رقم المشاركة :11 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خير الجزاء اخواني واخواتي بارك الله فيكم مروركم جزاكم الله الجنة ورفع قدركم المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :12 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بسم الله و الحمد لله الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه حياكم الله بالسلام و أحلكم دار السلام تأكيدا للمعانى التى ذكرها الأخ الكريم فإن الجواب المختصر على هذا السؤال هو: إن الإنسان مخيّر فيما سيحاسب عليه فإن للإنسان كامل الإرادة و الاختيار و لكن إنفاذ هذه الإرادة و الاختيار التى اختارها الإنسان لا يكون إلا بمشيئة الله عز وجل فينفذ إختيار الإنسان أو لا ينفذه فإن لوقوع الفعل هناك عدة مراحل أولا النية و هى محلها القلب دائما حيث ينوى الإنسان أن يفعل فعلا معينا . و هذه للإنسان كامل الحرية فيها ثانيا الهم بالفعل و هو عقد العزم على فعله و البدئ فى تنفيذه أو الشروع فيه. و هذه للإنسان أيضا كامل الحرية فيها ثالثا تحقيق الفعل و هو إنفاذه. و هذه لا يملكها الإنسان إلإ بمشيئة الله عز وجل إن شاء الله ذلك. و عدم تحقيق الفعل أو إنفاذه لا ينفى محاسبة الإنسان على النية إن تطورت إلى مرحلة الهم بالفعل فإن شاء الله يحاسب الإنسان على النية و الهم إن شرع الإنسان فيه. فإنه آنذاك عدم تحقيق الفعل ليس بسبب رجوع الإنسان عنه. بل لتعارضه مع مشيئة الله النافذة ..... لذلك يحق لله عز وجل أن يحاسب الإنسان على تلك النية عندئذ و على الهم بها ناهيك على الفعل نفسه إن تحقق ولا زال فى الأمر بسط جزاك الله خيرا أخى الكريم على طرحك الجميل المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :13 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
بارك الله فيكم ونفع بكم المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :14 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرا و الله العظيم لا يوجد سؤال خطر في بالي الا وأجد الجواب في هذا المنتدى بارك الله فيكم المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :15 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاك ربي الجنة اخي الكريم جادي
ولعل مثالاً واقعيا - ولله المثل الأعلى - يقرب للأذهان فكرة الفرق بين علم الله وفعل العبد كمثل المعلم والطلاب فالمعلم يعرف تماما قدرات كل واحد من طلابه ... ويعرف من سينجح وما هي النسبة المتوقعة له ,,, ومن سيفشل ..... إلخ لكن هل أجبرهم علمه على النجاح أو الفشل؟!! بالطبع لا .... ولكن فشل الطالب يرجع إلى إهماله هو ... ونجاح الآخر يرجع إلى اجتهاده هو ولا دخل لعلم المعلم من ذلك في شيء فما بالكم بعلم الله القديم الأذلي .... خلق لنا فطرة سوية ... لكنه يعلم من يدنس فطرته باختياره ... ومن يزكيها .... ولم يجبر علم الله أحد على الطاعة أو المعصية .... ولكن يوفق من يشاء برحمته إلى الطاعة ... ويترك المعاندين والمتكبرين المتجبرين لأنفسهم واختيارهم وليتحملوا نتيجة اختيارهم المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :16 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرا ونفع بكم ورزقكم الجنة اخواني واخواتي الاخ الحبيب ابا جنة رفع الله قدركم وبارك الله فيكم على اضافتكم القيمة الاخ الحبيب اباحمز جزاكم الله خيرا ونفع بكم ورفع قدركم الاخت الكريمة ايفا بارك الله فيكِ ورزقنا الله واياكم الجنة وما قرب اليها من قول وعمل الاخ الحبيب Authentic Man جزاك الله خيرا على تعليقك بارك الله فيك ونفع بك ورفع الله قدرك المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :17 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع بكم المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :18 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلمت يداك أبنى الغالى ...لقد وفيت سدد الله رميك ولكن إسمح لى أن أضيف فى أن الإنسان مخير ما قاله الشيخ الشعراوى فى خواطره لهذه الآيه والتى تبين كيف أن الإنسان مخير "إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا "{الأحزاب/72} يقول الشيخ الشعراوى فالحق سبحانه يقول: عرضت الأمانة على خَلْقى كلّ خَلْقى، ومنه الإنسان والحيوان والجماد والنبات لأرى مَنْ منهم سيقبل تحمُّلها، ومَنْ سيرفض، إذن: معنى العَرْض أن هناك مَنْ سيقبل، وهناك مَنْ سيرفض. لذلك قًلْنا: من الخطأ: أن نقول: إن الأرض والسماء والجبال.. إلخ مُسَيِّرة مقهورة، بل يجب أن نُعدِّل العبارة فنقول هى مقهورة باختيارها؛ لأن الله حين عرض عليهن الأمانة أبينْ أن يحملنها وأشفقْنَ منها، وقالت: نخرج من باب الجمال، فاختارتْ ألاَّ تكون مختارة. والأمانة التى عرضها الحق سبحانه على خَلْقه هى أمانة الاختيار فى أنْ يكون مختاراً فى أنْ يؤمن أو يكفر، فى أنْ يطيع أو يعصى، فكل ما عدا الإنسان رفض التحمُّل؛ لأنه لم تأخذه الحمية وقت العَرْض والتحمُّل، مخافة أنْ يأتى وقت الأداء، فلا يجد له ذمة. وفى الآيات التاليه كلمة "شاء " و"ماقدمت يداه" تدل على إنه مخير ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا {النبأ/39} إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا {النبأ/40} فالله سبحانه وتعالى هو العادل الذى لايظلم أحد فلا يعقل أن يُحاسب المرء وهو مسير ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ {آل عمران/182} والله أعلم
المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :19 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
جزاكم الله خيرا المزيد من مواضيعي
|
رقم المشاركة :20 (رابط المشاركة)
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
الحمد لله اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين جزاك الله خيرا اخي الحبيب محب الله تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ورزقنا واياكم الفردوس الاعلى المزيد من مواضيعي
|
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية |
مدير, مصدر, الإنسان, التخيير, التسيير, الرد, شبهة |
الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
~!@ الناس جواهر وليس مظاهر @!~po | نضال 3 | القسم الإسلامي العام | 0 | 18.12.2009 17:08 |
من الذي مات على الصليب الانسان أم الاله ؟ | Just asking | التثليث و الألوهية و الصلب و الفداء | 0 | 09.09.2009 13:36 |
الإعتـــــذار قوة وليس ضعــــــف | sayed_80 | قسم الحوار العام | 1 | 12.04.2009 18:20 |