنبه لم يقل لهم قولوا له الإله].



ثانياً . ماجاء في إنجيل مرقس:-
* . في 4 : 38 .(( فأيقظوه وقالوا له يا معلم أما يهمكأننا نهلك)).
* . في 9 : 17 . (( وقال يامعلم قد قدمت إليك ابني به روح أخرس)).
* . في 9 : 38 . (( فأجابه يوحنا قائلاً يا معلم رأينا واحداً يخرج الشياطينوهو ليس يتبعنا)).
* . في 10 : 35 . ((وتقدم له يعقوب ويوحنا ابنا زبدي قائلينيا معلم نريد أن تفعل لنا كل ماطلبنا)).
* . في 12 : 14 . (( فلما جاءُوا قالواله يا معلم ُ نعلم أنك صادق ولاتبالي بأحدٍ)).
* . في 12 : 32 .(( فقال لهالكاتب جيداً يا معلم . لأنه الله واحد وليس آخر سواهُ)) . قلتُ :لم ينكر عليه يسوعمقاله لأن الله واحد ولم يقل له بل أنا إله أو ثالث ثلاثة.
*. في 14 : 14 , (( وحيثما يدخل فقولا لرب البيت إن المعلم يقول أين المنزل حيث آكل الفصح مع تلاميذي)).

ثالثاً . ماجاء في إنجيل لوقا :-

*. في 5 : 5 .((فأجاب سمعان وقالله يا معلم قد تعبنا الليل كله)).
* 8 :45 , ((وإذا كان الجميع يُنكرون قالبطرس والذين معه يا معلم الجموع يضيقون عليك ويزحمونك وتقول من الذي لمسني)).
* 9 : 33 ,((وفيما هما يفارقانه قال بطرس ليسوع يا معلم جيد أن نكون ها هنا)).

*9 :38 ,((وإذا رجل من الجمع صرخ قائلاً يا معلم أطلب إليك)).
*11 :45, ((فأجاب واحدٌ من الناموسيين وقال له يا معلم حين تقول هذا تشتمنا نحن أيضاً)).

* 12 :13 , ((. وقال له واحدٌ من الجمع يا معلم قل لأخي أن يقاسمني الميراث)) .
* 17 : 13 , ((ورفعوا صوتاً قائلين يا يسوع يا معلم ارحمنا)).
* 19 :39 ,((وأما بعض الفريسيين من الجمع فقالوا له يا معلم انتهر تلاميذك)).
*20 : 39 ,((فأجاب قوم من الكتبة وقالوا يا معلم حسناً قلت)).
* 21 : 7 , (( فسألوه قائلين يا معلم متى يكون هذا وما هي العلامة عندما يصير هذا)) .

رابعاً . ماجاء في إنجيل يوحنا :-

* . في 1 : 38 , (( فالتفت يسوعونظرهما يتبعان فقال لهما ماذا تطلبان ؟ فقال ربي الذي تفسيره يا معلم أين تمكث؟)) .
* 1 : 49 , (( أجاب نتناثيل وقال له يا معلم أنت ابن الله)) .
قلتُ : وقد تبينلنا فيما مضى معنى الابن في الكتاب المقدس .

* 4 : 31 ,((وفي أثناء ذلكسأله تلاميذه قائلين يا معلم كُل)).
قلتُ :لأنه عليه السلام بشر من البشر يجوع فيأكلأما الله سبحانه منزه عن أفعال البشر.
* 6 : 25 , ((ولما وجدوه في عبر البحرقالوا له يا معلم متى صرت هنا)).
* 9 : 2 , (( فسأله تلاميذه قائلين يا معلممن أخطأ هذا أم أبواه حتى ولد أعمى)).

* 11 : 8 ,((قال له التلاميذ يا معلمالآن كان اليهود يطلبون أن يرجموك وتذهب أيضاً إلى هناك)).
* 11 :28 , ((ولماقالت هذا مضت ودعت مريم أختها سرا قائلة المعلم قد حضر وهو يدعوك)).
* 13 :13 , ((أنتم تدعونني معلماً وسيداً وحسناً تقولون لأني كذلك)).

فهذه النصوص منالأناجيل الأربعة ومثلها الكثير تبين لك يا من تبحث عن الحق أن عيسى عليه السلامعبد الله ورسوله، ولم يقل مرة واحدة لتلاميذه: أنا إله ولم يأمرهم أن ينادوه بذلك،واعلم هداك الله أن لفظ المعلم كان معهوداً عندهم ينادون به الأنبياء، ففي إنجيل يوحنا3 :26 ,((فجاءُوا إلى يوحنا وقالوا له يا معلم، هوذا الذي كان معك في عبر الأردنالذي أنت قد شهدت له هو يعمد والجميع يأتون إليه)).
فتلاميذ يوحنا( أي يحيى عليه السلام ) يخاطبون يوحناوينادونه بوصف المعلم، ومعلوم أنه نبي فهذا الاصطلاحكان يخاطب به الأنبياء .



- لفظ ابن الإنسان –

أولاً . ماجاء في إنجيل متى :-

* 8 : 27 , (( فتعجب الناس قائلين أيإنسان هذا )) .
*9 : 6 , ((أن لابن الإنسان سلطانا على الأرض أن يغفر الخطايا)).
* 11 : 19 , (( . جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب ، فيقولون هوذا إنسان أكولوشريب خمر)).
*12 :32 ,((ومن قال كلمة على ابن الإنسان يغفر له)).
* 13 : 37 , (( فأجاب وقال لهم : الزارع الزرع الجيد هو ابن الإنسان)).
* 16 : 27 , ((فإن ابن الإنسان سوف يأتي في مجد أبيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسبعمله)).
*17 : 22 , ((قال لهم يسوع: ابن الإنسان سوف يسلم إلى أيدي الناس)).
*18 : 11((لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك)).

* 19 : 28 , ((فقال لهم يسوع: الحق أقول لكم إنكم أنتم الذين تبعتموني في التجديد متىجلس ابن الإنسان على كرسي مجده تجلسون أنتم أيضاً على اثني عشر كرسياً تدينون أسباطإسرائيل الأثني عشر)).
*20 : 18 ,((ها نحن صاعدون إلى أُورشليم وابنالإنسان يسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة فيحكموا عليه بالموت)).
*24 : 27 ,((هكذا يكون أيضاً مجيء ابن الإنسان)).
*24 : 30 , ((وحينئذ تظهر علامة ابنالإنسان في السماء)).
وفي إنجيل متى مزيد من لفظ ابن الإنسان ولكن أكتفي بهذهالنصوص
ثانياً . لفظ ابن الإنسان من إنجيل مرقس:-

*9 : 12 , ((وكيف هو مكتوبعن ابن الإنسان أن يتألم كثيرا ويرذل)).

*10 : 45 , ((لأن ابن الإنسان أيضاًلم يأتِ ليُخدم بل ليخدم)).
*14 : 21 ,((إن ابن الإنسان ماضٍ كما هو مكتوبعنه , ولكن ويلٌ لذلك الرجل الذي به يُسلم ابن الإنسان)).
* 14 : 62 , ((فقاليسوع أنا هو, وسوف تبصرون ابن الإنسان جالساً عن يمين القوة وآتياً في سحاب السماء )) .

ثالثاً . لفظ ابن الإنسان من إنجيل لوقا :-

*6 :22 , (( طوبا إذا أبغضكمالناس وإذا أفرزتم وعيروكم وأخرجوا اسمكم كشرير من أجل ابن الإنسان)).
*9 : 56 ,((لأن ابن الإنسان لم يأتِ ليهلك أنفس الناس بل ليُخلص)).
*11 : 30 ,((لأنه كما كان يونان آية لأهل نينوى كذلك يكون ابن الإنسان أيضاً لهذا الجيل)).
*12 : 8 ,((وأقول لكم كل من اعترف بي قُدام الناس يعترف به ابن الإنسان قدام ملائكةالله)).
*17 : 22 ,((وقال للتلاميذ: ستأتيأيام فيها تشتهون أن تروا واحداً من أيام ابن الإنسان ولا ترون)).
*17 : 30 ,((هكذا يكون في اليوم الذي فيه يظهر ابن الإنسان)).
*21 : 27 ,((وحينئذيُبصرون ابن الإنسان آتياً في سحابة بقوة ومجد كثير)).
* 22 : 48 , ((فقال لهيسوع يا يهوذا أبقُبلة تُسلم ابن الإنسان)).
*23 : 4 , ((فقال بيلاطس لرؤساءالكهنة والجموع إني لا أجد علة في هذا الإنسان)).
*23 : 47 , ((فلما رأىقائد المئة ما كان مجد الله قائلاً بالحقيقة كان هذا الإنسان بارا ً)).

رابعاً– لفظ ابن الإنسانمن إنجيل يوحنا :-

*1 : 51 , ((قال له: الحق والحق أقول لكم من الآنترون السماء مفتوحة وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان)).
*3 : 14 , ((وكما رفع موسى الحية في البرية هكذا ينبغي أن يرفع ابن الإنسان)).
*5 : 12 ,((فسألوه من هو الإنسان الذي قال لك: احمل سريرك وامشِ)).
*6 : 27 ,((اعملوالا للطعام البائد بل للطعام الباقي للحياة الأبدية، الذي يعطيكم ابن الإنسان لأنالله الأب قد ختمهُ)).
*7 : 46 , ((أجاب الخُدام لم يتكلم قط إنسان مثل هذا الإنسان)).
*9 : 11 , (( أجاب ذاك وقال إنسان يقال له يسوع صنع طينا وطلى عيني وقاللي اذهب إلى بركة سلوام واغتسل . فمضيت واغتسلت فأبصرت)).
*12 : 34 , ((فكيفتقول أنت إنه ينبغي أن يرتفع ابن الإنسان ، من هو ابن الإنسان؟)) .
هذه النصوصتبين أن عيسى كان يخاطب بابن الإنسان فكيف يكون الإنسان هو إله أو ابن الإله بل أندعواكم هذه باطلة من كتابكم المقدس، ففي العهد القديم نصوص تبين أن الإنسان لا يكونإلها، وخذ هذه، ففي سفر عدد 23: 19 , (( ليس الله إنسان فيكذب . ولا ابن الإنسان فيندم)) .

وكذلك في سفر هوشع 11: 9 , (( لأني الله لا إنسان )).
فهذا بيان واضح يفرق بين الإنسان والإله، ومن كتابكم - ومنه الكثير - وقد ذكر يوحنا في إنجيله مثل هذا بل بين فيه أن عيسى عليه السلام هو رسول الله وليس بإله ، ففي يوحنا 10 : 31 -35 , (( فتناول اليهود أيضاً حجارة ليرجموه ، أجابهم يسوع: أعمالاً كثيرة حسنة أريتكم من عند أبي ، بسبب أي عمل منها ترجمونني ؟ أجابه اليهود قائلين: لسنا نرجمك لأجل تجديف ، فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلها ، أجابهم يسوع أليس مكتوباً في ناموسكم أنا قلت أنكم آلهة . إن قال آلهة لأولئك الذين صارت إليهم كلمة الله )).
ورحم الله الأمام العلم ابن القيم عندما قال في كتابه [هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى](( فيامعاشر المثلثة وعباد الصليب ! أخبرونا من كان الممسك للسموات والأرض حين كان ربها وخالقها مربوطاً على خشبة الصليب وقد شدت يداه ورجلاه بالحبال وسمرت اليد التي أتقنت العوالم ، فهل بقيت السموات والأرض خلواً من إلهها وفاطرها وقد جرى عليه هذا الأمر العظيم ؟!
أم تقولون استخلف على تدبيرها غيره ، وهبط عن عرشه لربط نفسه على خشبة الصليب ، وليذوق حر المسامير ، وليوجب اللعنة على نفسه حيث قيل في التوراة"1" [ملعون من تعلق بالصليب ] أم تقولون : كان هو المدبر لها في تلك الحال ، فكيف وقد مات ودفن ؟!)) انتهى كلامه رحمه الله .
واكتفي بهذا القدر مماكتبت واسأل الله سبحانه أن يجعله خالصاً لوجه سبحانه وأن يهدي به من يبحث عن الهداية .

للمزيد من مواضيعي

 

[الكونت]

بارك الله فيك

أسال الله تعالى أن يهديهم

المزيد من مواضيعي

حياة الأنبياء للدكتور أبراهيم الكفيف العجمي

الى كل امرأة مسيحيه ... الطلاق في المسيحية

اسلام الاخت - نسطوريه - في منتدى الفرقان

المبحث الأول حول الأنجيل المنسوب الى - متّى-

هل صرح الكتاب المقدس ...؟

توقيع الكونت

المبحث الأول حول الأنجيل المنسوب الى - متّى- إلى كل إمرأة مسيحية هل صرح الكتاب المقدس ...؟ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ﴿غافر: ٥١﴾

[أبوعبدالله السعدون]

جزاك الله أخي الكونت على مرورك ونفع الله بك

المزيد من مواضيعي

مناظرة يُخزى فيها النصراني

رد أطفال المسلمين على المبشرين

أطلاق لفظ الأب والأبن في الكتاب المقدس

أثبات أن المسيح عبدالله ورسوله وليس بإله

كشف الكذاب صاحب الثلاثة أسئلة

التناقض والأختلاف بين اسفار العهد القديم

الفساد والأنحلال الخُلقي في الكتاب المقدس

تحميل كتاب كشف الحقائق والأباطيل من العهد القديم و الإناجيل