|
||||||||
| الحوار الإسلامي / المسيحي يُمنع نقل المناظرات التي تمت في منتديات النصارى إلا بموافقة الإدارة عليها. |
آخر 20 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | أنواع عرض الموضوع |
|
رقم المشاركة :21 (رابط المشاركة)
07.03.2010, 00:02
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
لا يا سوبرمان هذا هو دين الرعب اشعياء 13: 16
وتحطم اطفالهم امام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نسائهم هوشع 13: 16 تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ خروج 32: 27 فقال لهم هكذا قال الرب اله اسرائيل ضعوا كل واحد سيفه على فخذه ومرّوا وارجعوا من باب الى باب في المحلّة واقتلوا كل واحد اخاه وكل واحد صاحبه وكل واحد قريبه. عدد 25: 5 فقال موسى لقضاة اسرائيل اقتلوا كل واحد قومه المتعلّقين ببعل فغور عد 31: 17 17 فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها. 18 لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات.. سفر حزقيال اصحاح 6 4 وقال له الرب.اعبر في وسط المدينة في وسط اورشليم وسم سمة على جباه الرجال الذين يئنون ويتنهدون على كل الرجاسات المصنوعة في وسطها. 5 وقال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه واضربوا.لا تشفق اعينكم ولا تعفوا.6 الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك.ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي.فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت. 7 وقال لهم نجسوا البيت واملأوا الدور قتلى.اخرجوا.فخرجوا وقتلوا في المدينة سفر ارميا اصحاح 48 10 ملعون من يعمل عمل الرب برخاء وملعون من يمنع سيفه عن الدم سفر هوشع اصحاح 13 يقول الرب : 16 تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ سفر حزقيال اصحاح 9 5 وقال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه واضربوا.لا تشفق اعينكم ولا تعفوا. 6 الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك.ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي.فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت. 7 وقال لهم نجسوا البيت واملأوا الدور قتلى.اخرجوا.فخرجوا وقتلوا في المدينة سفر يشوع اصحاح 11 9 ففعل يشوع بهم كما قال له الرب.عرقب خيلهم واحرق مركباتهم بالنار 10 ثم رجع يشوع في ذلك الوقت واخذ حاصور وضرب ملكها بالسيف.لان حاصور كانت قبلا راس جميع تلك الممالك. 11 وضربوا كل نفس بها بحد السيف.حرّموهم.ولم تبق نسمة.واحرق حاصور بالنار. 12 فاخذ يشوع كل مدن اولئك الملوك وجميع ملوكها وضربهم بحد السيف.حرمهم كما أمر موسى عبد الرب. سفر اخبار الايام الاول اصحاح 20 3 واخرج الشعب الذين بها ونشرهم بمناشير ونوارج حديد وفؤوس.وهكذا صنع داود لكل مدن بني عمون ثم رجع داود وكل الشعب الى اورشليم سفر القضاة اصحاح 21 10-11 اذهبوا واضربوا سكان يابيش جلعاد بحد السيف مع النساء والاطفال. 11 وهذا ما تعملونه.تحرّمون كل ذكر وكل امرأة عرفت اضطجاع ذكر. سفر المزامير اصحاح 137 يا بنت بابل المخربة طوبى لمن يجازيك جزاءك الذي جازيتنا. 9 طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة سفر صموئيل الاول اصحاح 15 3 فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة.طفلا ورضيعا.بقرا وغنما.جملا وحمارا المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :22 (رابط المشاركة)
07.03.2010, 00:02
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين استاذ سوبر مان قبل الرد على المشاركات المتعدده والشبهات حول الاسلام العظيم اين ردك على اسئله الاخت زهراء اجب على اسئلتها ثم حضرتك ليك صفحه مخصصه اعرض بها ماشئت وسوف يتم الرد عليك كما ان الشبهات دى وردها مفصل فى اقسام الرد على الشبهات اهدا من فضلك ورد على الاسئله ولا تخرج عن الموضوع وان اردت سوف نجيب ثانيه وثالثا ورابعا لاحرج فى ذلك وان كنت شايف ان مقاتله غير المسلمين الذين اعلنوا الحرب على المسلمين ارهاب فاين الرجوله نترك لهم اموالنا ونساءنا ينتهكوها ياريت بس حضرتك تعلم ان الاسلام لايبدا الا من بدا بالحرب لن اتى باستشهادات فهى كثيرة ياما تاخد بقى بسياسه من صفعك على وجهك فادر له الاخر يعنى يعلنوا الناس الحرب وانت قاعد مستنيهم براحتهم خالص امال فين المحبه ؟؟؟؟؟؟ دييننا دين رجال سيدى الفاضل لايوجد عندنا ديوث!!!!!! واعتقد ان الرسول صلى الله عليه وسلم استثنى الرهبان والنساء والاطفال والشيوخ ونهى عن الحرق وقلع الاشجار على عكس... تماما لاتنزعج نحن نقدر غيرتك على دينك لكن اعلم ان غيرتنا على ديننا اضعاف مضاعفه لانه يستحق منا هذا المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :23 (رابط المشاركة)
07.03.2010, 01:05
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
إليك سوبرمان بعض مظاهر الرعب في عهد النعمة في العهد الجديد مت-10-34: لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما على الأرض. ما جئت لألقي سلاما بل سيفا. مت-10-35: فإني جئت لأفرق الإنسان ضد أبيه ، والابنة ضد أمها ، والكنة ضد حماتها. مت-10-36: وأعداء الإنسان أهل بيته. لو12-49: جئت لألقي نارا على الارض . فماذا اريد لو اضطرمت . لو-12-51: أتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض . كلا اقول لكم . بل انقساما لو-19-27: أما أعدائي ، أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم ، فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي (قمة الرعب والإرهاب وهو ما يتبعه أتباعه إلى اليوم في شتى بقاع الأرض)
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :24 (رابط المشاركة)
07.03.2010, 02:12
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
صباح القشطة يا سوبر مان ...
قبل ما تنسخ اى اية شوف الاية ال قبلها والاية ال بعدها عشان تفهم المعنى وتشوف الكلام على مين انما نظام القص واللزق وانا والاب واحد دة مينفعش !!!! فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً (88) وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً (89 ) الاية طبعا ما حضرتك شايف بتتكلم عن المنافقين الخائنين الذين تخلفوا عن الهجرة مع كفرهم ومتنساش حضرتك ان العراق سقطت بسبب واحد من دول !!!! إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنْ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمْ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً (90) ثم استثنى الله تعالى 3 اصناف منهم ... إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ ال بينا وبينهم اى عهد او سلام بعدم القتال .... لان المسلم لا يخون العهد أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ ودول الناس الغير المقاتلين من المنافقين الذين تركوا القتال ولا يدخلون فية احتراما للمسليمن ... فهولاء لا نقاتلهم ... فَإِنْ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمْ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً والاية دى انا هسيبها لضميرك ... سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمْ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُبِينا (91) ودول بقى قوم من المنافقين تركوا القتال مع المسلمين خوفا منهم لا احتراما لهم وهؤلاء تجد اننا نعاملهم بالمثل كما ترى ..
يا بنى اقرأ الاية قبل ما تحطها قال تعالى وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنْ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنْ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ (193) نعم فمن يفتن المسلم فى دينة سواء بتعذيبة أو الضغط علية أو بمنعة من الدعوة الى الله فهو الذى بدأ واشترى عداوة المسلمين ..
هههههههههههههههههههه عاوزنا نحارب الناس بالنبلة مثلا .... حضرتك ظريف جدا ........................................
مضحك جداا ...امال حضرتك لسة عايش ازاى لحد دلوقتى  لو كان الاسلام بيقتل اى مخالف .. لية عمرو ابن العاص مقتلش كل المسيحيين فى مصر ؟؟؟ انت يا بنى جاى تهزر معانا ولا تحاور ؟؟؟ وبعدين حضرتك الاية بتقول حتى يعطوا الجزية .......... مش حتى يؤمنوا بالاسلام ..!! يقول الدكتور يوسف القرضاوى فى هذة الاية ومن الواضح لمن تدبر آيات القرآن، وربط بعضها ببعض أن هذه الآيات نزلت بعد غزوة تبوك، التي أراد النبي فيها مواجهة الروم، والذين قد واجههم المسلمون من قبل في معركة مؤتة، واستشهد فيها القواد الثلاثة الذين عينهم النبي صلى الله عليه وسلم على التوالي زيد بن حارثه، وجعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رواحة. فالمعركة مع دولة الروم كانت قد بدأت، ولا بد لها أن تبدأ، فهذه الإمبراطوريات الكبرى لا يمكن أن تسمح بوجود دين جديد يحمل دعوة عالمية، لتحرير البشر، من العبودية للبشر أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله" (آل عمران: 64). وهم الذين بدءوا المسلمين بقتل دعاتهم والتحرش بهم، وهو المعهود والمنتظر منهم، فهذه معركة حتمية لا بد أن يخوضها المسلمون، وهي كره لهم. الرسول الكريم أقدم على غزوة تبوك حين بلغه أن الروم يعدون العدة لغزوه في عقر داره في المدينة، فأراد أن يغزوهم قبل أن يغزوه، ولا يدع لهم المبادرة، ليكون زمامها بأيديهم. وهذا من الحكمة وحسن التدبير. فالآية الكريمة هنا تأمر باستمرار القتال لهؤلاء الروم الذين يزعمون أنهم أهل كتاب، وأنهم على دين المسيح، وهم أبعد الناس عن حقيقة دينه. ولكن هذه الآية لا تقرأ منفصلة عن سائر الآيات الأخرى في القرآن، فإذا وجد في أهل الكتاب من اعتزل المسلمين، فلم يقاتلوهم، ولم يظاهروا عليهم عدوا، وألقوا إليهم السلم، فليس على المسلمين أن يقاتلوهم، وقد قال الله تعالى: في شأن قوم من المشركين "فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً" (النساء:90). وقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوا الحبشة ما ودعوكم والحبشة نصارى أهل كتاب، كما هو معلوم. وقال العلامة رشيد رضا هذه غاية للأمر بقتال أهل الكتاب ينتهي بها إذا كان الغلب لنا، أي قاتلوا من ذكر: عند وجود ما يقتضي وجوب القتال كالاعتداء عليكم، أو على بلادكم، أو اضطهادكم وفتنتكم عن دينكم، أو تهديد أمنكم وسلامتكم ، كما فعل الروم، فكان سببا لغزوة تبوك، حتى تأمنوا عدوانهم بإعطائكم الجزية في الحالين اللذين قيدت بهما، فالقيد الأول لهم، وهو: أن تكون صادرة عن يد أي قدرة وسعة، فلا يظلمون ويرهقون، والثاني لكم، وهو: الصغار المراد به كسر شوكتهم، والخضوع لسيادتكم وحكمكم، وبهذا يكون تيسير السبيل لاهتدائهم إلى الإسلام بما يرونه من عدلكم وهدايتكم وفضائلكم، التي يرونها أقرب إلى هداية أنبيائهم منهم. فإن أسلموا عم الهدى والعدل والاتحاد، وإن لم يسلموا كان الاتحاد بينكم وبينهم بالمساواة في العدل، ولم يكونوا حائلا دونها في دار الإسلام. والقتال لما دون هذه الأسباب التي يكون بها وجوبه عينيا أولى بان ينتهي بإعطاء الجزية، ومتى أعطوا الجزية: وجب تأمينهم وحمايتهم، والدفاع عنهم، وحريتهم في دينهم بالشروط التي تعقد بها الجزية، ومعاملتهم بعد ذلك بالعدل والمساواة كالمسلمين، ويحرم ظلمهم وإرهاقهم بتكليفهم ما لا يطيقون كالمسلمين، ويسمون (أهل الذمة) لأن كل هذه الحقوق تكون لهم بمقتضى ذمة الله وذمة رسوله. وأما الذي يعقد الصلح بيننا وبينهم بعهد وميثاق، يعترف كل منا ومنهم باستقلال الآخر فيسمون (أهل العهد) والمعاهدين. وقال العلامة الشيخ محمود شلتوت في رسالته (القرآن والقتال) فالآية تأمر المسلمين باستمرار مقاتلة طائفة هذه صفتها (لا يؤمنون بالله، : إلخ) قد ارتكبت من قبل مع المسلمين ما كان سببا للقتال من نقض عهد وانقضاض على الدعوة، ووضع للعراقيل في سبيلها، فهي لا تجعل عدم الإيمان وما بعده سببا للقتال، ولكنها تذكر هذه الصفات التي صارت إليهم، تبيينا للواقع، وإغراء بهم مع تحقق العدوان منهم؛ غيروا دين الله، واتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دونه، يحللون لهم بالهوى ويحرمون، غير مؤمنين بتحليل الله ولا تحريمه، وليس عندهم ما يردعهم عن نقض عهد، ولا مصادرة حق، ولا رجوع عن عدوان وبغي. هؤلاء هم الذين تأمر الآية باستمرار قتالهم حتى تأمن شرهم، وتثق بخضوعهم، وانخلاعهم من الفتنة التي يتقلبون فيها، وجعل القرآن على هذا الخضوع علامة، هي دفعهم الجزية، التي هي اشتراك فعلي في حمل أعباء الدولة، وتهيئة الوسائل إلى المصالح العامة للمسلمين وغير المسلمين. وفي الآية ما يدل على سبب القتال الذي أشرنا إليه وهو قوله تعالى: (وهم صاغرون)، وقوله: (عن يد) فإنهما يقرران الحال التي يصيرون إليها عند أخذ الجزية منهم، وهي خضوعهم، وكونهم بحيث يشملهم سلطان المسلمين؛ وتنالهم أحكامهم، ولا ريب أن هذا يؤذن بسابقية تمردهم، وتحقق ما يدفع المسلمين إلى قتالهم. هذا هو المعنى الذي يفهم من الآية، ويساعد عليه سياقها، وتتفق به مع غيرها، ولو كان القصد منها أنهم يقاتلون لكفرهم، وأن الكفر سبب لقتالهم لجعلت غاية القتال إسلامهم، ولما قبلت منهم الجزية وأقروا على دينهم http://www.islamonline.net/servlet/S...ah%2FSRALayout المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :25 (رابط المشاركة)
07.03.2010, 02:24
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بص بقى يا سوبر مان
مشكلة حضرتك وكل المسيحيين ... انكوا بمجرد رؤية كلمة كفار فى القران تظنون ان الكلام عليكم ...وهذا غير صحيح نعم أنت كاقر ... لا خلاف لكن ليس كل الكفار سواء عندنا فهناك كافر محارب وكافر مسالم ... اى هناك كافر يقاتلنا ويساعد على قتالنا ويمنعنا من الدعوة...( مثل اليهودى والامريكى ) وهناك كافر مسالم لا يقاتلنا ( كالمسيحى المصرى مثلا ) نحن نفرق أشد التفريق بين هذا وذاك .... فما تفعلة أنت ..... هو أخذ الاية التى تتحدث عن الكافر المحارب وتقول ان الاسلام يحث على قتل المخالف وهذا كذب .... والدليل على ذلك ..انك على قيد الحياة حتى الان لان مصر فتحت فى زمن عمر ابن الخطاب ... وما ادراك ما عمر ابن الخطاب يمكنك ان تقرأ عنة فى كتاب ....كتاب العظماء مائه اعظمهم محمد صلي الله عليه وسلم لمايكل هارت .... ستجدة رقم 51 على ما اتذكر هذا الرجل لا يخاف من احد الا الله ...ولا يهمة سوى تطبيق شرع الله السؤال ال حضرتك مطالب الاجابة عنة .. لماذا لم يقتل عمر ابن الخطاب المسيحيين الذين رفضوا الاسلام ؟؟؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :26 (رابط المشاركة)
07.03.2010, 02:46
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
أعود واقول لك ان الأصل مع غير المسلم هو السلم لا حرب بنص كلام الله تعالى قال تعالى وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ قال تعالى فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا والله عز وجل أمرنا بالبعد عن المشركين وعن اذى المشركين بقد الامكان قال تعالى وَلا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً والسؤال لماذا فرض الله علينا الجهاد اقول لك ان الأمر مع الكفار ربما يصل للظلم .... ربما يصل للقهر ربما يصل لأغتصاب الأراضى ... والمنع من توصيل الاسلام قال تعالى أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ فهل علمت يا سوبر مان لماذا فرض علينا الله الجهاد لا لنجبر الناس على دين .........بل لاننا ظلمنا قال تعالى وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ نعم نحن نقاتل الذى يعتدوا علينا فالمسلم لا يبدأ بالعداوة الا اذا ظلم ... أو اعتدى علية ... أو تم منعة من توصيل الدين المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :27 (رابط المشاركة)
07.03.2010, 02:58
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم رد رائع أخي الفاضل eng.com جزاك الله عنا كل خير المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :28 (رابط المشاركة)
07.03.2010, 02:58
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
اذا يا سوبر مان الجهاد عند المسلمين للدفاع عن النفس ولتوصيل الدين اذا منعنا الناس من توصيلة .... فقط لا غير .. نحن لا نجبر أحد على الدين عزيزى ... مع احترامى لكل كفار العالم ......... طظ الاسلام مش محتاج حد ... الناس هى ال محتاجة الاسلام ... قال تعالى يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلْ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ يا سوبر مان عدم اكراة الناس على الدين اصل من أصول الاسلام ... قال تعالى لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ قال تعالى وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ قال تعالى وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ يا سوبر مان اساسا المُجبر على الاسلام لا يصح اسلامة ... ................. مهمتنا يا سوبر هو توصيل الدين لحضرتك بأى طريقة ...هذة امانة كلفنا الله بها فلو استطعنا توصيلة بالكلمة فبها ونعمت ولو لم نستطع سنحارب الدنيا كلها من أجل توصيلة لك واكرر ... فقط من أقل توصيلة قال تعالى وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ قال تعالى فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ قال تعالى فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَاب مهمتنا توصيل الدين للناس فقط
الناس بقى تسلم أو متسلمش ان شاء الله حتى تلحد دة مش شغلنا ولا يقع فى دائرة اهتمامنا أهم حاجة نوصل ليهم الدين وليهم حرية الاختيار ... المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :29 (رابط المشاركة)
07.03.2010, 03:13
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
حالنا نحن المسلمين يا سوبر مان مع غير مسلم اما مقام دعوة ......... واما مقام جهاد مقام الجهاد وضحتة لحضرتك أسبابة بخلاف كمان اخلاقنا كمسلمين حتى فى الحروب فهناك 5 اصناف ممنوع الاقتراب منهم النساء والشيوخ والأطفال والمدنيين والقساوسة كان ابو بكر الصديق يقول لا تخونوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولاتقتلوا طفلا أو امرأة أو شيخا ولاا تحرقوا نخلا ولا تقطعوا شجرة ولا تذبحوا شاة ولا بعيرا إلا لمأكله و إذا مررتم بقوم تفرغوا للعبادة في الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له هذا مقام الجهاد ................ اما مقام الدعوة فهو مع غير المسلم المسالم هؤلاء قال فيهم الله تعالى ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ قال تعالى وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ قال تعالى لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ وقال الرسول صلى الله علية وسلم ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة الراوي: عدة من أبناء أصحاب النبي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3052 خلاصة حكم المحدث: صحيح فهذا هو حال المسلمين مع غير المسلم المسالم دعوة بالحكمة والموعظة ............. جدال بالتى هى احسن ................ بر وقسط ................... لا نظلمهم ولا نكلفهم فوق طاقتهم بل لا ننال حب الله الا ببر وقسط هؤلاء ... قال تعالى لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :30 (رابط المشاركة)
07.03.2010, 04:10
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم أخي في الانسانية سوبرمان كما وضح لك الأخ الفاضل eng.com أنه في ديننا لا يوجد إكراه
و لكننا نرى عكس ذلك تماماً في الكتاب المقدس حيث انظر بماذا يأمر الكتاب المقدس لمن يتبع غير دين سفر التثنية - اصحاح 17 2اذا وجد في وسطك في احد ابوابك التي يعطيكالرب الهك رجل او امرأة يفعل شرا في عيني الرب الهك بتجاوز عهده3ويذهب ويعبد آلهة اخرى ويسجد لها او للشمس او للقمر او لكل من جندالسماء.الشيء الذي لم أوص به.4وأخبرت وسمعتوفحصت جيدا واذا الأمر صحيح اكيد قد عمل ذلك الرجس في اسرائيل5فاخرج ذلك الرجل او تلك المرأة الذي فعل ذلك الامر الشرير الىابوابك الرجل او المرأة وارجمه بالحجارة حتى يموت سفر التثنية - اصحاح 17 12والرجل الذي يعمل بطغيان فلا يسمع للكاهن الواقف هناكليخدم الرب الهك او للقاضي يقتل ذلك الرجل فتنزع الشر من اسرائيل.13فيسمع جميع الشعب ويخافون ولا يطغون بعد سفر أخبار الأيام الثاني – اصحاح 15 13حتى ان كل من لا يطلب الرب اله اسرائيل يقتل من الصغير الىالكبير من الرجال والنساء سفر التثنية – اصحاح 13 6واذا اغواك سرا اخوك ابن امك او ابنك او ابنتك او امرأةحضنك او صاحبك الذي مثل نفسك قائلا نذهب ونعبد آلهة اخرى لم تعرفها انت ولا آباؤك7من آلهة الشعوب الذين حولك القريبين منك اوالبعيدين عنك من اقصاء الارض الى اقصائها8فلاترض منه ولا تسمع له ولا تشفق عينك عليه ولا ترقّ له ولا تستره9بل قتلا تقتله.يدك تكون عليه اولا لقتله ثم ايدي جميع الشعباخيرا.10ترجمه بالحجارة حتى يموت تضرب كل المدينة حتى البهائم إذا وجد فيها من يعبد ديناً آخر سفر التثنية – اصحاح 13 12 ان سمعت عن احدى مدنك التي يعطيك الرب الهك لتسكن فيها قولا 13 قد خرج اناس بنو لئيم من وسطك وطوّحوا سكان مدينتهم قائلين نذهب ونعبد آلهة اخرى لم تعرفوها 14 وفحصت وفتشت وسألت جيدا واذا الامر صحيح واكيد قد عمل ذلك الرجس في وسطك15 فضربا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيف وتحرّمها بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف فأين المحبة ؟؟ ولا تقل هذا العهد القديم
فأسألك : هل الرب الذي يعبد في العهد القديم هو غير الرب الذي يعبد في العهد الجديد ؟ المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| نصراني..هل, الحقائق؟!, تنفي, تحدي, تستطيع |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| نفسى نصرانى يرد | عصام | التثليث و الألوهية و الصلب و الفداء | 14 | 14.05.2012 11:03 |
| (تحدي) رصاصة في قلب البايبل ! | الليث الضاري | مصداقية الكتاب المقدس | 10 | 04.10.2010 00:08 |
| من خير أمة إلى كل نصراني!! | زهراء | التثليث و الألوهية و الصلب و الفداء | 8 | 16.08.2010 21:29 |
| يا أحمق يا مخادع ألا تستطيع أن تترك القراءة القديمة على أصلها وألا تحرفها | ساجدة لله | المخطوطات و الدراسات النقدية | 6 | 02.03.2010 10:58 |
| :: :: تحدي القمة - الحب والأخوة في الله :: ::: | نضال 3 | القسم الإسلامي العام | 1 | 22.12.2009 00:40 |
العرض العادي
