|
||||||||
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
31.10.2010, 21:48
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الرد على شبهة / البرص يصيب الانسان يوم الاربعاء فقط
بسم الله الرحمن الرحيم
* * * * * 8 * جارى الرد باذن الله للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
الرد على شبهة / البرص يصيب الانسان يوم الاربعاء فقط
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
كلمة سواء
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
31.10.2010, 21:50
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم سدد رمينا وبارك اعمالنا واجعلها خالصه لوجهك الكريم نقول والله المستعان ان الحديث السابق ذكره لايصح منكر سندا ومتنا وقد يقول النصرانى كيف لا يصح وقد حسنه الالبانى فلننظر سويا الى ما يأتى روايات الحديث 1 - الحجامة على الريق أمثل ، فيها شفاء وبركة ؛ تزيد في العقل وتزيد في الحفظ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/421 خلاصة حكم المحدث: ليس هذا الحديث بشيء ، ليس هو حديث أهل الصدق 2 - الحجامة على الريق أمثل فيها شفاء وبركة يزيد في العقل ويزيد في الحفظ ويزيد الحافظ حفظا من احتجم في يوم الخميس والثلاثاء فإنه يوم رفع الله عن أيوب البلاء وضربه يوم الأربعاء وليلة الأربعاء الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/355 خلاصة حكم المحدث: [فيه] المثنى بن عمرو يروي عن أبي سنان ما ليس من حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به 3 - الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة ويزيد في العقل ويزيد في الحفظ ويزيد الحافظ حفظا واحتجموا على بركة الله عز وجل يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء ويوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله عز وجل فيه أيوب من البلاء يوم الثلاثاء وضرب الله عز وجل بالبلاء يوم الأربعاء ولا يبدى جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/74 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عثمان بن مطر يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به 4 - الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة ويزيد في العقل ويزيد في الحفظ ويزيد الحافظ حفظا ، واحتجموا على بركة الله يوم الخميس ، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء ويوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد ، واحتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء . يعني يوم الثلاثاء ، ولا يبدأ جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/141 خلاصة حكم المحدث: لعل البلاء من عثمان بن مطر 5 - الحجامة على الريق أمثل الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 413 خلاصة حكم المحدث: موضوع 6 - الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة ، ويزيد في العقل ويزيد في الحفظ ويزيد الحافظ حفظا ، واحجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء ويوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء يعني يوم الثلاثاء ولا يبدأ جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1252 خلاصة حكم المحدث: فيه عثمان بن مطر لعل البلاء منه 7 - الحجامة على الريق أمثل الراوي: - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 263 خلاصة حكم المحدث: فيه عثمان بن مطر الشيباني هو كذاب 8 - الحجامة على الريق أمثل ، وفيها شفاء وبركة ، وتزيد في العقل وفي الحفظ ، واحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت والأحد تحريا ، واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء ، فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب ، وضربه بالبلاء يوم الأربعاء فإنه لا يبدو جذام ، ولا برص إلا يوم الأربعاء وليلة الأربعاء الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/244 خلاصة حكم المحدث: [روي] عن سعيد بن ميمون ، ولا يحضرني فيه جرح ولا تعديل عن نافع ، وعن الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن جحادة عن نافع ، ويأتي الكلام على الحسن ومحمد وعن عبد الله بن صالح
9 - الحجامة على الريق أمثل ، فيها شفاء وبركة ، تزيد في العقل والحفظ . . . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/435 خلاصة حكم المحدث: [فيه] المثنى بن عمرو قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به 10 - الحجامة على الريق أمثل ، وفيه شفاء وبركة ، ويزيد في العقل والحفظ . . . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/54 خلاصة حكم المحدث: [فيه عثمان بن مطر ضعفه غير واحد] 11 - الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الأربعاء فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2825 خلاصة حكم المحدث: حسن 12 - الحجامة على الريق أمثل وهي تزيد في العقل وتزيد في الحفظ وتزيد الحافظ حفظا فمن كان محتجما فيوم الخميس على اسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي أصيب فيه أيوب بالبلاء وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2826 خلاصة حكم المحدث: حسن 13 - الحجامة على الريق أمثل ، و فيه شفاء و بركة ، و تزيد في العقل ، و في الحفظ ، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس ، و اجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء ، و الجمعة ، و السبت ، و يوم الأحد ، تحريا ، و احتجموا يوم الاثنين و الثلاثاء ، فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء ، و ضربه بالبلاء يوم الأربعاء ، فإنه لا يبدو جذام و لا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 766 خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره 14 - الحجامة على الريق أمثل ، وفيها شفاء وبركة ، وتزيد في العقل وفي الحفظ ، واحتجموا على بركة الله يوم الخميس ، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت والأحد تحريا ، واحتجموا يوم اثنين والثلاثاء ؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب ، وضربه بالبلاء يوم الأربعاء ، فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء ، وليلة الأربعاء . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3466 خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره 15 - الحجامة على الريق أمثل ، وفيها شفاء وبركة ، وتزيد في الحفظ وفي العقل ، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس ، واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد ، واحتجموا يوم الإثنين والثلاثاء ؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء ، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء ؛ فإنه اليوم الذي ابتلى فيه أيوب ، وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء ، أو في ليلة الأربعاء الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3169 خلاصة حكم المحدث: حسن زى ما حضراتكم شايفين كده الالبانى وحده هو من حسن الحديث اما من انكروه هم كابن حبان وابن عدي وابن الجوزي والذهبي وابن حجر والشوكاني ، وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية ،والسخاوي، وبن طاهر المقدسي، وابن أبي حاتم وابي حاتم قال ليس هذا الحديث بشيء ، وذكره الحاكم في المستدرك وغمزه، الحافظ ابو حاتم الرازي ضعفه السيوطي الشيخ / أبو عمر العتيبي قام بتخريج طرق الحديث في بحثه ( الأحاديث الموضوعة التي تنافي توحيد العبادة جمعا و دراسة) وغيرهم ويجب الأخذ في الاعتبار أن الحديث لم يصححه الألباني بل (حسنه ) والحديث هنا غير ثابت وبه إشكالات ضعفه بعض العلماء وانكره اغلب العلماء السابق ذكرهم لانه معلول ورواته منهم الكذاب ومنهم من لا يعتد به وحسنه واحد فقط . وبالتالى لا يعد مطعن علمى ابدا فى احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ... ولكي يكون صاحب الشبهة محقاً عليه ان يأتي بتعارض ما اتفق العلماء على تصحيحه مع حقيقة علمية ثابتة . المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| الانسان, الاربعاء, البرص, الرد, خشية, شبهة |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| شبهة الحجاب دليل على التفكير بالنصف الأسفل فقط | أسد هادئ | رد الافتراءات حول المرأة في الإسلام | 12 | 06.03.2012 00:15 |
| الرد على شبهة تناقض القرآن حول النهي عن الفاحشة | الاشبيلي | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 2 | 14.12.2010 20:07 |
| الرد على شبهة تناقض القرآن حول رفع عيسى عليه السلام | الاشبيلي | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 4 | 14.12.2010 20:01 |
| الرد على شبهة تناقض القرآن حول رفع عيسى عليه السلام | الاشبيلي | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول القرآن الكريم | 5 | 09.12.2010 16:58 |
العرض العادي
